مشكلة علمية وفلسفية يقع فيها الكثير من المثقفين - وغيرهم - عند تبنيهم لمذاهب معينة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته القارئ في السياسه والاقتصاد وعلم الاجتماع وغيرها من العلوم وما يراه من اختلاف

الناس في تبني مجموعه من المذاهب شخص من انصار الليبراليه شخص من انصار نيو ليبراليه شخص

من انصار الراسماليه شخص من انصار الاشتراكيه شخص من انصار الاشتراك الديمقراطيه شخص من انصار الاوليجاريه شخص

من شخص نباتي شخص غير نباتي شخص نسوي من انصار النسويه شخص ضد النسويه والنقاشات الطويله بين هذه الفرقاء خصوصا

في الغرب ووجود الكثير من انصار هذا الفكر ومن انصار هذا الفكر شخص من انصار الشذوذ شخص

ضد الشذوذ كل هؤلاء ينطلقون من مجموعه من المقدمات هذه المقدمات لم تثبت اصلا في البحث فعامه الكتاب الاجانب

ينطلق من مقدمه انه اصلا لا يوجد كائن اعلم من الانسان لا اله ولا غير اله

مقدمه نفي الاله ونفي الوحي المقدمه ثم وبناء عليه نحن بناء على تجاربنا نحدد المذهب الاصلح والمذهب غير الاصلح

من خلال تفكيرنا وتجاربنا الخاص ولهذا تجد ان الكثيرين مثلا ممن يؤيدوا فكرا معينا ياتي يقول لك هذا الفريق

الفلاني فعله ونجح مثل دعاه الليبراليه او العلمانيه او غيره او غيره طيب فاصلا ما في اله ما في وحي ما في علاقه مع

الاله ما في اخره ايضا يبني ان ما في اخره والدنيا هذه هي دارنا فحسب ثم مقدمه التي تليها ان ان

الانسان مجرد ماده وبناء على انه مجرد ماده يحدد الصواب والخطا والنجاح والفشل بناء على هذه الماده

وتجدهم عامتهم يتعب ويكتب وينظر في سياق فقط كيف تنجح كان تاكل وتشرب وتسكن وينتهي

هذا الامر فقط من ناحيه قيميه وبناء عليه ما في اخلاق متعاليه على الماده كل هذه المقدمات التي لم تثبت الى الان

ولو وهم لا يستطيعون اثباتها فيبداون البحث من المنتصر اضرب لك مثال لما ياتي انسان يقول لك حقوق المراه وكذا

وكذا وبعدين يجيب لك انسانه جامعيه او دكتور الجامعه وكاشف شعرها ويقول لك شوف هذا انسانه متبرجه وناجحه

ويضع لك هذا في هذا السياق هو هنا لا يؤمن بشيء اسمه عفه او حتى مفهوم العفه مفهوم خاص به ليس

مفهوما مستمدا من الوحي او مفهوم ناظر بالذريعه وغير ذلك فهو لانه يراها مجرد ماده فبما انها تكون

في مكان تجلب فيه المال يكون له انتاجيه خلاص لكن لو امن بوجود قيم وتعالي على الماده

لوجد ان نقص العفه او حتى انعدامها مثل ما هو منتشر في الغرب فشل لكن هو ينطلق من هذا فكثير ما يكلمك

كلبراليك غيرك لغيرك يبدا معك الحوار من المنتصف انظر الى هؤلاء طيب عفوا قف انت اذا كان الامر سيفيدني في دنياي ولكنه

يضرني في اخرتي بشكل اكبر مما هو في دنيا فان هذا لا يكون ناجحا اصلا في مقياسك

الامر الثاني ان هناك قيم متعاليه على مجرد الماده فالنجاح لا يقاس بالماده فقط فلهذا لو كان هناك نجاح مادي مغترب بمعاصي

او بسقوط اخلاقي او او فساد والجريمه حين تعرفها انها الاذيه الماديه فقط لانك تحصر هذا في الماده

وبناء على هذا فانت اصلا جالس تقفز لا خلينا نتناقش اولا هو في اله في وحي

وخصوصا ان هذه الامور التي نحن نتناقش فيها وتحاول ان تستورد عندنا غايه ما عند

الانسان اللي يدعي نجاحها نجاحها في وقت نجاحها بحسب الاطار المادي في وقت قصير معين نراه 50 60 سنه

