علم الرد على الجهال ( نفثات مصدور ) ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه مستلهمه من كلمه لاحد الاخوه تحدث فيها عن علم الرد على الجهال وانه شيء

مستحدث يريد اننا في هذا العصر ا طرنا ان نرد حتى على اتفه التافه من قرا ثلاثه اسابيع انا كل

يوم ارى مجموعه من الفيديوهات لعدد من الاخوه يردون فيها على شبهات بعض المنصرين او بعض الملاحده او بعض الرافضه او بعض

التنويرين الذين صار لهم نشاط مسعور هذه الايام وهؤلاء الاخوه يحاولون يسدون و يقاربون يردون عليهم وينزلون بشكل

يومي شبهات تافهه جدا ولكن ما الملفت للنظر يعني سواء بعض الملاحده او سواء رشيد هذا

المنصر او غيره ما الملفت للنظر بالنسبه لي عده امور وسا اخذكم معي شيئا فشيئا

فيها اول شيء قله عدد المشاهدات فيديوهات الاخوه اللي هم في الغالب في مصر يعني مثل طارق السيد مكافح الشبهات احمد

سليمان كاشف الشبهات الاخوين اللي في قرار اثاله معاذ عليان ومحمود داوود نور الطارق اللي هو نور طارق له

قناه بهذا الاسم السراج المنير الذهبي هؤلاء الاخوه يعني هم هؤلاء اللي ينزلون بشكل يومي يردون على رشيد

وغيره قله عدد المشاهدات مع كونها ماده علميه جيده وكثير منها قادم من طلب وان كان هناك حقيقه كثير

من الناس يشكرون ويعلقون تعليقات ايجابيه جدا ومفرحه لكن ما المزعج المزعج اولا هؤلاء الاخوه غير

مدعومين نهائيه والمبالغ اللي تاتيهم يعني من بعض الناس مبالغ بسيطه جدا في الوقت اللي التيار الالحادي

والتنصير اللي في المقابل تيار يدعم بشكل قوي طبعا قد يقول لك انسان يعني انت تكلمت

في هذا الموضوع كثير لا لا لا انا اريد فقط ان اوصل لك فكره الجماعه النصارى

والملاحيه ترى عندهم دنيا ومقبلين على الدنيا يمكن اكثر منك وحتى الروافض وحتى الروافض والنصارى والملاحده

اللي يشيعون شبهات ترى ايضا يتابعون كوره فيما اظن ويشوفون مسلسلات يشوفون ويفعلون كل شيء ولكنهم يعطون

لفكرهم نحن حين اقول لا يوجد دعم لا يوجد دعم من عده جهات اولا الصفحات

الكبيره او صفحات الدعاه الكبيره او غير ذلك لا تدعم حتى المواده الجيده بعض الناس صار عندهم جمهور بسبب انهم يتكلمون

بامور السياسه ولان امور السياسه هذه اليوم هي الاساس وهي الاصل هي العقيده طيب واقول لكم قصه في واحد اسمه

احمد بحيري مع الاسبوع في كيس هذا رجل ينكر حد الرده والرجم ووالى اخره والعجيب

ان مع عمل حلقه على ابراهيم عيسى بدا يتهكم فيه انه ينكر السنه ويخلط مع اسلام

بحيري طيب هذا الرجل اراد ان يعمل ردودا على حلقات الملحد الصغير شريف جابر فذهب الى مجموعه ورينا نفسك وطلب

الاستعانه به فعان وهذه الجماعه اصلا منسوبه للتيار السلفي ف عانوه مستشارونا ا عانوا وطلعوا سووا حلقات وبدا يرد بطريقته

وفكاهه والى اخره وما دعم الحلقات مالت الناس وسو حلقات وحلقات جابت مشاهدات جيده لانه

بالاساس عنده قناه الناس تتابعها لاجل الامر السياسي العجيب ان حلقه الملحد ضاربه عدد المشاهدات كبير جدا وساقول لكم احد اسباب

