أين الشبهة في حديث طواف النبي صلى الله عليه وسلم على نسائه ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من الامور المحزنه ان كثير من الشبهات التي تطرح على عدد من الاخوه ويتعاملون معها

تعاملا خاصا وربما ارتعدت فرائصهم لها هي ليست شبهات ولا يظهر فيها اصلا موطن الشبهه وانما هي مثلا ناشئه من فلسفات

فاسده ف مثلا النصارى عندهم الميل ل الرهبانيه وان الرجل فاضل يجب ان يكون راهبا وان

الاقتراب من النساء فيه نوع من النجاسه لهذا هو ضروره تقدر امراه واحده هذه اصلها

فلسفه يونانيه طيب هذا ينقضه كما ذكر الله عز وجل ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من

فضله حال داوود وسليمان عندهم انهم كانوا حكماء وكانوا اناس اهل خير وغير ذلك وان

كانوا يرون سليمان ارتم ومع ذلك كان عندهم زوجات ونساء وجواري وشيء كثير جدا ملكا عظيما كما قال

رب العالمين بعض الاخوه ماذا قال على حديث انس رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى

الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد في بعض الروايات كنا نتحدث انه اوتي

قوه 30 رجلا ق لا في روايه العائشه انه كان يطف من غير مسيس وروايه عائشه هذه هي

اقوى لان عائشه هي ام المؤمنين وهي علم بباطن الامور بخلاف انس الذي كان ينظر الى

شيء ظاهري امامه ولا يعرف بباطن الامور فلهذا الراجح روايات من غير مسيس روايه من

غير مسيس على كلام في اسنادها عندي انا ارى ان الروايه الاصليه اللي في الصحيح لا يوجد فيها اي اشكال لا عقلا ولا

شرعا بل المستشكل هذا يعني مريض الى حد كبير جدا من المرض رجل يفعل مع نساء ا ما احله الله له

من مشكله شيء كان يفعله على مدى تسعه ايام ويقسم لهن وانظر العدل في القسمه وغير ذلك

حتى انه لما مرض كان ينقل من بيت واحده لواحده فيستا هذن هن استئذان اني مرض بيت

عائشه فيقول اذن لك وهذا مرض وفاته ما كان يفعله في تسعه ايام فعله في يوم واحد ما

المشكله واظهار عمليه الجماع على انها عمليه كان الرجل هو جالس يعني عذ من هذا

التعبير وكانه يعني هو وحده الذي يستانس بهذا الامر تفكير سطحي بل ان العلاقه التي احلها الله بين الزوج

والزوجه علاقه يجد لها الرجل وتجد لها المراه انث في نفسها وهو يجد لها انث في

نفسه وراحه اذا رجل يفعل مع زوجاته ما يؤنسه ويريحه ويشبع الغريزه ما المشكله لماذا لا نحمل هذا اصلا على ان من

من كمال رافه ورحمته طبعا بطبيعه الحال ليس دائما هذا كما نرى في الاحاديث ان هذا امر كان يحصل

احيانا والا فقد كانت ليالي يقسم لهذه وهذه وهذه وليله فلانه وليله فلانه وابتعدي عني يا عائشه هذه ليست ليلتك لكن

هذا لعله حدث بعد هجرهن شهرا اراد ان يعوضه صلوات الله وسلامه عليه او كان

عائدا من السفر ومعلوم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كنا متفاوت في الحسن حتى

عائشه قالت في زينب هي التي كانت تساميني ف على الصوره التي تصورها بعقلك المريض

ينبغي ان يجلس عند عائشه عند الصغيرات عند الاصغر والاجمل فحسب ولا يكلف نفسه ان يمر

حتى على منهن دون منهن طيب حتى من ناحيه عقليه انت تتحدث عن النبي يعني عن حاله اعجازيه كما قال انس

كنا نتحدث انه اعطي قوه 30 رجلا ابو هريره يقول كانت تطوى له الارض يعني النبي يمشي

شوي شوي بعدين يشوفونه تتقدم قال تطوى له الارض ورب ابراهيم طيب في وقت من الاوقات النبي صلى

الله عليه وسلم من اناء واحد اطعم جيش كامل ونبع من يديه الماء فسقى جيشا كاملا

عدد هائل من الصح طيب هنا طعام هنا شراب وهنا اتيال لزوجاته والذي يمكنه من هذا خالق الزمان

والمكان اللي هو مرسل من مثل ما اوقفت الشمس ليوشع بالنون مثل مثلين المشكله وزوجات النبي صلى الله عليه

وسلم يحببن قربه اصلا اجمل الناس واوسم الناس واحن الناس واعطف الناس والى اخره لماذا لا تنظر ان يعني بدل ما تنتظر واحده

