الوعظ التغذوي والمزاج الليبرالي …!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ممكن عدد من المنتسبين في القناه او المشتركين في القناه لا يعلمون انني اصاله اخصائي تغذيه

فاليوم رايت شيئا هيجني تغدوين وشرعيا رايت طبيبا كويتيا ذهب الى احد الاسواق وبدا يشير الى مجموعه من الاطعمه انه لا

ينصح بها وان فيها سعرات حراريه كثيره جدا وانها ستؤذيك وعليك ان لا تطعمها لا

تاكلها ولا تطعمها لاسرتك ولا تجيبها للبيت العجيب انني رايت الكثير من التعليقات التي تعكس المزاج الاورالي في

التعامل مع مثل هذه الملفات كثير منهم يتحدث بما يشبه ما يجاوب به الواعظه الشرعي مثل

قولهم وماذا سنكم هذه تشبه كل شيء حرمته ايضا واخر يقول هذا وعد وهناك الامور النافعه حتى الامور النافعه

اذا زدنا فيها فانها تضرنا فلا تكثروا بعضكم وصيتك علينا وفي المثال اللبناني الوعظ وصايه

وثالث يقول نعرف اين الصواب واين الحق واين كذا واين كذا ورابع يتحدث عن كون هذا المتحدث كويتيا

به جته وغير ذلك وان هؤلاء الكويتيين يعقدون كل شيء والاخره الامر لفت اوله جدا لانه يشبه القبائل الشرعيه

الحاضره الان وحقيقه هذا المثال هو مثال متعلق بطريقه الجيل في التفكير انا دائما اقول ان الجيل الحديث جيل يحتاج

ان يتعلم كيف يفكر وكيف يقيس وكيف يضرب امثله وكيف وكيف الامور التي كانت البشر

قديما تفعلها قديما يفعلونها بشكل تلقائي كثير من ابناء الجيل الحديث لا يعرف كيف يفعله ويحتاج ان

يتعلم كيف يفعل هذا الامر الان هذه قضيه تخصصيه وهذا يبدو انه متخصص لماذا ولماذا تجوبها به

وهناك مؤيدين هو فعلا قصه التغذيه هذه فيها بعض المشكلات يعني هناك امور ينهى عنها اخصائيه التغذيه

ونجده مباحه في الشريعه اللي يقولون مشايخ عقده وكل شيء الواقع انه مشايخ حقيقه اسمح من اخصائيه

يقولون النظام والفتوه على اباحته حتى ان بعضهم لم ينتقل الى درجه ان يحرم هذه الاشياء

مثلا يقول لك التدخين السكريات المركبه هذه الاطفال الاطفال فياتي يقيس عليها التدخين يقول ما اشوف

مادام التدخين ما دام هذه ضاره يقولون انه منها الاطفال والتدخين ايضا ما يوصل النتيجه ان السكريات محرمه لا

يوصل نتيجه واحد لانه هو هذا المساج الجيل هكذا يفكرون يبحث عن اي شيء حتى يتوسع في الاباحه

معظم الامور اللي اشار اليها هذا الطبيب او هذا اخصائي التغذيه في الواقع معظموها ما كانت موجوده في الجيل السابق

يعني يجعلونا نفكر وفعلا لغته التي استخدمها لغه غير دقيقه اللغه غير علميه وهذه اصلا هذه طبيعه

طبيعه المواد العلميه اليوم المواد العلميه التي تطرح للعامه والعامه يحكمون فيها العامه الوجبات العلميه السريعه

ويظنون انهم بهذه الوجبات السريعه يستطيعون ان يحكموا كل شيء ويقيمه بين الوصول الى اي شيء بشكل دقيق

وفهم القضايا العلميه في اي مكان لا تاتي من هذه الوجبات السريعه ومع الاسف انه دائما اللي يتصدر لتثقيف

العامه كل ما كان طرحه سطحي اكثر كل ما كان يشتهر اكثر مجرد ما يعلق الناس تبتعد عنهم ثم ما عرفت

اعادهم عن الذي يعلق لا يريدون ان يسكتوا اشكاليات في حذف صوتيه فارجع الى معالجتها في الصوتيه القادمه

اريد معالجتها الوقوف عند التعليق على جنسيه الرجل انه كويتي وكذا ساستخدم لغه عاطفيا نوعا ما اقول اقسم