كون مشاهدات هذا كبيره جدا او عده اسباب لكن العجيب ان لما يعمل حلقه في

السياسه في نفس السياق تجد المشاهدات اكبر من من الحلقات اللي تدافع عن النبي والقران وهذا يعطيك مدى

تصور المشكله العميقه اللي جالسين احنا نعيش واحد ثاني اسم شيخ انشي وهذا له متابعين

اكثر دائما يتكلم وتاره ياتيك بالتشيلي وتاره بالارجنتين وتاره ويحاول يربط يعني هذه هي طريقه الاستدلال عنده دعم الشاب اللي اسمه

الدحيح اول ما ظهر وهذا الشاب من اول ما ظهر يظهر في فلتات لسانه الميل للفكر

المادي الجامح والنزعه الالحاديه طبعا اللي مو دارس فكر مادي ولا الحاد ما يفهم هذا لكن اللي دارسه يفهم هذا هذا في

بدايات ظهر هذا الشاب هو دعم هذا الشاب ثم لما الرجل ظهرت رائحته وبدا مجموعه من

الاخوه يردون مثل محمد شاهين وغيره وغيره وغيره وكانوا يردون عليه بطريقه لطيفه جدا ولا

زالوا يعني الطريقه اللي يسمونها اكاديميه اللي انا اعلق على الكلام بس لم يحصل هؤلاء الاخوه اي

دعم من الاطراف اللي دعموا هذا الشخص في بدا قبل ان يظهر يعني ككفارة لانه بالاساس ما يصلح تكلمني عن

النيو ليبراليه او او قبل ان تكلمني اساس الفكر اللي بنيت عليه هذه الامور بدون ان

تفهم الاصل والرؤيه الرؤيه للحياه كل الفلسفات الاخلاقيه والسياسيه والاقتصاديه لا نستطيع ان ان نحاكم

بينها زياده على ذلك ان هناك جهل فضع بالشريعه وفهم مقاصدها وقواعدها الفقهيه والتفاصيل اللي تكلم فيها الفقهاء اللي

عامه الاطراف جهل بها والعقليه الفقهيه اللي كانت تدير جزءا كبيرا من الدوله الاسلاميه وبالتالي بسبب هذا الجهل تجد

الواحد فيهم تائه بين نماذج غربيه يحاول ان يحسن عليها تحسينات اسلاميه وفقا وفقا لمعرفته بالشريعه اللي هي اصلا معرفه

ضعيفه ف حقيقه هذا التيار جاني من عده جهات جاني من من جهه انه لا يتحمل

مسؤولياته الادبيه تجاه الناس اللي دعمهم وبان انحرافهم ويابى ان يدعم من يرد عليهم لانهم تيارات اسلاميه وهو ما يريد يظهر

لانصاره اني انا انسان مائل للفكر الديني الفلاني ولا الفلاني وانما انا مسلم مثقف لا اكثر ولا

اقل والاصوليه هذه انا لا اريد ان اظهرها الامر الثاني الهاء مئات الاف الشباب بافكار في منتصف الطريق و بمنتصف السلم

واصل السلم جالس يضرب والغايه اللي يراد الوصول اليها ايضا جالسه تضرب النقطه الثالثه هناك من هذا التيار من يرد

ولكنه ياخذ منا ومن غيرنا الردود على المخالفين ثم يجمعها مع رؤيته المتغرب مع رؤيته المتغرب المليئه بالانحرافات

الفكريه والتناقضات التيار الثاني اللي جالس يمارس جنايه الجمعيات الخيريه الاسلاميه اللي معظم ما تدفعه من المال او ما تجمعه من

الناس والناس صاروا اذا تعاملوا معه انتهى الموضوع واللي انا من زمان اقول عملهم تحول من عمل خيري كثير منهم الى عمل

مؤسساتي متاثر بالمنظومه الراسماليه الى حد كبير جدا بل بعضهم مثل مؤسسه الدكتور عبد الرحمن الصميط