ثمانيه ايام حتى ياتي دورها في هذه المره جاء الدور مبكرا يعني او انه مر عليهن

بليله واحده كنوع من المكافاه او كنوع من يعني الحنو على الزوجات من المشكله ف الخلاصه انها تعتبر حاله

اعجازيه كما هي الروايه مذكوره ان حاله جازيه شيء من ضمن خصائصه صلوات الله عليه

وسلام مثل ما قاللك وجدت عرقه كالمسك هذه حاجه من الخصائص هذه اول نقطه فحتى موضوع الوقت وموضوع كذا وموضوع هذه

المواضيع والنبي كان قيام الليل واجبا عليه قم الليل الا قليلا هذا الاصل فيه لكن لم يكن

يدعه نهائيا صلاوات الله والسلام عليه لكن في احوال خاصه يعني ثم انه اصلا عندنا هذا

نوع من انواع العباد وفي وضع احدكم صدق اذا احتسب واذا كان احاد الناس يحتسبون فكيف بالنبي صلى

الله عليه وسلم الامر الاخير ان هذا امر فيه منفعه لهؤلاء النسو وليس فيه ضرر على احد شيء

حلال احله الله انسان يفعل امرا احله الله له مع اهله على جهه يعني فيها نوع من

الخارق وغير ذلك كما كان يقوم تتفطر قدماه الى اخره لم يؤذي احدا ما ذهب الامراه لا تحله

وانما مع نسائه وفي امر يحل اين اشوفه طيب وموضوع مقام النبوه مقام النبي الاكرم صلى ص الله

وسلامه عليه لا ينتقص في مثل هذا هي حاله اعجازيه اصلا هذه الناس يعتبرونها دليل

نبوه انك لو رايت التفاوت المعروف بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكلهن فاضله انت لو لو كان عقلك في بث ما تفكر

بمرض تقول ان هذا يعني من حنانه وعطفه على امهات المؤمنين في وقت معين ومر

عليهن ولا شك ان كل واحده منهم تفرح وتانس به بدخوله عليها صلوات الله وسلام عليه هي

المراه تتزوج رجل عادي وكذا وتفرح بجيتها وتفرح بكذا فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم فينا شبه شبه يطرحها انسان يعتقد

بالرهبنه هذا نرد عليه في سياقه لكن انسان لا يعتقد بالرهبان ولا يعتقد ان هذا مرض

كيف اصلا ال اليوم المرض ان يكون الانسان عنينا يكون الانسان بعيدا عن ذلك بعيدا النبي صلى الله عليه وسلم مع تقلله

من الماكل والمشرب ولا يوقد في بيته نار و ومع فرضه قيام الليل على نفسه اصلا لما

تجمع هذه مع هذه الحادثه ترى الموضوع دليل نبوه كله دليل نبوه لان ما يناسب هذا

الحال هذه القوه لما يطعم الناس من اناء واحد ولما يسقيهم مساله عاديه عادي معجزه نبويه حتى

عيسى يذكرون ل معجزه ان ان يعني ثقى ناسا كذا وكذا ولما يعطي ازواجهن ازواجه حاجتهن

بحاله اعجازيه مثل موضوع الطعام والشراب تصير قصه سبحان الله يعني سبحان الله واضح انه

طارح الشبهه ضحك عليك وت ضعفت امامه واضح جدا وان طارح يشوف انسان متربص لا اكثر

ولا اقل خصوصا من هؤلاء الصر المصرين بال واقحام البخاري والله هذا موجود في مصادر

كثيره رواه مئات غير البخاري المعلوميه والله المستعان والجواب على الشبه حديث من غير مسيس غير مسيس في مسيس

هي نساء على ذمته هو سيمر عليهن سيمر عليهن اللي كان كما قلت اللي كان اللي

فعله في يوم كان سيفعله في تسعه ايام طوي له الزمان طوي له المكان لم يطوى ولكن

حصلت حاله اعجازيه في قوه هذا امر عادي وطبيعي جدا من ضمن البركه ي ولا

يضر الزواج الزواج الشرعي ما ينقص من قيمه اي انسان في التقوى في اي دين

خصوصا اذا كان الاطراف الاخرى راضيه وحتى بالمفاهيم الماديه اذا الطرف الثاني راضي هذا ما ينتقص لو يتزوج 1000

مادام الطرف الثاني قابل انت مالك علاقه ما تحش رفك ليتزوجها بالسن الفلاني جاي بعد 1

سنه الى اخره جاي بعد ال سنه والله ليش والله يمر على اكثره انت ايش علاقتك وكما قلنا انها حاله عارضه اصلا والله اعلم كما يدل عليه الجمع بين النصوص