كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

لماذا يوجد عندهم عيد أب ولا يوجد عندنا ؟

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اول سؤال ينبغي ان يتبادر للذهن هنا نسمع كلمة عيد الام ومع ذلك لا احد يسأله لماذا لا يوجد عيد اب

  2. يعني ما دامت هناك دعوات المساواة والاب ليس شخصية ثانوية في حياة الانسان. ايضا مهم

  3. فلماذا لا يوجد عندنا عيد اب الواقع انه فعلا هناك عيد اب في الغرب في عدد من البلدان عدد من البلدان الكاثوليكية تجعله في مارس اه مصادفا لعيد اه القديس يوسف النجار

  4. الذي يعني يفترض فيه ان يكون والد عيسى ابن مريم الرسمي. وليس الحقيقي وعندهم طبعا في عقيدتهم

  5. وفي عدد من البلدان الغربية يكون في ما بين يونيو ويوليو فيه عدة روايات فيه عدة اقوال

  6. ولكن في الغرب يحتفلون ولكن عندنا الناس لا يحتفلون الا بعيد الام. ما السبب طيب ركز معي وانا

  7. وهذا المثال سيفتح لنا بوابات كثيرة

  8. الاعياد فلسفتها في الغرب مختلفة عن فلسفتها عندنا

  9. عموما الاعياد في الغرب تختلف عن الاعياد في الدين الاسلامي الاعياد قديما كان لها اتصال عقائدي

  10. مثلا نحن عندنا في الاسلام

  11. عيد الفطر مرتبط بعبادة لا تتكرر مرة في السنة الا وهي عبادة الصيام في شهر رمضان فتليها

  12. عيد الاضحى مرتبط بالحج في موسم الحج هو وبالذبح والنحر لله عز وجل واعطاء الفقراء

  13. الجمعة اللي اعتبرناها عيدا آآ متعلقة بكون الخلق في ستة ايام واليوم السابع تم فيه كل شيء

  14. الاحيان في الغرب متعلقة بشيء من علاج وخز الضمير يعني الناس القصة بعد تفككت الى حد كبير

  15. الناس لم يعودوا اه يبرون اباءهم وامهاتهم بالصورة القديمة وضعوا يوم كنوع من علاج هذا الوخس اسمه يوم الاب يوم الام

  16. وهذا تقريبا ما يحصل مع المنتسبين لملة الاسلام فيما يتعلق مثلا بالمولد النبوي. النبي صلى الله عليه وسلم شخصية هو معك دائما

  17. في سيرته وسنته فلم تغب عنه حتى تجعله عيدا

  18. يعني تخيل انا اسوي عيد صلاة الفجر مثلا. هي كل يوم نفعلها تصير عيدا

  19. العيد يتعلق بامر لا يتكرر يعني اه لا يتكرر يوميا وانما يتكرر من وقت الى وقت

  20. بشكل حولي ويكون له ارتباط مناسبة معينة او باشياء معينة شوف الغرف هذا نوع من أنواع العلاج. طيب الأعياد في داخل محيطنا الحالي. المحيط المنتسب للإسلام الذي يقبع تحت وطأة ثقافة غربية غالبة

  21. مختلف عن مختلف عن عن الامر في الاديان ومختلف عن الامر في الغرب نحن عندنا تيارات علمانية او ليبرالية متسلطة على وسائل الاعلام وعلى غيرها

  22. هي تهتم بنشر مثل هذه العادات وهذه التيارات في العادة تكون متولدة عن تيارات تنصيرية. يعني هم لا يدرون بهذا

  23. ولكن لهم علاقة بتيارات تنصيرية. يتميزون بثلاثة امور. الامر الاول انهم يكون فيهم نقمة على الاسلام

  24. على الاسلام على الشرائع الاسلامية

  25. اه كثير منهم قد لا يكون مدركا لهذا ويظن ان مشكلته مع رجال الدين او غير ذلك ولكن حقيقة هو مشكلته مع الله ورسوله