الان بدات المشاريع المتعلقه بنقل الكتب او كفاله الدعاه تتقلص وتتحول جمعيه الى جمعيه ذات عمليه اغاث انسانيه فقط وهذا ما

يمكن ان نعن له بعلم منه العمل الخيري ولانه ورثه الدكتور على هذا الفكر يعني انهم اصلا

موضوع الدعوه وغيرها لا يشكل عندهم كبير هاجس طيب ف الله يبارك فيكم ويحفظكم ايضا هؤلاء لا

يعتنون بالدفاع عن اصل العقيده او الناس المدافعه عن العقيده ان يجعل لهم ولو شيئا

يسيرا يعني يتبلغ به والله المستعان كما المخالفين لهم في ذلك شيء كثير طبعا هذا ما ينفي ان التيارات

المنتقده لها اثر نافع في ابواب اخرى يعني يعني لكي لا ياتي انسان ويستدرك علينا في هذا

السياق النقطه التي تليها سبب كون هذه الفيديوهات المنحرفه لها انتشار انه تجد كثير من المسلمين

عندم يعني يتتبع المبطلين بعدين يرسل لك يقول لك الرجاء الرد على هذا الشخص انت لو تفتح بريد مكافح الشبهات تجد

شيئا عجبا الرجاء الرد على هذا الشخص طيب انت لما ما عندك علم واحد ثاني شيء ما

عندك مقدره اصلا حتى على البحث والتحقق في المصادر اللي هذا حاطها لماذا تذهب وتدخل

وتجد شبهات منتهى في السخف اللي يقوللك الرجاء الرد عليها يا اخي ما دمت انت لماذا

تدخل هذه ناشئه اللي تكلمنا عليها بعات هيكله عقل انه في احسان ظن مفرط بالكافر واساء

الظن بالله والعجيب انك ترى اناسا يهزهم اي شيء درجه مره واحد علق على احد صفحات الاخوه

احد الاخوه قال انا مسلم ولكن في شبهه هزتني وضعفت ايماني ثم ذكر شبهه رسول الله

صلوات الله وسلامه عليه بشكل شخصي راد عليه والرد في الصحيح طيب انت مسلم اذنك لهم ليش ما دام

انت ما عندك علم لماذا لا تتعلم احد الشباب تعبت اكتشفت انه عايش حاله مرضيه يقول لي انا اتابع

مناظرات ردود المسلم ما اركز فيها اركز في شبهات المخالف وتهزني فقلت انت عايش حاله

مرضيه هذه حاله مرضيه تحتاج علاج ووصفته قت انت اول شي اسس عقيدتك وادرس عقيدتك بعدين اقرا الردود على المخالفين

وركز بالاجوبه عليها بعدين اذا اردت ان تقرا عن بعض فرق المخالفين اقرا بالدراسات التي كتبت عنها

بعدين اقرا الله يبارك فيك كتب المخالفين اذا اردت ان تقراها اقرا الكتب التاصيل مو

الكتب اللي جايه تبشر عند المسلمين بعدين شوفوا المناظرات طيب يعني احد الاخوه اللي هو احمد دعدوش

راح عمل فيديو عن موضوع الحجاب لطيف من جوانب عليه ملاحظات من جوانب اخرى فجاي واحد يقول هناك

شبهه عفوا هناك سؤال لم يجب عليه احد طبعا يطيك هذه تقول هذا قاري قاري مكتبه الكونجرس كلها قال ما

عرفت احد يجيب عليه لماذا ما الحكمه من الحجاب هوو رجل هو ذكر هو ذكر يقوللك ما الحكمه من

الحج يعني هو تخيل ان ممكن يطلع لابسه والعاريه كله مثر في نفس الاثر طيب اذا هو عنده يعاني من مشكله