بالله العلي العظيم ويرحمه لو كان المتحدث رجلا اجنبيا بعينين زرقاء زرقاوي ويلبسه ربطه العنق ويتحدث ويقول كلاما اشد

من كلام هذا الرجل والله لقوه هكذا يوجد النباتيه ويوجد جماعه الكيتو وهم ذهب مختلفه واحد يحذر لك من اللحوم

وطلقه من الدهون مطلق واحد يحذر من النشويات مطلقه واحد يحل ذلك من الالبان مطلقه

وكل واحد من هذه المذاهب له افلام وثائقيه ومواقع و كتب مجرد ما يخرج الرجل

الانجليزي ويتحدث ويحدثك عن احصائيات او ان اي شيء يتحدث به ويكون جامعا يقبل ولا

الفكره النباتيه هذه كيف انتشرت بين الناس الفكره النباتيه لو كانت فكره الهنديه ايام ما كانت قادمه من الهنود من البراهمه

هي الفكره النباتيه كانت هندي ايام ما كانت موجوده عند الهنود ما كانت مؤثره جدا في مجتمعاتنا لكن لما انتقلت

الى الغربيين اقتنعوا بها الغربيون تلعبها الغربيه ثم ارسلوها لنا كثير من ابنائنا اقتنع بها لماذا

ومجرد مجرد الاكسنت الانجليزي هذا اذا تكلم باللغه الانجليزيه بنبره معينه هذا له اثر السحر على المستمع اللي نشا في

مجتمعاتنا المقدسه للرجل الابيض انا اذكر لما اييي لما كنت في ال في الكليه كان عامه

الدكاتره يحذرون من الرجيم الى درجه حتى في المستشفيات كانوا اذا ياخذون التحاليل المريض فاذا

وجدوا علامات معينه تدل على انه يمارس كان كان يعني منضبط برجيمتي لثمر رجيم دشتي يحذرونه بالاسم يقول انه

انت رايح لدشتي رجيم هذا الاجرام هذا الرجل كلها لها انصار لما طبقوها وجدون نتائج الجيده

ولماذا هم يجدون نتائج جديده هذه هذه الانظمه الغذائيه وظيفه اخصائي التغذيه كلها على بعضها هي

مستحدث عصري قديما كان هذا الباب عند بعض الاطباء اليوم في عصرنا لما وجد عامله

عامل الرفاه مع وجود الاجهزه الحديثه وغير ذلك وعامل الثقافه الاستهلاكيه الوارد الراسماليه وثقافه الاعلانات الكثيره صار الناس

يسرفون التعاطي في في الاكل وغير ذلك ثم هم يخففون في الحركه طيب تجد انه حتى الحركه اما انها تكون في

رياضه منتظمه واما لا يعني ما في شيء في المنتصف انه واحد يمارس الحركه بشكل طبيعي في حياتي

بشكل مستمر ولا يستخدم السياره مع وجود العقد النفسيه لان المساله النفسيه لها علاقه لحد كبير جدا بمساله

الطعام لانه احد اسباب السمنه اصلا يكون سبب نفسي يكون انسان يربط سعادته بهذا الطعام

او راحه النفسيه بان اذا تضايق يفرق في الطعام هنا انتشرت السنه هناك لكن اكثر ما تعالج التغذيه اليوم السمنه

والامراض اللي نشات عن الحياه الحديثه مثل السكر من الذي بدا يعالج الامر الغرب الغرب

عندهم فلسفه عندهم عقيده مبدائيا انه البشر لولا الالات والغرب دائما عندهم عمليه العزل العلوم في

كثير من الاحيان تداخلها على بعضها البعض يسير حذاق الغربيين يدخل العلوم على بعضها بشكل جيد جدا لكن هو في العادات يتعاملوا

مع الانسان من خلال الادويه من خلال العمليات الجراحيه من خلال الوصفات الغذائيه واما الاصلاح العقائدي عند الانسان هذا

ليس باب العين عندهم يتفطرون له في السنين الاخيره كان يقال لنا في المستشفى انك اذا جاءك المريض فلا تكتفي باعطائه

نصائح متعلقه بالتغذيه بل عليك ان تعطيه محاضره توعويه تقول له لماذا انت تنصحته بهذا ولماذا لم تنصحه بهذا ولماذا وما

الذي سيحصل له اذا حصل له كذا وكذا يقول لك لانه الناس ما عندهم قوه عمليه ان

يلتزموا بالذي تطلبه منهم فلا بد ان تقوي عنده العمليه العمليه عفوا القوه العمليه بتقويه

