تعظيم الحيوان وانتهاك حقوق البشر بين الجاهلية الأولى والجاهلية الأخرة

في سورة الانعام لما ذكر الله تبارك وتعالى تحريم المشركين لبعض الدواب بامور افتروها من عند انفسهم التي تأتي باربعة اطن او او خمسة ابطن او كذا او كذا منها ما يحرم

وظهوره يصير لا يركب. ومنها من يصير لا يؤكل. ومنها ما يصير لحمه او ما في بطونه محرما. على النساء دون الرجال. كل ذلك افتراء من الله افتراء على الله تبارك وتعالى

وتعظيما لها في غير محل التعظيم. ما جعل الله عز وجل شيئا من هذا. لا عام ولا وسيلة ولا ثم نبههم مخبرا نبيه صلى الله عليه وسلم. قال قل تعال

ما حرم ربكم عليكم. تعالوا اتلوا عليكم الحرام حقا. لا ما تفترونه. الا تشركوا به شيئا. الا تشركوا به شيئا. ومن اهم ذلك ان لا يعبد معه غيره

واثنين لا يفترى عليه في دينه ما لم يقل. فتخترعون محرمات لم يحرمها. وتبيحون امورا هو حرمها

وهذا الجاهلية الحالية تجد منظمات لحقوق الحيوان. وتجد ايضا النباتيين الذين يعني يعظمون الحيوانات ان يأكلوها ويحرمون ما رزقهم الله

ثم تجد هؤلاء يعني سبحان الله يشركون ثم قال سبحانه وتعالى وبالوالدين احسانا وهذا اشبه بالجاهلية الحديثة تجده يعظم عنده كلب ويعظمه ويحب

وهو كذا ثم هو عاق لوالديه يظعهما في دار المسنين او حتى منهم يعني حتى احد السعوديين الذي يعيش في امريكا قال كان عندي صديق يذهب لامه كل اسبوع مرة وهي في الشهر

الشارع الذي الذي خلفه وكان يرى نفسه ابر الخلق. لان البقية كل سنة يأتي امه مرة. وهو يطعم كلبه

ويراعيه ثم هو يحسن لا يحسن لوالديه ولا يبرهما ولم يقل الله عز وجل ولا تعقوهما بل قالوا بالوالدين احسانا

وذلك ان الاحسان امر زائد. ولهذا التعريف السالج للاخلاق ان لا تؤذي احدا. هذا التعريف لا معنى له. لانك في بعض في كثير من المواطن ليست مطالبة بكف شرك فقط. بل مطالبة ببر احسانك

ما هو الحال بين الزوجين وبين الوالد والولد وبين الجار وجاره فلا يكفي فقط آآ قبض الشر وانما لابد من بسط المعروف

قال سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم. هذا الان في الجاهلية الحديثة اذا حملت المرأة من السفاح وخافت من من

تأليف هذا الطفل المتعبة في ظل الحياة الرأسمالية القاتلة تجهظه وخصوصا اذا كان والده هاربا تجهظه تقتله بالاملاق ثم هؤلاء انفسهم

يتكلمون بحقوق الحيوانات من الكلاب والقطط وغير ذلك. والله المستعان. قال ولا تقرأوا الفواحش ما ظهر منها ولا وما بطن. وهذا الربط

عجيب وذلك ان قتل الاولاد حقيقة في زمننا لا لا ادري في زمننا بالذات قريب جدا من موضوع ارتكاب الفواحش وانسان يتنزه عن اكل لحم

احله الله له ولا فرق بينه والان اكتشفوا ان النباتات عندها مشاعر واحاسيس. ولا فرق بينها وبين النباتات ثم يأتي من الفواحش ما ظهر الشيء العظيم. والمشركون الاوائل يحرمون البان ابل

البانها فقط ثم هم يأتون الفواحش العظيمة. فيتورعون عن هذه ويأتون لهذه فسبحان الله. قال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