مصيبه يعني ليش المراه تربي شعرها وليش تحط مكياج وليش لها لبس معين وليش في بوش

اب وليش وليش هي هذا الاسئله لا حول ولا قوه الا بالله وليش في رجل يتص امراه وما

في عكس في الغالب يعني لا حول قه الا بال لا ويعطيك هذ العبارات اجد احدا

اجاب ارجو انت وعندي شبهه وتركت الدين بعدين تجيبلك شبهه عمرها لا حول و ق

الا شبه من ايام البتك مرات في شبهات من ايام الاريل ما كان في اريل قبل يطلع

ستلايت في شبهات لا شيء قديم يعني جدا من سنه من قبل الكهرباء او في شبهات والله بعضها قديم

بقدم الاسلام وجايه هازت حتى ما يعرف يدور على الرد بعضهم يعيش حاله ازمه نفسيه كثير منهم اصلا ما عنده شغف يتعلم

حاب انه الدين ياخذه بطريقه الاكشن يعني تقول اروح تعلم اقرا لا ما ابي اقرا اروح اتاع فيديوهات واروح لابو

عمر ولا روح فلان يقول رد عليه رد عليه فيرد عليه وتكون الردود فيها يستانس ها شوف وهكذا بج الاكشن بصح

التعبير يعني انا اظل لو ابليس يفتح قناه في اليوتيوب يكون فيها بالميت 4 مليون

مسلمين يدورون سوالف وكل ما يقول ابليس شغله يروح يدخل عليك الخاص ترى ابليس اليوم قال كذا وكذا

نرجو نرد عليه وما يدلك على على هذا الذي اقوله ان كثير منهم عايش حاله مرضيه ويبحث عن الجدل

ويبحث عن الغريب ويبحث عن كذا انه ممكن يجي انسان مبطل بس طبعا هناك دعم مادي يعمل حلقه 50 دقيقه يطعن في

الدين مثلا في الدين الاسلامي في موضوع معين وهو يمط مطول ف تجد المشاهدات كبيره طبعا في ناس

فعلا ابناء مذهبه وملته يتابعون ويهتمون لهذا ونشروا ترويج ودفع مادي والى اخره ياتي انسان مسلم يرد ب خمس دقائق او

ست دقائق ينسف الحلقه نسفا ما يجد عد مشاهده ذاك الشخص قله الدعم المادي ثاني

شيء اصلا شيء عجيب هناك احسان ظن مفرط بالكافر ايضا من ضمن النقاط اننا ما لا

نعيش يعني حاله نظيفه يعني عندنا في ملحد معروف احمد حرقان هذا انا اعرف يقينا شايف بعيني انه

مدعوم المخابرات بريده اخترق احد الاخوه وارسل لنا رسائل وبدينا نشوف طبعا الصور ح عدوك مع هو اصلا يعني

موضوع العلاقات مع الفتيات ها مسيطر على جزء كبير من عقله كما يقول كما قال لي ابن

خالت ق هذا ملحد عشان الجنس ف فيقول لصاحبه يقول له ا يا ابو حميد

انت يا حرقان طبعا يكره انه ينادى باسم احمد فيقول له يا حرقان انت الان صرت

مشهور وتطلع التلفزيون اول ظر تلفزيوني له فقال كذا فقال له طبعا هو كان يتحدثان

عن المال الذي سياتيه من شخصيه نصرانيه معروفه في مصر ف فقال له بس انا خايف عليك يا احمد يا

حرقان عفوا قال انا خايف عليك الناس قال لا ماك دخل انا محمل المخابرات هم الان

هكذا قاله يظهرون انا لكي يظهروا انه الجماعه الفلانيه جعلوا الناس يصلون للكفر والالحاد وحتى انهم حركه اعادوا بها

هيبته يعني صارت مشكله بينه وبين سيد القمني طلعت طليقته وتكلمت عنه بطريقه سلبيه جدا