العقيده عنده بعثت تغير افكار بنائه الفكري والتربيه عندهم بحيث انه يبدا يفهمها هذه عندنا في الملفات

هذا هو الوعد هذا يوصى به الشاهد انه اساس المشكله هي الحياه الحديثه الحياه الحديثه لا احد يريد ان

يقترب منها لان الراسماليه هذه الاحاديث اليوم الثالث البلاء الراسماليه والتعاون مع البشر من نمط الحياه القديمه

في في كثره الحركه نوال صحي جدا ولو قلنا الانسان ثلاثه يستخدم السياره بشكل جيد جدا على نفسه

طيب يقول الواحد والنساء طيب النساء انتم بتقولوا لا يطلع يعني انتم مطلع ولا يطلعين ما يطلع بشكل راتب لنا قلت والله

خلي عايش شغل البيت طيب كيف شغل البيت انت تتحدث عن شغل البيت الحين في خدامات

بل حتى عمل البيت يعني صار اسهل من القديم بكثير لان المراه الريفيه اللي التي لا تتوفر عندها الاجهزه

الموجوده عند المراه المدنيه تعمل عملا قويا جدا تحلب البقره وتسوي وتفعل وعادي عنده وعندها لياقه عالي

حتى الريفيات وغير ما تيجي عندنا المشاكل في الولاده الموجوده عند النساء المدنيه حركتهم قليله حتى لو خرجت وتوظفت

لها نتيجه طيبه لانها اصلا تجعلك يعني انت لا تاكل اي شيء يخطر على بالك

اي نظام الحركه لانه ايضا الاشكاليه في الثقافه الاكل ليست تسليته لا الاكل شيء يقيم

الصلاه ثقافيه لهذه الدنيا لهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن ياكل المعين واحد يعني مؤمن هو

عارف ما الذي يحتاجه من هذه الدنيا فداء من الاكل يتقوى به على الطاعه مركز

في هذا الملف الاكل لمجرد الاكل فهي مساله ثقافيه مساله عقائديه يحبون الاكل وكذا انا انا شخصيا جدا لكن

ايضا كل جائع هذا لا ينافي هو في منهم كثير من الناس المتدينين هم ابناء هذا المجتمع اصلا هو متدين نعم

اخصى درجات العمق العقائدي بعد كل هذا نجي الاول الاعتراف في مساله كل شيء حرمته

الكلمه اللي تردده لما يحذر من هذا وهذا وهذاك والاموره والشيء الفلاني والاكل الفلاني يعني هو جاء يعني الذي فعله انه

جاء الى هذه الصور المغريه هذه الصور مغري في السوبر ماركت الارفف هذه المليانه التي تفتح شهيتك الى الشراء

ومع هذه الصوره الجذابه على على الاغلفه ومع ذلك العبارات الجالبه انا كنت تشتغل المكان من هذا في رمضان فيه

خصوصا لما امر من عند من عند المرطبات وكذا وفي حر الكويت ها خلينا نركز

يعني هذا امر ثقيل على الانفس تمنعهم من كل هذا وليش المشايخ ما يحرمون اذا كان

الامر ضاره الحين على التدخين في معالجه مثل هذا الايراد ان يقال تفكر في الناس قبل 30 سنه

هل كانوا يعرفون عشر هذه المنتجات كيف كانت حياتهم ايوه هذا امر يعني هذا رفاه زائد

منتجات كثيره وشكلها جميل والى اخره اصلا هذا الذي يحصل من من الصور التي على اغلفه

او الاعلانات بالنسبه للاطفال هذا الشيء ينتهي طفولتهم بحيث انه يغريهم وهم ارادتهم ضعيفه فيضغطون على ابائهم وابائهم يعني مساكين

يعني يعيشون عذاب نفسه ابن الصغير يريد منه هذه اللعبه يريد منها هذا الشيء والاطفال اللي يعرفون النافع

ولا الظهر وفعلا الان كثير من الاطفال يعانون من مشاكل في اجسامهم بسبب هذا الاكل الذي ياخذونه

هذا الشرف الاستهلاكي لم يوضع لصحتك انتبه مثل ما كنا نقول لكم المؤثر راسماليه لا تهتم لاخلاقك لا تهتم

