مجتمع أبوي أم مجتمع أمومي ؟!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مجتمع ابويا مجتمع وامي ما معنى مجتمع ابوي المجتمع الاموي هي كلمه الليبراليون على

اي مجتمع فيه قوامه مجتمع المجتمعات التي نسميهم المجتمعات التقليديه يسمونها مجتمعات ابويه بمعنى ان هناك اكبر

يتسلط على اصغر او اعلى يتسلط على ادنى هكذا يصورونها على انه مجتمع افضل قويه

ومجتماعات فيها قمع لهذا الادنى باسم الحمايه وباسم كذا وباسم كذا بطبيعه الحال انصار ما يسمى

المجتمعات الامويه يقولون ان انه اصلا كل المجتمعات بطبيعه الحال ابويه اما ان يكون الاعلى الدوله واما ندخل اعلن المؤسسه

واما نكون اعلان اسره واعظم من هذا كله ان تكون هنا قيم دينيه متساويه على كل شيء لان الدين هو الذي

يفسر وجودنا والذي يجيب عن الاسئله الوجوديه من اين جئنا ولا نذهب وما وظيفتنا في هذه الحياه الدنيا

وانا مجتمعا يتساوى به جميع الناس مطلقا كاسنان المفطي تماما هذا شيء مستحيل وان الابويه هذه التي تدمونها

هي فيها معاني الحنان والعطف والرحمه وغيرها من المعاني التي لا توجد الا في هذه السياقات

كما ان فيها ايضا معنى الحمايه ومعنى ومعنى الارشاد والى ذلك هو بطبيعه الحال والظلم هناك

احتماليه لممارسه سيئه ولكن هذا في مقابله فيها عظيم وجميله جدا لا يستطيع الانسان يعني عنها ويعيش الانسان

ولهذا يعني راسل انتصر المجتمعات الابوي والرجل ملحد ملحد وقد ادرك حكمتين حقبه لما كانت مجتمعه ومجتمعات ابويه وحقبه

اخرى همم لما تحولت الى مفهوم ليبرالي فكتب عن التعاسه التي جربتها الينا الديمقراطيه لان الديمقراطيه عندهم فلسفه

كامله فيها انه همم الكل مستوون بغض النظر عن اي شيء وهذه الفكره لما محاوله مجموعه

من الافراد الابناء ان يطبقوها مع الاباء الازواج الزوجات يطبقوهم على الازواج ال ال ال ال ال نوع من الاختلال

لانه كل طرف يعني مثل الاباء والامهات كانوا يقدموننا لاولادهم من ناحيه فطريه فكانوا يجاوبهن بالجحود

بسبب ان ان ذلك الانسان يحاول ان يقنع نفسه انه متحرر المجتمع الاول بس القصه

انه يتعلق الامر بالزوج والزوجه او حتى من ناحيه الزوجه تجاه الزوج الى اخر ذلك

في بعض القضايا في بعض الامور فهذا كله عمل اشكال وعمل اختلال توازن عجيب ولعب بالعلاقات فكان هو رجل كشاهد على

العصرين يعني وان كان هو كان يتحدث عنه قديما انه كانت اضبط والناس كانت اكثر

سكينه نفسيه ومرتاحه اكثر بعد سنوات طويله من حديث راسل الامر لا يزداد الثالث لكن هذه الكلمه مجتمع ابوي دائما

يستخدمها مثلا نسويات او من يدعو لدعوتهن لكي يهموا ان هذه قصه ذكوريه مئه بالمئه

كما يقولون انه مجتمع ابوي بمعنى انه منحاس لموضوع لامر الذكر لكن الذي لا يفهمه كثيرون ان كلمه ابوي في حقيقتها همم

يراد بها تعظيم علاقه الوالدين ككل الوالدين كما هو مشهور في كل المجتمعات التي تسمى

المحافظه او مجتمعات المتديين وان كان فعلا هناك قوامه للرجل على المراه الامومه الامومه بعد عبوديه الله عز وجل راس الهرم الانثوي

بعد عبوديه الله عز وجل لكن هي يعني من خصوصيه الانثى يعني والامور المقدره جدا جدا جدا في المجتمع

في المجتمعات التي تسمى ابويه مقدر التمهيد لها مقدر الحفاظ عليها مقدره كل حقوق وحتى انه من ضمن الامور الطريفه ان اليوم

موضوع حقوق الام وهكذا فاير من الثوابت ومدح الام لانه نحن في مجتمعات اصلا انها ابوي يعني تعظم

تعظم الامومه تقديرها طيب وجاءنا عن موضوع مظلوميه الانثى فاستمع الامراض فصارت حالتها توافقيه فتجده