وظهرت له فضائح فظيعه جدا هي ملحده ايضا تحدثت عنه بشكل فالرجل وهو اصلا مع

شهاده ابتدائي يعني حتى ما فتقريبا سقط فايش عملوا اعتقل وبعدين طلعه طبعا انت عمرك سمعت بهذه الايام

بواحد اسلامي اسلام مع عرف اعتقل وطلع اعتقلوا طلعه وبعد فبعد الاعتقال يعني الناس تعاطفت معه

ل احنا اليوم نعاني من الجانب من الجانب نفس القصه صارت مع شريف جابر لما اعتقل قلت راح يطلع لكن الولد

لما انحرق في الردود وطلع وسخف جدا يعني تم اسقاطه بشكل فظيع تعجل ببعض الفيديوهات

اللي التهمه الشباب سبب لدرجه كثير من الملاحده بدا يعلق انه انا يعني انا مصدوم فيه انا صدمت بالل

والى اخره فايش حصل اعتقل فقلت كتبت علقت على صفحه نور الدين قطي قلت الولد راح يطلع

لاني انا اعرف قصه حرقان قلت الولد راح يطلع راح يطلع ومكن تشوف بلد اوروبي ان

هاران من الاضطهاد اللي وجده في مصر طبعا حتى تغطيه عمليه اعتقاله كانت يعني مساله

خدمته جدا من ناحيه انهم ناقشوا مساله اعتقاله والمحامي في برنامج تلفزيوني يتابعه معظم الشارع

المصري فاعطوه دفعه شهره ما كان يحلم بها وهذا شيء ازعم انه مقصود طيب فسبحان الله خلصت التعليق من ها هنا جاء

واحد من الشباب من ها هنا قال فعلا الولد طلع ويوجد اميه شرعيه صارت في الناس يعني بسبب ما ادري هل

هو بسبب انه ما في دروس وانه حصل تضييق في بعض والله اني احيانا ياتوني الاخوه يعني

اليوم ارى مجموعه من ردود الاخوه وقبل مده اني اتعجب يعني معقول اننا نناقش هذه

التفاهات يعني قبل مده ارسل لي الاخ محمود عليان قال لي شوف هذا المقطع و واللا حسن

فرحان مالكي قال البخاري لم يتكلم عن العقل في صحيحه لم يتكلم عن العدل قال لي فعلا هو قال قلت والله هو

فعلا البخاري بس حط ابواب في القسط اللي هو نفس العدل والبخاري هو نفسه رحمه الله حط باب الظل ظلمات يوم القيامه

وهدايا العمال غلول والى اخر هذا هذا مجنون ايش يقول يعني سبحان الله يعني من

ضمن التفاهات اللي جاب لي قلتله محمود لا مو معقوله مو لهدرجه يقول البخاري هذا اموي ش اموي شلون

اموي قال اموي الهوا مولاهم هو لان جده الرابع اسلم على يد اليمان الاموي الذي هو

كان والي بخاره في زمن الامويين لانه اصلا بخاره فتحت في زمن الاموي لا اله الا الله

يعني انت بهذ الطريقه كل هذه الديار امويه هواها اموي جدا رابع في احد يحاسبه فقلت

له شفت فتح بخاره سمرقند تجد ان تقريبا والتول التي حصلت تجد انها تقريبا في زمن

عمر بن عبد العزيز اللي هو عليه اجماع ما هو ناصبي قلت والله شيء عجيب يعني الاصفهاني

اللي تقريبا معاصر للبخاري او بعد بشوي اجداد الامويين الخلفاء هو شيعي رافض من يحاسب انسان على جده الرابعه

والخامس يزيد بن الوليد بن عبد الملك اللي يسمونه يزيد الناقص معتزل قدري واعمامه هم

اللي كان عندهم مشاكل مع القدريه وقتلوا غيلان ت والله يا اخي هذا شيء عجيب يعني حتى مثل الامور اللي يناقشها

بعض الاخوه اليوم ابو عمر لما نزل ردوف واححد هذا يقول المنصر يقول ابو هريره رجل مجهول

