قياس فاسد في نصرة جواز التدخين

آآ رأيت فتية لشيخ اسكي اسكي نسبة لبرنامج الاسك لشيخ اسكي سئل عن التدخين فاجاب بجوازه

وانني لا اتعجب لم اكن اتخيل في يوم من الايام انه في وقتنا هذا الذي علبة السجائر

كل يوم يزداد تزداد التحذيرات التي عليها كل يوم تزداد التحذيرات التي عليها والتي تلزم منظمات الصحة العالمية

المدخنين بان يضعوها اه عفوا شركات التدخين ان تضعها على العلب

فقال من ضمن ما قال ان هناك اناسا مدخنين

ولم يحصل لهم شيء

يعني هذا الرجل انا لا ادري هل لا يفهم العقيدة او لا يفهم الشريعة او لا يفهم

الاسباب لا تؤثر الشيء لم يحدث اثرا لوجود مانع ليس معناه انه سوء غير مؤثر

بل لوجود مانع على ان التدخين يضر يضر التدخين يضر يضر ولكنه ليس بالضرورة يقتل ولكنه يضر ويسبب سرطان عند كثيرين وحين يدخل الانسان وحدة عناية القلب في اي مستشفى يجد العديد من المدخنين

ومن قال لك ان الشريعة تربط الامر بالأفراد الندرة لو فرضنا ان ما تقوله الصحيح

انما الشريعة تسد الذريعة وتربط بالاغلب اثنان الا كان الشيطان ثالثهما ما نأتي الى حادثة او حادثتين شاذتين ثم نبيح المحرم بها

هذا لا يقع ما اسكر قليله وهذا وهذا الرجل يدعي انه حنبلي وهذا الامام احمد رحمه الله يعني في هذه المسألة الف كتاب الاشربة. كتابين الاشربة الكبيرة والاشربة الصغير

ما اذكر كثيره فقليله حرام

طيب ما قتل كثيره فقليله حرام

بنفس القياس

ماذا ثم ماذا استدل بماذا قاس هناك امور ضارة مثل الشاي مثل مثل مثل وهذا الرجل لا علاقة له بعلم التغذية الذي يتخصص به

هذه الامور اصلا مفيدة. وانما تضر افرادا دون افراد مريض السكر مثلا لا يجوز له ان يأكل السكر الذي يؤذيه الا ان يأخذه

الحبوب هذه او يكون حصلت له صدمة سكر او غير ذلك اما التدخين فالاصل انه سم وليس غذاء

التدخين سم وليس غذاء يفيد نوعا ما اما هذه الامور الاخرى فهي اغذية وضررها متعلق بكثرتها

المفرطة والتي هي ليست معتادة

وضررها متعلق

كون الانسان مصابا بمرض ما

وليس هي مسببة رئيسية للمرض

لغاية ما ما يفعله اكل بعض الفواكه او بعض كذا بشكل مفرط اسهال او صداع او ثم بعد ذلك يذهب

هذا اذا افرط الانسان جدا والاسراف منهي عنه شرعا ومحرم. اصلا كلوا واشربوا ولا تسرفوا

الاسراف الله عز وجل حرمه. فمن اباح الاسراف حتى تأتي وتقيس عليه ثم ان التدخين اظهر في هذا لانه

ثم سم مخفف لا علاقة له نهائيا بالاغذية وسبحان الله كيف يقيس الغذاء على السم

وهو رجل يعني متحمل يفهم انه حنبلي وهو حقيقة بعيد عن روح المذهب نهائيا تماما

مشهور في المذهب ونقل على اتفاقات اصلا حرمة اه اكل الحية باستخباثها

وما عساه ان يقال في التدخين في مثل هذا السياق ثم يأتي لحديث لا ظرر ولا ظرار

ويقول يعني الحديث من ليس كل العلماء يصححونه ولا. هو قاعدة كلية متفق عليها. صحح او لم يصحح

ومستفاد من نصوص كثيرة يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث وهذا الذي تكلمنا عليه انفا في بدايات فتح هذه القناة

ليس كل حديث ضعف السند نسفته متنا هذا اسلوب اسلوب ناس قليلي العلم قليلين ضعيفين النظر

رأيتم الله يبارك فيكم والله المستعان