  26. وهذا الذي يوصلونه للانسان في بداية ما يبشرونه بهذا الامر او يوصلونه للعوام. انه والله نحن مشكلتنا مع رجال الدين ويجعلونه لكن بعد ذلك يأتي انسان يقول له تعال تعال لاخبرك امرا. هؤلاء

  27. فعلا فعلا ما يقولونه موجود في الشرع. فتصير فيه نقمة على على الشرع نفسها

  28. خصوصا انه احيانا يكرهونه بعاداتهم العادية الطبيعية اشكالهم ملبسهم وغير ذلك. فيصير يكره ما يقولونه تبعا لكرهه لاشكالهم فاذا عرف انه الشرع يكره الشرع نفسه

  29. الله المستعان. هذا الأمر الأول انهم للشرع. الأمر الثاني انهم حريصون على ان لا يروك من الغرب

  30. الا ما يخالفك لا ما يوافقك اي شيء في الغرب اي تيار في الغرب يوافق مجموعة من الاطروحات الاسلامية التي يحاربونها هم يسعون ان يغيبوه

  31. بشكل واضح عنك

  32. الامر الثالث ان يظهر الغرب على انه كمال مطلق ويغيبون عنك كل العيوب والاثار الجانبية للعادات الاجتماعية التي عند الغرب

  33. بمجموع هذه الثلاثة تتغذى دعوتهم وبطبيعة الحال هدمها يكون بنقيض هذه الثلاثة

  34. طيب نأتي الى موضوع عيد الاب وفقا لهذه المعطيات الثلاثة. هم الان

  35. لا يريدون لا آآ لا يريدون ان تبر والديك عفوا وبالوالدين احسانا لا لا نهائيا. هذا ليس في عقولهم

  36. تريدون ان تكون المرأة متمردة يريدون ان المرأة تشعر بمظلومية بشكل مستمر

  37. كل ما يغذي هذا هو انها يعني لا تعيش كالناس وانها وانها وان العقيدة الاسلامية او الفهم الاسلامي لان المرأة

  38. لها كيان خاص الله اعلم به وبناء على كيانها الخاص لها حقوق وعليها واجبات مختلفة عن الرجل لاختلاف الطبيعتين

  39. هذه الفكرة يريدون الغاءه في حين مثلا يتحدث عن عيد الام او عيد الام هو آآ يعني يأخذ هذه العادة لانها عادة اصلا نصرانية

  40. ولانها قاعدة غربية آآ مو موضوع عيد الاب هو هذا لا يخدم مشروعه لانه هو يريد للمرأة ان تبغض والدها

  41. هو يريد للمرأة ان تتمرد عليه. تريد للمرأة ان تنظر له على انه وحش لما يتكلمون عن موضوع الولاية لابد ان ينظر هذا النظر يعني

  42. لما تقول عيد اب هذا لا يخدم المشروع

  43. بل هذا قد يغذي الى حد ما النظرة الاسلامية

  44. في في في بر الوالدين وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا

  45. فلهذا السبب هو ان لم يستوردوا هذا الشيء كما انه مثلا فابقوا على نظام الحضانة

  46. والنفقات الاسلامية ثم زادوا عليها جعل الحضانة من حق المرأة ثم ثلاث سنوات على خلاف المذاهب الفقهية كلها

  47. جعلوا النفقات رجل ينفق على زوجته المطلقة ثم مددوا الفترة تمديدا يخالف الشرع وجعلوا المقدار مقدارا يخالف الشرع

  48. لماذا؟ لكي يغذوا هذه النظرة النسوية التي يعني في الشرع لماذا تعلمي هذه المرأة هذه الحقوق مقابل واجبات؟ هي تقوم بها

  49. لا هم اسقطوا الواجبات وابقوا الحقوق ما زادوها

  50. حتى تبتعد المرأة وتستقل تدمر اواصر الاسرة ويستطيع ان يصل اليها بسهولة ويأخذ منها ما يريد