راوين عننا اكثر من 400 نفس يقول رجل مجهول كل ثقه والمسيح اللي ما اللي عندنا

اربع اناجيل يعني عندهم ولا واحد فيهم سامع بشكل مباشر لا حول ولا رجل مجهول على

اساس انه في خلاف في اسمه فقط صار رجل مجهول لا وعلى فكره في نقطه ما يعرفها

كثير من الاخو في موضوع ابو هريره ابو هريره رضي الله عنه وارضاه الاصول في الاحكام اللي انفرد بها قليله

جدا حديث الجمع بين المراه وعمتها النهي الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها وهذا اللي افتى به كل اهل المله الا

الروافض بعضهم بعد اجاث الجمع زواج ابنه على الخاله والعمه ولا العكس بناء على روايه واحد اسمه عبد الله

بن بكير عندهم كافر ابطحي لانه يتبع عبد الله الابطح بن جعفر الصادق وجعفر وعبد الله الابطح هذا طاغوت

لا نفع لا الكساء ولا العمامه ولا الازار طيب فهذا حديث وحديث المصرات وهذا صح ابن مسعود انه كان يفتي

به وحديث الله يبارك فيك اذا اكل احدكم وشرب ناسيا ف فليتم صيامه فانما اطعمه الله

وسقاه هذه الاحاديث الصحيحه يعني في اصول الاحكام وهذا ورد عن ابن عمر ان كان يفتي

به وواضح انه يعني واحاديث يثيره جدا والتيار العلماني قالوا بالدنيا طبعا هم ما عندهم

مشكله ما حد الصفه ل هي اص لها اصل في القران وحتى الجميه اللي يخالفون فيها

يولونها واحدي الصفات رو عموم الصحابه يعني ما اب هريره حده في اصلها يعني واح واحاديث الاذكار اللي هي اكثر

كثير من احث ابو هريره في في فضائل الاعمى وهذه ممكن اللي يعني يحمل عليها الروايات

اللي فيها كلام ان عمر كان ينهاه التحديث بها غفر ذنوب كان من زبد البحر لانه يقولك

الناس تتكل من تسمع هذا الكلام مثلا هذه ستجد معظمها من رواي طيب هذ ما ضرتك في شي

فشفت التيار العلماني وهذه الحلقات وى اخره ترى على احاديث يسيره وهناك حتى كثير من الاخوه اللي

يردون والله يوفقهم وردودهم لا باس يعني لكن يستعجلون وردودهم جيده لكن يستعجلون وكثير منهم ما يشا كثير منهم ما

عنده قراءات جرديه يعني الموضوع بدا يتعلمه من خلال الرد على هذا المبطل فيكون في وضعهم نقص وان كانت عموم

الردود جيده جدا يعني الاصل فيها هذا يعني حتى مثل بعض الناس تتكلم والله خالد بن وليد فعل

المالك بن نويره كذا فلان كذا الشبهات يردون عليها الاخوه طيب انت مصدق بهذه الروايات وكافر بروايات المعجزات على اي

اساس اذا كنت ملحد انت مصدق بهذه الروايات وكافر بروايات فضائل الصحابه اذا كنت شيعي

على اي اساس يعني يشوف اليوم من لعانه عدنان ابراهيم لما بحث في الملف بين الصحابه بسوء ظن طلع واحد ملحد

فقال لك والله علي هو اللي قتل عثمن وهذه شبهه النواصب الاوائل المعلومين علي هو اللي قتل عثمان دليل ان

محمد بن ابو بكر من قتلت عثمان وهذا ربيب علي لا وامير عند علي طبعا وفي نقاش هل

امر على مصر في زمن عثمان ام لا محمد بن ابو بكر فشوف لما لما فتح الباب هو عدنان لاساءه