تجد مجتمع يتكلمون في حقوق الحيوانات وحقوق الكلاب وحقوق القطط ثم يقم قنبلة مثل قنبلة هوروشيما ثم يدفعون الضرائب ويؤيدون حروبا تقتل الملايين من من الابرياء والمدنيين

كما حصل في العراق في افغانستان في غيره في في عشرات الدول. يؤيدون هذا القصف وهذا القتل وغير ذلك. وهم يتكلمون بحقوق حيوانات وبحقوق قطة وبحقوق

كلبة وبحقوق والله المستعان. عندنا اناس ايدوا الحرب على العراق ثم بعد ذلك تجده يتكلم عن الكلاب الضالة. وقد تقطع قلبه عليها سبحان سبحان الله

يعني هذا الذي يهلك الحرث والنسل يعني كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية الى الرافضة يقول يدعون تعظيم اهل البيت ثم هم اعانوا التترة على دخول بغداد

ودنست الانساب الشريفة. الهاشميات وغير الهاشميات. والله المستعان وهم يدعون انهم يحبون اهل البيت ويعظمون اهل البيت. وهذا فعلوه. ايضا في هذا الزمن مع التتر المعاصرين

ويتكلمون عن عن عن محبة اهل البيت وتعظيمهم. شيء هذا الشيء من من ذاك والله المستعان

فقتل النفس هذا امر عظيم. ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر

وانه عبد الله بن عمر بن عوف ذكر انه في اخر الزمان يكون الناس سنتهم سنة الاعراب ما جاءهم من مال جعلوه في الحيوان يرون الزكاة غرما يرون زكاة مغنما غرما والجهاد آآ

ايضا يرونه خسرانا او كذا. فهذا الامر اليوم مثلا تجد بعض الناس عنده ابل وعنده مواشي وعنده كذا. فيحسن اليها اي ما احسان. ويشتري لها الطعام

وكذا ويدللها. وترون انتم الان المزاينات والتفاخر هذا العجيب الذي بينهم. ثم تجده في البيت عنده خادم او خادمة. يعني اه الله المستعان وهي بشر مثله انسان

وربما مسلم او مسلمة ولا حول ولا قوة الا بالله. ويعامله من من اسوأ ما تكون المعاملة. ولا وحتى يعني يقتل عليه والرواتب التي يعطونها الخدم فيها تقتير فظيع واستغلال ظاهر

للعوز وللحاجة. بل بل ادخل اي شقة او اي بيت او كذا. وانظر الى ما يسمونه غرفة الخادمة. وانظر الى غرفة الخادمة هذه. هل يمكن ان يعيش بشر في مكان مثل هذا

ولا حول ولا قوة الا بالله. ابو القطة كلب ممكن يعيش في مثل هذا المكان. لكن انسان يعيش في مثل هذا المكان ويحتملنا العوث ويحتملنا هذا والله المستعان

فهؤلاء يعظمون حق الحيوان ويتخذونه بل ومنهم من يتخذه رياء وسمعة ومنهم من يفرغ فيه عواطفه التي لم يجد لم يعرف

كيف يفرقها مع البشر؟ حتى الان مثلا في الغرب انتشر قضية الزنا مع الحيوانات وارتكاب الفواحش معها ولا ادري يعني الان آآ حقوق الحيوانات هذه هذا اعظم انتهاك لحق الحيوان

ان تقيم معه علاقة مثل هذه تخالف فطرته وطبيعته وكل شيء. ومع ذلك يفعلون مثل هذه الامور الفظيعة البشعة جدا

المقززة للنفس البشرية السوية وكلام كثير عن حقوق الحيوان والاف بل ملايين البشر يعيشون

في العراء ويقتلون ويفعل بهم الافاعيل. ويجلس على الطاولات الدبلوماسية ويفرش السجاد الاحمر لقاتلهم

ولمنتهك اعراضهم ولمشردهم ولا حول ولا قوة الا بالله. فوالله هذا هذا عجب حالهم صار ابشع من بعض الاوجه من حال الجاهليين الاوائل. والله