يشكك حتى في الثوابت العقليه شكلك حتى في رب العالمين ولكنه لا يفكر في مكانه الام

ومقدر وحقوقها ومحبتها وتعظيمها وغير ذلك خصوصا من عندكم من الابناء عندكم حتى ان الغربيين

سبحان الله عندهم عيد اب وعيد ام حنا جابوا عيد الام بس انه مجتمعاتنا هي المجتمعات فيها فيها

ظواهر من من نسويه المجتمع اقوى المجتمعات الاخرى ودائما اليوم في عقليه الانسان الديمقراطيه او

المتمرض خلينا نقول دائما الحالات التوافقيه فيها شيء من من الانجراف اكثر من غيرها يعني الشيء اللي يوافقك عليه

المخالف ترى انه اقوى بكثير من الشيء الذي يخالف فيه مع انه ضروري يعني الان مثلا

نحن اليهود والنصارى نتفق على نبوه انبياء كثيره ولكن نبوت ونبينا هي اعظم نبوه واكثرها ادلتها وان كانت هي في نفسها

وغير محلوه فقط لكن هذه سبحان الله يعني عشان تعرف لهذا اليوم بعض الناس يعظم جدا

اذا تكلم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانا او عن الحسين رضي الله عنهما حسين بن

علي رضي الله عنهم يعظم يعظم جدا الحديث عن علي والحسين واذا راى انسان يتعرضوا لهما هو لو كان الثنيا لا يعذره

ويسبه ويشتمه لماذا لان مدح علي ومدح الحسن والحسين انقرض من زمان النواصب القحاح انقرضوا من زمان

الحاله التوافقيه هذه معظمه جدا فنحن مجتمعاتنا لما كانت هي مجتمعات اصلا تعبير او عموميه او والديه خلينا نقول

وجاءت قصه المظلوميه مظلوميه بين الامرين وصلنا نتحدث في موضوع حقوق الام اييه بشكل كبير جدا واريحي

ولكن اين يتم الحقوق الكلام عن حقوق الاب يكون حديثا غريبا نوعا ما وحديث ما يفهمه كدا

يعني يكون هكذا حديث عاطفي يمر مرورا يعني حتى الامور مشهوره انه جاء رجل مثلا

وعمم على الاناث يقال له امك واختك واذا جاءت فتاه تعمم على الرجال خلينا السنوات

حتى عرفنا ان نقول لها وماذا عن والديك ههه خلينا السنوات حتى نقول لها ماذا عن

والدتك حتى ثم اكتشفنا منهن كثير منهم يعني اذا الحدث او كفرات او كذا مشكله حتى

ملحدين الذكور قليل يسبون امهاتهم فالملحدات الاناث كثير ثم همم امهاتهم همم سبحان الله ايوه

المقصود الشريعه اصاله عظمه موضوع الامومه ولم تعظمه فقط شعاراتيه يعني كم موضوع يعني عيد ام ومش عارف

دائما هذه المجتمعات اللي فيها ضلال وفيها اشكال دايما تجدهم يعظمون الامور تعظيم اللهويا لكن حقيقيه لا يوجد مثل قصه

المولد الان المولد والرسول وكذا وكذا ياتون ويحتفلون بمنكراته او غنى او مش عارف ايش او او تعظيم النبي صلى الله عليه

وسلم حقا تجد نفسه ضعيف في ذلك تجد نفسهم ضعيفه من اهم ذلك تعظيم السننه يسخر كثيرا

من يطبق سنه ظاهريه لو فرضنا ان هذا المطبق عند فقط عندنا اجتباه ان هذه سنه

رسول الله لابد ان حب رسول الله بالله ورسوله لكن لا هذا غير حرف الامومه حقيقه في الايام الماضيه رايت

مجموعه امور حركتني الى الحديث عن موضوع الامومه وقد كنت اؤجله هذا الحديث هناك قناه على اليوتيوب اسمها قطيع القطط

الضاله وانا هنا اوجه رساله لصاحب القناه يعني الوجوه وجوه النساء المتبرجات وكذا وشعورهم فيعني الله المستعان هو يترجم

مقاطع اجنبيه ويكون فيها نوع من العبره فكان هناك مقطع يتكلم يتكلم مجموعه من الاناث المتجاوزات للثلاثين والمجتمع

الغربي وكيف يتحدثنا عن انهن يعني عشنا في حاله من التيه والضياع انا مرت علي الكثير من هذه الامور لكن لاول

مره اسمع حديثا مباشره والشوق للامومه في المجتمع الغربي لمن لا يعرف موضوع الامومه ليس سهلا يعني الان اذا هي داخل