الظن بالصحابه وتتبع الروايات وضع اطى سنه للملاح حتى يطعنون في علي نفسه فرد احد

الاخوه يعني رد رد جيد على هذا الكلام ردا جيدا ولكن فات روايه طبعا هذه الروايه

موجوده في تاريخ الاسلام للذهبي واسنادها احسن من اثناد عموم الروايات اللي هم يؤمنون بها الاجاب محمد

ابو بكر اتى به زوجه عثمان قال ها هذا اللي قتل فقالت له ايه هذا فقال لها كذبت محمد

ابو بكر قال دخلت عليه وذكرني ابي فندمت وخرجت تائبا فقال زج عثمان نعم ولكنك ادخلت

الذين ولكنه ادخل الذين قتله طبعا الان قضائيا هو الان بريء ويقوللك انا تايب ومن ومنو مدير المحاكمه علي نفسه

طبعا هذا الامر طبعا تاخر عن موقعه الجمل و يعني بعض ضغط الصحابه عليه لحد ما ارقت

تاخر الى ان تمكن علي من مثل هذا ولا شك ان محمد ابو بكر ففات يعني فات

بعض الاخوه يفوتهم امور اح مثل الاخ الفاضل اللي رد على دعوه ان الصيام ماخوذ

من عباد القمر من كتاب الفهرس بن النديم اللي جاب رشيد وحد فاثبت الاخ بكل ان كل

الطقوس اللي ذكرت عن عباد القمر ما لها علاقه بصيام المسلمين وانهم كانوا يصومون نصف الشهر نصف كل شهر وانهم كانوا يفعلون

كيت وكيت وكيت وكيت والى اخر ذلك لكن يعني كان في جواب يسير انه يعني ابن النديم هذا

متى مات 300 هجري او كذا هل يتكلم عن طائفه موجوده في وقته تكلم عن طائفه

موجوده في وقته اذا هذه الطائفه بطبيعه الحال ممكن تكون تاثرت بالاسلام حالها حال الطوائف اللي دخل عليها الاسم

لعكس واذا كان يتكلم عن فتره هو لم يدركها فيما قبل الاسلام فهذه الفتره التي هو لم

يدركها فيما قبل الاسلام كلامه قد يكون فيه مشاكل قد يكون هو كذب او الف او اخذ

من كذابين اسقطوا ثقافتهم الاسلاميه ودعوها على الناس يعني مساله بسيطه والله يعني الكلام يعني حتى كنت

الاخوه في قرار ازال احيانا اساعدهم وكذا فيقولون لهم الناس ردوا على شحرور ردوا على شحرور ردوا على انا اتابع الحلقات

فقلت هذا شحرور يبدو انه كارثه يبدوا ان يعني شبهات اسوا من عدنان ابراهيم لما جاؤوا يردون عليه ولا انا مو

عارف اكمل الحلق لان الكلام ما في ريحه الشبه كلام تاليف هو يقول اي شيء ولازم

يصير صح يعني يعلم الله اننا عشنا في حاله من الحرج لان الكلام ما في شيء رد عليه فيه

سوا ان تقول يب كلامك باطل وكلامك تاليف من عندك بس والاخوه يحاولون رجل سس

طائي اني انا ما عرفت اكمل الحلقه لان ما في شبهه علميه اص يعني هذه نفس

مصدور تتعلق بهذه الامور وحقيقه الجهود جيده وكثير من الاخوه يعملون لكن نحتاج يعني تجد

النصراني البسيط يروج لعقيدته بين المسلمين ويحفظ شبهات من القساوسه يلقيها على الناس الرافض والبسيط يسوي الامر نفسه

ملحد عمره 15 سنه شغال يقول شبهات تضحك وماشي فيها ومصدق نفسه لحد ما ينضرب على

راسه مره واثنين وثلاثه لحد ما يبطل والناس المسلمه يعني يفترض انها مسلمه عمره عجيب لا تريد ان تتعلم ولا فيها حماس