لاستقراك الثاني هذه اصحاب هذه المنتجات لا يهتمون لصحتك نهائيا كمون للمال النبي سيدخل في جيوبهن هذه الاعلانات كثير منها

غير واقعي يبرز لك وجه معين هذا هذا المنتجات تشبه الحضاره الغربيه تظهر لك وجهها جميل لكنك

انت اذا ادمنت تصل الى مرحله ستجد لذلك ضرارا في حياتك اليوم لو ياتي انسان ويلتزم بهذا بنفسه

يقول انا لن اكل الاشياء الطبيعيه المفيده طبعا في فواكه في خضروات في البان في في

الناس في الريف يعني الان روح المائده رجل الريفي في الفطور القشطه الجبن كله طبيعي

سجن هذا اللي نحن نفتقدها الان لو رايناه سيعجبنا ذلك جدا الان الاعلاميه الراسماليه والجهاتك الى

هذا وشعراتك بالاحتياج الشديد له وانت لا تحتاجه بشكل كبير طيب فعلا هذه الامور ضاره وايش الفرق بينها

وبين التدخين في الواقع الا كثيرا من هذه الامور هي ليست ضاره بنفسها بل كل الطعام

المباح شرعا هو طعام نافع لكن كلام اخصائيه تغذيه متالق بواقعنا المعيشي ومتعلق بالسلف في طريقتنا في في

هذه الاكلات ما معنى الشرف يعني في اشياء في الماكولات مثلا محرمه تحريما الاصليه مثل لحم الخنزير صح

وفي اشياء لا يتكلم فيها الفقيه الا اذا اشرفت فيها فمثلا لحم الغنم لحم عادي لكن لو اشرفت

سياتي يقول لك جماعه التغذيه مركزين على التبذير الذي يحصل في الاكل في موضوع السعرات الحراريه والا انت والا انت اذا

ذهبت الى اي واحد يتبع النظام التقليدي اللي درس في الجامعه وانت من السمنه ستجده

لك بعد الدهون في نظامك الغذائي تقول له كيف ليست الدهون ضاره هي الان تورك لان جسمك فيه فائضا من

الدهون انت اثرت لكني انا مضطر ان اضع لك شيئا من الدهون لان هناك فيتامينات لا تعمل الا في يوفدهم

طبعا هذا الذي هو ينصحك انه المساله شويه شويه اما الناس الثانيين التجار ممكن يصرف لك حبوب بسهوله

بدون قيود ممكن ينصحك بالعمليات هذا الجراحيه اللي هي تنفع من جانب وتضر من جانب اخر

اي حلول سريعه دائما فيها مشكله خذها قاعده فين واقع لماذا لا توجد فته واضحه في

تحريم هذه لان ليث الضاره مثل السجائر اللي هو يدخل الى جسمك هي ليست الضرر في الكميه الكبيره وفي انه انت اصلا

تحتاج الى ان توجه في حركتك فقديما مثلا لو تسمعون عن البدو كانوا ياكلون من السمن

وغيرها وحتى مثلا الفلاحي شيء اكثر من ما ناكل اليوم وتلك كثير منه ليس منه

قوي ومقسم لماذا لان عنده نشاط يومي يحرق بشكل كبير جدا لهذا مثلا اليوم الرياضيين

الرياضيين الذين يشيله الحديد ياكلون الاطعمه اللي ممكن غيرهم قال لهم هذا يضرك ما عندهم مشكله لانهم عندهم نشاط

مدني موازي لهذا الداخل لا يصلح الناتي ونضع رجل ونقول هذا الشيء نافع لابد ان ان يكون الامر بقيود وهذا

البحث الاميق ان يقول هذا ينفع من في صفته كذا وكذا وهذا يضر لهذا انت لو تروح لاي مختطف لن يقبل ان

ياخذ ويعطي معك كثيرا الا وتحاليلك بين يديه لانه الشيء اللي ينفعك اللي ينفع زيد

ممكن يضرك واللي ينفع عمره وهكذا الغذائيه التي نعيشها مع قله الحركه وغير ذلك وهذه هي الاشكاليه الان تجد انسان غير

متخصص يضرب اخيسه فاسده طيب واللي قال لك حتى الاكل الطبيعي اذا اكثرت منهم هي

سبحان الله فائته الاكل الطبيعي انك تشبع منه دائما في العاده قبل ان تصل الى المرحله الزائد عن الحج

بخلاف الاطعمه هذه الحديثه المركبه المصنعه الاطعمه المصنعه هذه انت تاخذها محتاج لها لكن الكميات تكون