  51. هذا هو الاشكال. هذا هو السبب انه هناك عيد اب في الغرب وعندنا لا يوجد

  52. يعني حين يحدثك عن المرأة المظلومة والتي يعني وهي التي تحدد اه احتشامها يعني هذي العبارة طعم نجلاء في الانوثة

  53. لانه المرأة تحتشم عن الرجل ولا يمكن هي ان تدرك خصوصا اذا كانت انسانة عفيفة ان تدرك تفاصيل

  54. فتنتها للرجل. فلهذا هي لا يمكن ان تحدث لانها ليست رجلا ليست رجل ولا علاقة لها برجل

  55. لا يمكن هي ان تحدد بدقة معيار الاحتشام لانها تحتشم على الرجل هي تحدد معيار الاحتشام اذا كانت آآ تدرك تفاصيل المشاهد الذكورية

  56. وهي لا تدرك هذا طيب

  57. يحاولون ان يوصلوها الى هذه المرحلة. طبعا هذا الفكر في الغرب دمرهم الى حد كبير جدا

  58. ولكنهم الان يريدون ان يصدروا المجتمعات الاخرى حتى اذا اذا قدر اذا قدر ان يكون هذا الامر مدمرا لمجتمعاتهم فسيدمر معهم المجتمعات الاخرى بقدر فيضمنون انهم سيبقون على تفوقهم

  59. لانه العيب الموجود عندهم موجود عند الاخرين طيب هل سيكون مقبولا لو قلت الرجل المسكين الذي لا يحتفل احد بعيد الاب وغير ذلك هي منظومة المساواة مثل هذه المطالبة او مثل هذا التباكي

  60. منطقي ولكننا لن نتقبله وسنضحك عليه لماذا لاننا غذينا بهذه الفلترة الليبرالية

  61. وفينا بقايا فطرة اتت من ديننا ايضا لا يمكن ان يتباكى نقول الرجال لا يلبسون الذهب مساكين. لا احد يدفع لهم المهر ايضا مساكين الى اخره ونبدأ نتكلم عن مظلومية الرجل والى اخره. وانه يلزم بامور

  62. اصلا يعني هذه النسوية اساءت للانثى جدا. حيث جعلتها اقصى امانيها ان تصير تشبه الرجل. اذا هي ناقصة والرجل هو الكمال. لهذا تشبهها به

  63. هذا هو اقصى المرادات وقفة ما يراد وهذه ممكن ان نجد لها اصلا في الثقافة النصرانية المسيطرة على الغرب

  64. من بعيد فمثلا هناك نص في رسائل بولص يقول الرجل هو مجد الله والمرأة هي مجد الرجل. او او عفوا الرجل يعمل لمجد الله والمرأة تعمل لمجد الرجل

  65. طيب هم عندهم في النصرانية انه الاله صار انسان تقريبا فكان اعظم شرف للانسان ان الله عز وجل فدى

  66. تجسد وفدى نفسه وفدى البشر بنفسه او بابنه. فهنا الانسان بلغ مجده ذروة. حفار هو الاله تقريبا متطابقا ومتشابها

  67. اللي هو الرجل. فالمرأة حين تصير كالرجل تكون ايضا اكملت هذا هذه الثلاثية. وفي الواقع ان

  68. ان الامر لا كما تريده النصرانية فمستحيل ان يكون الرجل كالاله ومستحيل ان تكون المرأة كالرجل

  69. طيب والعلاقة بين الرجل واله ليست من جنس علاقة المرأة بالرجل المرأة والرجل كلاهما مكلف كلاهما

  70. تحت اوامر الله تبارك وتعالى والله تبارك وتعالى اعلم بخلقه

  71. هذه محاولة الحديث عن عن هذا الموضوع الذي لا ادري لماذا لا احد يطرقه

  72. كل عيد مرأة عيد مرأة عيد مرأة عيد ام عيد ام عيد ام. والاب مسكين والله مع كل ما يفعله ما احد معبره بشيء. والله المستعان. ولا حول ولا قوة الا بالله

ملاحظاتي