النشر دينها ولا فيها في في كثير منهم وهذا شيء محزن ومزعج وهم اخوه في بلد واحد اللي هم هذ في

مصر ومعاهم كم يعني قله واحد من فلسطين واحد من مغرب هم اللي شغالين الليل مع

النهار والله يعينهم همين الثاني عايشه بعالم مواسي ولا حول ولا قوه الا بالله يعني يعني حتى حتى الاخوه يعني الان مثلا

في روايه ان م ابو هريره فر في غزوه مؤت من روايه الواقدي واححد اسمه خالد بن

ايناس واحد من الاخوه يجي يقول هذا في خادم ضعف جدا واحد يقول في الواقت طيب يا

جماعه الخير انتم اقرا قصه مؤت قصه مؤت المسلمين كلهم انسحبوا فصاروا الناس عيروهم قالوا انتم

فراره فقال النبي بل هؤلا الكرارون هكذا الروايه في السيره فلما بعضهم كان يعير بهذا كان يسكت

تواضعا ج الاخوه مرات يناقشون اسانيد الروايات يقولون ماه صحيحه والروايات متونها ما فيها شي ولا حول ولا قوه الا

بالله انا اطلت الكلام جدا وانا اعتذر يعني حتى من ضمن العجائب ذلك انك انت الان

تتابع اناس حاقدين جدا يعني ياتيك انسان يقول لك الناس يخرجون من الاسلام وهناك يخرجون من دين الاسلام اوا

وبعدين يجيبلك كتاب عن تجارب الناس اللي خرجوا من الاسلام اسامي بس واحد يقول خرجت

من اسانج نظريه التطور مثلا العجيب ان هذا اللي جالس يقرا منصر في نفس القناه في منصر ثاني اسمه وحيد

مسوي حلقات لا تعد في نقض نظريه التطور والسخريه منها يعني والله شي شيء عجيب

عموما يعني حتى فقه النظر في الاولويات دينك اولويه تعلم امر دينك اولويه يعني اعلان عمرو خالد مال

الدجاج انتقد بعض الناس ثم صارت الناس تسخر منه الان شهر رمضان شهر فضيل انت عندك اصدقاء مثلا في الفيس في

غير ذلك تتوقع ماذا ان تجد لفتات الناس جالسه تختم فتجد لفتات قرانيه تجد انسان

قرا ايه هكذا صارت فيه يضعها لك تجد كذا تجد كذا سخريه سخريه سخريه سخريه سخريه من

الرجل بشكل خرج عن الحد في نقد حتى الخريه هذه يعني بغض النظر عن بحثها مشروعه او غير مشروعه لا

نحن في شار فضي نحتاج ان نحصن اولادنا ونحصد الى ونحتاج الى ان يعني ان نستعيد علاقتنا مع

الله تبارك وتعالى وان يكون حتى عندنا نوع من الانكسار لما نشوف انسان انحرف او ان

هتك او غير ذلك يعني الانسان يخشى على نفسه ان يكون مكانه في يوم من الايام امام

زوجتها وا امام اولادها مو ضروري تكون مشهور ولا قدام ولا حول ولا قوه الا بالله ولا امام

تلاميذه ولا امام فالله المستعان والله شيء مزعج انك في شهر رمضان ما تجد يعني كما يسمونها بوستات او

منشورات كثيره تتكلم عن القران او عن يعني وهذا الشهر الناس تختم فيه ولا الختم

بس او عن فوائد من كتاب الله عز وجل او عن كذا او عن حاله روحانيه الانسان ي عبر

عنها او مجرد ما ياتي حدث نستغرق انفسنا حصل زواج في بريطانيا ولا الكل يكتب عنه ولا

كاننا في شهر فضيل حصل يعني حتى استغلال المواسم لتجديد الدماء في العروق ولنفس الدعوه في النفوس لاستنهاض حميه المسلمين

غير موجود يعني اذا في في مواسم العباده مواسم الخير الامر شحيح اجل في سواها ايش نفعل