عمل هي لا يمكن تكون امه الا في حاله الزواج لماذا يوجد هنا اولادهم بشكل كبير

ولماذا يقال الاجهاض حق ولماذا ولماذا لانه اصلا ما تستطيع ان تجمع بين العمل والامومه هي لو متزوجه لن تستطيع ان تجمع

بين العمل وبين العموم المتوسطه يعني انها تجيب ابناء كثيره لا يعني اذا كانت متزوجه

وتحمل بقدره قليل من الابناء وشرحنا لكم مرارا قصه شيخوخه الفردو انه البيض هذول اقل الناس خصوبه بهذا الامر احيانا الرجل

واحده يعني لو كل الناس يسوون نفسهم مجتمعها اصلا طيب وهذه قصه دائما يتحدثون عنها فالشاهد

سمعت كلام واحده منهم فكانت من ضمن كلامها انها تقول ساعه البيولوجيه بدات اقتربت من

من النفاذ وشعرت بالحرقه وبدات تبكي بغض النظر يعني هذه المراه انا اختلف عنها بكل شيء بكل شيء الثقافه اللي همم

انا ذكر هي انثى لكن شعرت بحرقتها شديده جدا يعني هي فيها شوق للام وهو خايف ولا

يفوت هذا الامر خايفه لا يفوت هذا الامر لانها يعني الساعه البيولوجيه يعني مقدر على الانجاب

وما اعرف ان المراه في يعني الرجل يبقى ينجب لو يبلغ 90 يعني عندنا احد رواه الحديثه في موسى بن

عبيد الربدي اخوها ابو عبيده بينه وبينها وبين اخيه 90 عاما هو اكبر من اخوه 90 سنه

ممكن كان هكذا جاءت الروايه موسى بن عبيد الربدي او 90 8 يعني هذا الرجل يعني

ثم عمره وتزوج وهو معمر الاخر وهذا يعني منبهك على اختلاف الامر في موضوع التعدد في موضوع كذا في موضوع كذا

هي خلافيات يعني خلافيات سبحان الله يعني انت لو تنظرنا من ناحيه البيلوجيه فقط تفهم حكمه التشريع بسهوله بدر هذا الكلام

الذي دائما سبحان الله يعني كانت تبكي بحرقه بعد مده رايت احدى الاخوات وضعت منشورا لاهداهم تتكلم عن نفس

القصه يعني ساعه البيولوجيه قاربت الى النفاث وقاعد يسوي عمليه واليوم تعرفون انه كثرت مشاكل الانجاب احد

اهم اسباب تاخير سن الزواج وقد ذكرت دراسات في هذه القناه عن هذا الموضوع المجتمعات التي تسمى ابويه

اللي يكون مثلا فيها زواج يكون فيها زواج مبكر ويكون فيها تقدير والمراه تسال للامومه

بشكل اصلي يكون هذا يعني الان الذي يقولون لها اهم شيء وظيفتك ليست زواجك وكان الزواج علاقه برجل فقط وارتها

له الزواج هذا المفتاح لاصل موضوع الامومه في الامومه المراه تنطلق يعني اليوم على مر التاريخ على مر التاريخ

اعجب قصص النساء اللي فيها بذل وفيها اثاره متالقه مفهوم الامومه يعني حتى عندنا في الشرع امك ثم امك ثم

امك ثم ابوك حملتهم وصينا الانسان بوالديه احسانا الايات الكثيره النصوص الكثيره لا يمكن لاحد ان

ان يقول حتى اعتى الملاحده حتى اكثر الناس تحاولا على الشريعه لا يمكن ان يقول ان

الشريعه ليس فيها تعظيم شديد لدور الام وتقدير له والمراه راعيته في بيت زوجها وهي مسؤوله

عن رعيتها لهذا موضوع القرار في البيت مهي قصه خدمه وكذلك هذا الخدمه المنظومه الامومه

لهذا المجتمع كان كل مركب وكل وفراخ ليخدم هذه المنظومه لهذا المجتمع اللي تمرد على

القيم الاسلاميه او على القيم اللي يسمونه التقليديه بدا يضرب الامومه وتتكلم بهذا الكلام وهو خير لكم فكان من ضمن

التحدث بهم مفسرون في هذا في هذه الابواب ان المراه تكون قبيحه لكن يجعل الله فيها

الولد وبالعكس يقول انه ممكن المراه الرجل يكون فيه من الصفات لكن ونعم الله عز وجل من

خلاله بالولد ولهذا كان دائما اذكر قصه احد اهل البيت الحسنين كانوا زوج امه زوج امه من احفاد عثمان ام

