حفاظ الشريعة على ذكورة الرجال وأنوثة النساء وتفريط معظم الناس بهذا اليوم

خلق الله عز وجل البشر من ذكر وانثى وجعل للذكر خصائصه وللانثى خصائصه في ثنائية عظيمة وعجيبة

بحيث انك تجد ان ان كل ان في ضعف كل واحد منهما قوة للاخر وانهما يكملان بعضهما البعض

قول الله عز وجل وخلق الانسان ضعيفا. قال الله عز وجل يقال كثير من السلف في امر النساء

يعني ولولا هذا يعني لحصل طغيان عظيم من الرجال على النساء. والامر نفسه في امر النساء وضعفهن البدني

ولله عز وجل الحكمة البالغة في في هذا كله. وجاءت الشريعة لتحافظ على هذه المعاني

وتحافظ على خصائص الرجال وخصائص النساء والتي لا ينكرها مجتمع ولكن بعض المجتمعات تضيق هذه الدائرة مما يؤدي الى فساد عريض

وفي عموم المجتمعات تجد لباس الرجال مختلف عن لباس النساء. تجد لباس الرجال مختلفا عن لباس النساء

وتجد النساء فيهن من التزين ما لا يوجد في الرجال وتجد اه وهكذا وهذا امر مفروظ حتى في الطبيعة الجسدية. من يخلق الله عز وجل منذ الخلقة الاولى

الشريعة الاسلامية شريعة عامة في كل شيء ودقيقة في كل شيء

كان فكان النظر

حتى اللباس فمثلا لباس المرأة لباس يحض على العفة والاستتار ولباس الرجل لباس يدل على القوة والحركة ولباس من يريد ان يبرص

على سبيل المثال الرجال ازرهم قصيرة هكذا في الشريعة الرجال قصيرة فوق الكعبين ادعى للحركة والذهاب والاياب

واما النساء لهن ذيول استر واعف

اليوم عكس الامر النساء يلبسن التنانير وليس فقط فوق الليل بل حتى فوق الركب وكذا مبرزات وهذا مبرزات للسيقات

الله المستعان والرجال ثيابهم آآ يسير خلفهم فعكسوا الامر القديم

الرجال مسبلون والنساء رافعات قليلا. وفي بعض المجتمعات الكل مصبر

يعني حتى في بعض المجتمعات الخليجية تجد الرجل مثلا يلبس عقال وشماغ وكذا وكذا لا يظهر يكاد يظهر من شعره شيء

والمرأة تخرج وقد ابرزت شيئا من شعرها. وهذا خلاف الشريعة قصد الافة

حنا فان المطلوب ان يكون ان يكون الرجل وان كان يغطي رأسه لا مشكلة لكن الرجل يكون اكثر بروزا من المرأة حتى حل الازرار يعني النبي حل ازراره وكان يحل ازراره وبعض الصحابة تابع النبي على هذا

كثير من الفقهاء. الرجل يحل اسراره والمرأة ما تصنع. المرأة آآ تضرب بخمارها على جيبها. اليوم الامر معكوس

الكثير من البلدان تجد المرأة قد حلت ازرارها او ابرزت شيئا من صدرها بالاعلى والرجل هو المغطي ويلبس ربطة عنق لا يكاد يظهر منه الا وجهه او وجهه الا رأسه

فقط سبحان الله هؤلاء عاكسوا هذا حتى ان من الناس من يتحدث عن كون تعليم الرجال لا ينبغي ان يكون كتعليم النساء فينبغي ان يكون لكل هناك تعليم مشترك بين الفريقين

هذا لا شك فيه ولكن هناك تعليم خاص لكل طرف من الاطراف. النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما جئناه وقلنا له

يا رسول الله اجعل لنا يوما. بماذا حدثهن؟ اول شيء حدثهن قال حدثهن بالصبر على ماذا

بالصبر على فقدان الولد وهذا اكبر حدث مؤلم يقع للمرأة في حياتها والنساء معروف ان ان وقع الاحداث العاطفية عليهن عظيم

وصبرهن وقال اه لا تقدم واحد منكن اربعا الا كن لها فطرا من النار ولا ثلاثة ولا

وفي خطبة العيد خفهن بالحديث عن كفران العشير وعن اه وعن كثرة اللعن واذا جلس مع الرجال يحدثهم عن ماذا؟ يقول لهم ليس الشديد بالصرعة. وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

تكون هناك معالجة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال علموا رجالكم براءة وعلموا النساء سورة النور

لانه التكاليف المتعلقة بالمرأة اجتماعيا في صورة النور اعظم. اظهر. وذاك براءة تتكلم عن الجهاد وغيره وغيره. فهذا اولى بالرجل

الله المستعان الله هذا الدمج وانظر الى الصعيد الاجتماعي في جميع البلدان التي تخلت عن مثل هذا التعاليم

سواء مشرقية او غربية او مغربية

ماذا حدث فيهم اجتماعيا بعدما تخلوا عن مثل هذه الامور وما الذي حصل

بدت البغضاء بين الناس وبدأت وبدأت تظهر منظمات نسوية تخبب النساء على الرجال ومنظمات تخبب الرجال على النساء وصار في المجتمع حالة من الصراع

انت الا ترى له اثارا حاليا ولكن بعد عشرين ثلاثين اربعين سنة ستكون هناك اثار فتاكة. اكثر من الاثار الفتاكة الموجودة الان

وسترى ما ما يحصل الان امرا رقيقا في مقابل ذاك الذي الذي سيحصل اذا دام امر الناس على ما هو عليه الان