كبيره جدا اكبر من حاجتك فتشعر بضيق وتحتاج الى مجهود ذات حتى تحرك لهذا كون الاطعمه النافعه تضرك هذا نادر

اذا انت يعني اكلت اجبرت نفسك على اكل شيء فوق طاقتك الى اخر ذلك وطبيعه الحال مثلا

تختلف من انسان من انسان الى انسان الاطعمه المصنعه والاطعمه الطبيعيه الفرق بينها الفرق بين

الحليب الطبيعي والحليب الان حليب الذي يعطى للاطفال حليب الام سبحان الله ياتي على حاجه جسم الطفل سبحان

الله في البروتين في الدهون في الكربوهيدرات في كل شيء سبحان الله اما الحليب المصنع حليب البقر باللغه العلميه

سبحان الله دائما يكون فيه حاجه زائده الحليب هذا فيه مخاطر الاصابه بانتفاخات بشكل اكبر

تيجي المغالطه المعتاده طيب مو هذا الناس كلها قاعد تاكل ما ماتت نفقه التدخين التدخين بسبب السرطان هذا اقول لك جيل

محتاج انه يتعلم شلون يفكر كون الشيء سبب مو معناه اللتان مو معناه انه مؤثر تام ومعناها انه وجوده يعني وجود

الاثر بشكل مباشر الان الكل يعلم انه الدهون تسبب السمنه في ناس تاكل وما ثمنه

ليش لانها في عام الاخر انها تحرق في ناس تدخل ما يصبها سرطان والله مناعتها اقوى

شوي والله قربت والله كذا اسباب كثيره جدا في ناس عنده ضعف النشاط الغده الدرقيه دائما

المساله تحكمها عوامل كثيره جدا لكن كونها تحكمها كثيره جدا هذا لا يمكن تاثير المباشر لبعض الاسباب

فهذا الايرادات اللي مثلا تريدونها على المسائل الشرعيه مثل والله في اختلاط وما صار في مشكله في بعض الناس معنا اللي يعرف

اللي شايف المصائب او تذكرتني اعرف الموضوع يعني والله في اختلاط بس انه ما صار في مشكله ممكن

ندري لكن فيه لكن هذا هو مباشر مثل ما نقول في التدخين مثل ما اقول في

الدهون الزائده في السكريات الزائده لما تيجي تضربها ممكن تضرب علوم واتفق عليها بين الناس هذول الناس لما تعودوا

يفكرون الطريقه الابراليه صار يسخرون من نتائج العلوم اللي اصلا متفق عليها كل البشر مسلم ومكافلهم كل جماعه التغذيه

مثلا كل جماعه كل المذاهب التغذيه ممكن يعني جزء كبير جدا منهم يوافقون على 70

الى 80% من الكلام هذا الرجل وين كان يبالغ والملايين السعرات السعرات الحراريه ويوفقون على 70 80 الى 90% من كلام بعضهم

عليه 100% كل الكلام 100% ما هي كل حاجه انتم تعاملكم مع الوحي مع الفتوى كلام فاضي نفس القصه جاي تتعامل مع

مثل قديمه من احد المشايخ جاء حذر من المواد الاباحيه وقال لها تاثير على الدماغ طبعا هذا الشيء معروف فبداوا

يسخرون منه هذول الغربيين يعني كيف ادماغتهم بعدين لما الناس جابوا لهم احصائيات التحرش واحصائيات الاغتصاب واحصائيات كذا

والمصحات النفسيه واعترافات مدمنين الاباحيه وان الان في برامج تاهيل طويله عريضه مثل البرامج تاهيل مدمنين المخدرات

اباحيه اقتنعوا ما يصير فعلا ما يصير كل حاجه تنقال لك واليوم الناس سبحان الله يعني من ضمن السخريه تلقى

بعضهم مدخن يتلقى هذا الثم ممكن يوصلك على السكر ممكن ينصحك على الدهن هذا مثل الهلال

اليوم المجتمع فيه من التناقم الشيء العجيب جدا يعني حتى مره واحد قال لي طفل الحاله الفلانيه للقوم الفلانيين

قلت لحاله الحاله الدينيه لهم قلت مثل لباس نساء قال لي كيف قلت اشوف نقابات ذكر الله على لسانها كثير وهو ذكر الله هذا لا علاقه له باخلاقه نهائيا