فاطمه بنت الحسين فكان يبغى زوج امه يقول ما في احد ابغض كان ابغض الي في الدنيا من هذا

ولا احد احب اليه في الدنيا من اخي منهم سبحان الله والقصص هكذا سبحان الله

كثير يغفلون يعني انت الان لو وضعت موضوع منظومه الامومه في موضوع القرار في موضوع

الوظيفه في موضوع الزواج المبكر في موضوع كذا في موضوع كثير من الاناث ستبدا تفهم

خطابك تفهم جيدا الذي تريده لان هي فعلا تجد حتى كثيرا من النساء تحتفظ بقدر معين من الطفوله في روحها في

نفسها تحتفظ بهذا القدر لا تسمح له بان شيخ لماذا وكانها تدخل هذا لابنائه يعني كانه

لما حين ياتي الابناء تبدا تتعامل معه هي اييي بهذا تنزل لهم لهذا دائما اقول اقول ام قنطره بيني وبين

الرجل وابنائه الرجل ما يعني كثير من الرجال يعني خبراته واموره مباشر صعب جدا يعني هذا امر صحيح يحتاج منا الى

الصبر ويحتاج منه الى كذا ويحتاج منا الى كذا الانسان معلم يتعامل مع طلبه بنفسيات اطفال

الامر يكون عليها اسيره جدا هو في وقت من الاوقات جالس يذاكر اعقل الناس واذك الناس ويقرا للاذكياء ويقرا الكلام

ثم بعد ذلك ماذا يفعل ياتي يحاول ان ان ينزل وينخفض فجاه الى عقوله هؤلاء لكن

سبحان الله رب العالمين جعل المراه لهذا السبب يعني سبحان الله جعلها على هذه الهيئه على

هذا التطور العقلي على هذا كذا حتى تكون هكذا القبره الشاب حتى الان في احكام الحضانه لماذا في

الحضانه يقال ان المراه تحق بحضانه ابنها عمليه اعداد هذه عمليه اعداد الايمان والحياه قرينان ومعنى الامومه

متصل بالايمان على فكره كل المعاني كما قلته في صوتيه الماضيه هنشكر لي ولوالديك ان الشكر للوالدين هو

تعامل مع اصل مع سبب الوجود المباشر او المحسوسه والمرئي التقدير لهذا يورث يعني يطورك في موضوعه وديتك مع الله عز وجل سبب

وجود الحق الاصلي سبحانه وتعالى معنا غريب جدا في بعض الكتبه ان المراه اذا بغت يعني صارت

وهي ام سبحان الله انه تذهب الامور من قلبها في كثير من النساء يحفظها يقول

وكانه يعني ما بينه وبين هذا الولد شيء واظن من ضمن ما يعرض هذه الرؤيه وهذه ليست

رؤيه الحاكميه ما حصل في زمن عمر في المراه التي في اليمن في صنع اللي كان

زوجها مسافر وكانت تجني مع صديق لها وقتلت ولدها هي وصديقها لكي لكي لا يعني يخبرهم

بهذا الامر فلما قبض عليهم وكذا عمر قتلهم قتل قتل الرجل والمراه والثالث الذي اعانه وقال لو اجتمع اهل

صنعاء على قتله لقتلته طيب رضي الله عنه فهذا معنى لانه الحياء والايمان قريناه فسبحان الله كانه المراه اذا فقدت هذا

الامر فقدت معنى العفاف كانها سبحان الله اذا فقدت هذه الفضيله المبدئيه تفقد الفضيله الاعلى اللي هي فضيله الام

هناك اتصال مفتوح ممكن تكون ام كما ينبغي لكن مع التوبه وكل ما كان الانسان اتقى لله عز وجل كل ما كان

اقدر على تاديه هذه هذه الوظائف الكبرى فان دور الامومه ليس دورا مقدسا منزا عن

كل خطا غير صحيح لا هي مسؤوليه فيها ظن فيها غرب وامانه وينبغي ان تؤديها هذه

الام بطبيعه الحال هناك اشكاليات واخطاء تحت وكثيره في المجتمعنا ولك السلام ورحمه الله اهلا ومرحبا ايه اخطاء وكذا كل

الحديث يعني دائما الموضوع الامومه بقوه وان المستمعات الاخرى تدعم انها تمردت على الابوا على الابوه لصالح الانثى هي

مجتمعات اا يعني افقدت افقدت كثيرا من الاناث اغلى ما امم ما يحتاج له الامومه

لهذا حتى مفهوم بالفردانيه ذهب مفهوم بر الوالدين العنايه بالامم المفاهيم كثير جدا والله المستعان