طيب نحن اذا اثبتنا اله واثبتنا وحي فان النجاح بشرط الامتثال التام مضمون الى اللانهايه

زياده على ذلك انه اصلا انا ما اضمن ان اللي يصلح للطرف الفلاني هو يصلح لي

ثم انا لا اسلم لكن هذا الطرف اصلا طرف صالح تماما لانك انت تقيم بحسب منظورك المادي

وانا عندي منظور اخر تماما فخلينا نتناقش اصلا في اثبات منظوري ومنظورك لهذا قديما الشيوعيين

شيوعيون كانوا كانوا علم الموضوع فذهب مثلا ونفى هذا حاول ينفي الاله لكنه وقع في تناقض ايضا

انه جاء بقيمه اللي هي التساوي طيب هذه قيمه متعاليه على الماده الماده نفسها غير

متساويه فكثير من الشباب يبدا والشباب والشيوخ وكثير من الناس ياتي يعاد الدين لان الدين

معادي او الدين مخالف عنده لهذه القيم التي لو ثبتت صحه الدين لبطلت فهذا يصير استدلال دائري

انه انت اصلا العلمانيه واللبراليه اذا ثبت وجود الدين وثبتت عندنا مقدمات الاله والوحي وجود

معاني متسامي على الماده وثبت عندنا الاخره فان نجاح هذه النماذج يكون ناقصا او لا يكون

هناك نجاح اصلا بل تكون مساله استدراج بسيطه وتداول ايام بين الناس فانت ناقشني اصلا في اثبات الدين والوحي

والاله والقيم المتعانيه على الماده ثم مع ذلك ناقشني في قيمك هذه لا تبدا لي

بالعكس ولكن لانه ضعفاء جدا في المقدمات هذه ويصطرون الى انكار مسلمات عقليه كثيره يبداون البحث من المنتصر

فقبل مده جائنا جاءني يعني كلمنا اخ او منصه نقول اخ وما هو مسلم ماذا يقول يقول لا لا القيم الليبراليه

انا هذا كلام الملاحده هذا كلام فاضي هذا الكلام يتبعون الغرب انا اؤمن بالعلم التجريبي

ما قال عنه العلم التجريبي لانه صواب صواب وقال عن العلم التجريبي انه ضار وخطا خطا

خلاص ما تقول لي حريه ومش عارف ايش طبعا هو يلزموا هنا ان يخالف عموم

الحكومات اللي تسمح بالتدخين وتعتبره حريه شخصيه بعد سنه بكلام العلم التجريبي لكن العلم التجريبي

ايش شيء ناقص يعني ليس كاملا اليوم وهذا الشيء ممكن تثبت فائدته اليوم ممكن بعد عشرين

ثلاث اربعين سنه يكتشف الاضرار تحت سياق معين ثم موضوع العلم التجريبي موضوع العلم التجريبي اصلا مبني على ان الانسان مجرد

ماده وهذا مقدمه من ضمن المقدمات التي الى الان يعني لا تثبت وكلهم يتناقضون حين

ينكرونها كما تناقض الشيوعيون الذي قالوا الانسان مجرد مؤدب ثم جاء بقيمه متساميه على الماده

لهذا اليوم لما يجيك واحد يكلمك ليش الموسيقى حرام هو يبي لك ابحاث ماديه انه

والله سمعت موسيقى يصير فيك المرض الفلاني لانه هو في عقله ان الانسان ايش مجرد ماده

كثير من الناس تقنع الحكمه طيب في شيء قلبي في علاقه مع الله تبارك وتعالى

لو تستفيد ماديا لكن علاقتك مع الله تتورر هذه الاشكاليه لا هو هذه ما تمشي معه لهذا حتى كثير

المسلمين ياتيك يتكلم بمقدمات هؤلاء وياتيك يعترض على الكثير من الاحكام لان اصلا مسلم لهم بمقدماته انا مسلم انت مسلم

كلام لكن ما انت فاهم اصلا حقيقه انك تتدين ولا انت اصلا مؤمن بقيم هؤلاء اللي

ما عليها دليل اصلا ولا فيهم احد يستطيع ان يدلل عليه هي قيم هكذا طرحت لك وخلاص خذها كما هي

وانت اخذته كما هي وهذا خطوره المناهج الدراسيه اللي تدخل علينا الكثير من هذه القيم كما هي

دون محاسبه ثم يقول لك تقليد التراث ومش عارف ايش والاخر هذا الكلام كم حساب