فقه الاحتساب في النكاح لإنقاذ الأسيرات !

اخواني الكرام اليوم يوجد الكثير من النساء المتدينات في البيوت وقد لا تكون ذات حسن

ولكنها ذات دين وتعيش حالة من الغربة بسبب ان اهلها ليسوا على مستوى تدينها

وكما نعلم انه تحت ضغط الاهل وظغط الحاجة يضعف الرجال قبل النساء

وقد رأينا منهن عددا غير يسير. مع الاسف تزوجهن عوام بل فسقت عوام

ثم اضعفوهن دينيا كما هو معلوم الرجل تأثيره قوي على المرأة

ولا حول ولا قوة الا بالله

فينبغي الاحتساب في مثل هؤلاء

يقول بعض الناس يا اخي الشكل مهم والنبي قال انظر اليه. نعم ليس معنى هذا النبي ايضا حث قال فاظفر بذات الدين تربت يداك

قال امة مؤمنة خير من مشرك ولو اعجبتكم كل ما كانت اقرب للايمان هي احسن من الفاسقة ولو اعجبتكم الفاسق

اليوم مع الاسف يأخذ رجل متدين يذهب تتزوج خضراء الدم تزوج امرأة على جمالها فقط

ثم لا يسأل عن اخلاق لا يسأل عن عقل لا يسأل لا يسأل ما رأينا احدا سار على هذا المسجد الا وعانى فيما بعد

روى ابو نعيم في الحلية ان زبيدا الايامي خطب الى طلحة الايامي ايضا ابنته هما قرينان

ولكن زبير جاء يخطب بنت طلحة فقال له انها قبيحة. قال رضيت قال ان في عينيها اثرا. قال رويت

واضح ان الرجل يهتف ذو بيتك مذكور عنه انه كان ثريا اصلا

كيف احتسب فيها بهذا الامر

خذ الامام احمد امام اهل السنة الامام الجليل الجبل رضوان الله عليه ما ذكر ابو جوزي في مناقبه نقلا عن الطبقات الخلابة

ولما ماتت زوجته الاولى ذا امر امرأة ان تذهب الى بيت من ابناء عمومته تخطب له

فذهبت فذهبت المرأة فقالت فجاءت الامام احمد وقالت له المرأة التي خطبتها لها اخت اخرى

عوراء وكانت تسمع يعني تسمع الخطبة فلعلها تغار من اختها وترى نفسها انها عورة ولا احد يخطبها

قال الامام احمد اخطبي هذه التي في عينيها شيء

وخطب وتزوجها وعند عقد النكاح قال قال والد المرأة للامام احمد ان ان عينها فيها كذب

قال له احمد قد علمنا قد علمنا وبعد ايام من دخولها عليه على عادة النساء انذاك

تأتي عند زوجها قالت له يا ابن عمي قالت الامام احمد هل كرهت مني شيئا؟ كرهت من خلقي شيئا؟ فقال لها نعلقي هذه

تصدر صوتا

يعني سبحان الله ذهب الى شيء اخر مختلف تماما عن ما هي في نفسها خائف

ربما رآني غير حسناء ربما رأني ربما رأني ربما اليوم حتى كثير منهم عشرته قبيحة ما يجد في في المرأة عيبا في شكلها او غير ذلك الا وركز عليه ودقق عليه

تجاريه المرأة ايضا وتبحث عن اخطائه ومشاكله في اخلاقه. يجلسون يتعايرون عشرة قبيحة

هذا من اي باب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اللي في صحته اختلاف

راجح حفصة فانها صوامة قوامة عمر قال لحفصة رضي الله عنها قال لها النبي راجعك من اجلي

حفصة لم تكن حسناءك يا عائشة من لم يكن في زوجات النبي من تسامي هاه تنافس عائشة الا زينب والبقيات لم يكن

في مستوى عائشة رضي الله عنها

ومع ذلك النبي كان ممسكا بهم

وعمر يقول هذا مراعاة لي لي انا راعاني طيب احتسب ابنة رجل صالح صلى الله عليه وسلم وهي اهل لذاك. هي رضي الله عنهم والمؤمنين

وقد تكون العلتان مجتمعتان مجتمعتين قد تكون العلتان مجتمعتين انها قوامة قوامة وانها ابنة رجل صالح ما ينبغي ان يكسر قلبه

والذي يفعل شيء لله يجد له اثرا

يجد له اثرا زينب بن جحش عفوا آآ احدى الصحابيات نسيت اسمها التي التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم انكحي اسامة

في صحيح مسلم توجد رواية يقول لما قال لها انكحي اسامة قالت فكرهته. اسامة اسود

على امه ام ايمن بس خلاص عملت بوصية النبي النبي اوصى قال فلما تزوجته اغتبطت به

ليس فقط فرحت اغتبت من الغبطة انسان رائع فرحت به بورك بورك لي فيه واحرصوا على هذا الامر

ابحثوا عن ذوات الدين هؤلاء اثيرات كثير منهن اثيرات في بيوتهن احتسبوا بهن وبانقاذهن وبعفافهن

اذا طال بها العمر خلاص صارت ترضى باي احد يأتيها او حتى اهلها يضغطون عليه

والله تحت ضغط الاهل والحاجة يلين كثير من الرجال انا لا ابرر ينبغي لها ان لا تبيع نفسها عند رجل فاسق

ولكن انا احكي واقعا

ايضا حتى من امثلة الاحتساب المشهورة ما روى ابن عدي في الكام انه شيء ابن بشير وهو اصغر من شعبة تزوج او شعبة

وطبعا انا اذا كان هذا امر سهل يعني هين تكون المرأة تزوجت صغيرة فتنجب ولدا الولد يكبر ويصير كانه اكبر من امه. احيانا النساء كن يتزوجن الصغيرات قبل انتكاسة الفطر الموجود حاليا. طيب فتزوج اول شعبة وقال وانا وقال ما تزوجتها الا

اغنيكم هل يعطي ابناءه بما فيهم؟ لماذا؟ لانهم كان مثلا حين يأتي ويعطيهم وهم ايتام يتحرجون. لكن لما تكون له صلة اتصال بهم خلاص هو هو زوج امهم خلاص

يعني وكان رجلا يعني ذو يسار يعني فكان يعطيه ما تزوجت الا لاغنيكم. تزوج امرأة اكبر منه سنا

شيء ليس يعني ليس يسيرا ابنها الاكبر اكبر منه سن