كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

أين الغيرة على الأبناء ؟

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اين الغيرة على الابناء؟ صوتية سريعة ان شاء الله تعالى

  2. معلوم ان عامة النساء عندهن غيرة على ازواجهن. وهذه صفة جبلية لا تذم. الا اذا ترتب عليها تعد على الاخرين

  3. على الاحكام الشرعية تعرفون الجدل الكثير الذي يحصل هذه الايام موضوع التعدد وكثير من الطيبين يقولون النساء يغرن

  4. لاباس لكن في النهاية عليهن الانتباه اذا تحدثنا عن بعض الاحكام الشرعية الا يقعن بما تقر به اعين اعداء الدين

  5. وان ينتبهنا لامر التسليم للاحكام الشرعية اخوانا الامور دائما فيها مصلحة راجحة ان مفهوم المصلحة لا يتعلق فقط بما يريده الفرد بل ان الفرد يتأثر بمحيطه ومجتمعه ويؤثر ايضا

  6. وقد اه يوجد في بعض الاحكام الشرعية ما قد يظن فيه الانسان مضرة عليه بشكل فردي

  7. ولكن هو فيه فائدة على غيره عظيمة وعلى الاكثر وهو ان سلم واحتسب يكون له في ذلك فضل الدنيا وفضل الاخرة

  8. طيب امر القتال والجهاد مثلا يذهب الرجل ويخرج يقاتل قد قد يموت ولكنه يستشهد له الثواب عند الله عز وجل. ولكنه بذلك يحفظ ارواح اناس اكثر

  9. ويساهم في نشر الدين الحياة الروح الحقيقية ذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. فالدين هو هو الروح الحقيقية التي

  10. اما الحقيقة فهناك حياة بدنية وهناك حياة كما يقر حية وحياة علوية والتي فيها الضمان وفيها النجاة في الاخرة في الحياة

  11. الاخرى الدائمة. في الاخرة هي الحيوان. يعني هي الحياة الحقيقية. الحياة الدائمة. واما هذه فحياتهم مرحلية

  12. النظر للحياة المرحلية على انها حياة دائمة هو ما احدث الكثير من الاشكالات في عقول ابناء الجيل في التعامل مع الاحكام الشرعية

  13. طيب الشاهد ان موضوع غيرة النساء موجود والان بدأنا نتعامل معه حتى في ملف الشبهات

  14. لكني اتساءل لماذا لا توجد غيره على الاولاد كالغيرة التي على الازواج قد يقول قائل كيف يعني الغيرة على الاولاد كيف تغار على الاولاد وما الذي نافسها على الاولاد؟ اقول لكم من الذي ينافس على الاولاد؟ الخادمة يا اخي

  15. اليوم كثير من الخادمات يقمن بادوار محورية في بيوت الناس هذه الادوار المحورية هي ادوار ينبغي ان تقوم بها الام

  16. انظر كيف يتجسد هذا الامر في لهفة الاطفال على الخادمات وفي وفيما يجدونه من الامان في احضانهن والراحة وتشوههم وتشوقهم اليهن اذا ما فارقهن وعادوا من المدرسة او عادوا من اي مكان وانظر بعينك وشاهد كيف كيف يتلقى الطفل الخادم

  17. وقد بلغنا من طرق كثيرة من اناس كثيرين كيف ان الاطفال يبكون وينتحبون اذا ما سافرت الخادمات

  18. هذه صارت اما بديلة ولم تعد خادمة لم تعد مجرد مساعدة للام في البيت وادعونا من من التبريرات المطورة التي نتحدث فيها اننا محتاجين الى انا الان لا اتحدث عن مجرد وجود خادمة

  19. ولا اتحدث عن مجرد خروج المرأة من البيت وان كان موقفنا من هذه المسائل معروف

  20. لكني انا اتحدث عن عن ام موجودة في البيت ومعها خادمة وهذه الام مشغولة بالسناب شات ولا مشغولة بغيره ومشغولة بغيره. والخادمة تؤدي دور الامة وفي كثير من الاحيان الخادمة لا تكن مؤتمنة

  21. الخادمات نوعين خادمة وممكن هي تعطي ما تراه الافضل للابناء وتحبهم فعلا. ومنهم لا من تتذمر منهم وتعذبهم وتؤذيهم وتضربهم وتثيري

  22. وصلنا نسمع بحوادث فاجعة وخطيرة جدا ائتمنت فيها هذه الخادمات على الاطفال ففعلنا فيها من الافاعيل

  23. ولا داعي لذكر التفاصيل فلا اظن احدا الا قلة قليلة لم يسمع بشيء من هذا

  24. اين الامهات؟ واين قلوبهن؟ واين غيرتها من انت تحل محلها امرأة واخرى وتصير هي الامة هي تصير مجرد ام بيولوجية

  25. في بداية لما ظهر ارضاع الاطفال رضاع الاصطناعي في

  26. الناس في العراق في بعض الاماكن في بعض الاماكن الريفية في بعض الاماكن الريفية اه بدأوا يسخرون من الامهات اللواتي لا لا يرظعن بظاعة طبيعية ويظعن رضاعة اصطناعية

  27. في بعض الابيات الشعرية في فن يسمونه الدارمي ان يكون بيت واحد ويكون وافيا بالمعنى

  28. رقم اثنين وتقول ابنها وتريده تالي الشيب يوفي لبنها

  29. يعني ترضعهم من هذا الرضاع الاصطناعي ثم تأتيه في اخر عمرها تقول له يعني انا امك وارضعتك لان هذي العادة الامهات

  30. اذا فخرت على اولادها لتعدد فضائلها عليهم وهو يقول يعني كيف ستعددين فضائله وتقولين ارظعتك الرضاع الاصطناعي؟ الرضاع الاصطناعي ليس بممثلة الرضاع الطبيعي

  31. وهذا ما هو اجماع الاطباء اليوم دعك الان من قضية رضاع طبيعي ورضاع اصطناعي الان انت امسك بقضية اه

  32. بقضية التربية الاصطناعية المرأة الاخرى التي تدخل الى حياة الاولاد والتي في كثير من الاحيان يكون دينها غير دينهم

  33. اعرافها غير اعرافهم

  34. ينشأ الاولاد منفصلين عن واقعهم الثقافي وعن آآ وعن اعرافهم وعن اسلافهم

  35. والاهمال الموجود والمشاهد يعني لا يمكن ان يغطى بغرباء الشمس لا تحجب بغربة

  36. هذا امر واضح وجديد ولابد ان يواجه ولابد ان توعظ فيه الموعظة الظاهرة وهذي مشكلة موجودة في عموم العالم حدثني احد الشباب اللي في

  37. تعيش في امريكا هو عراقي يقول ان عنده زميلة في الثانوية مع الاسف المدارس مختلطة ما يحتاج يعني حمى

  38. هذي الزميلة تعمل جليسة اطفال تعمل في في فراغها جليسة اطفال حتى توفر شيئا من المال الذي تستعين به على دراستها

  39. وتشتكي من هذه المهنة وصعوبتها وتقول الاولاد يريدون امهاتهم. لا استطيع ان احكمهم. هي تخرج الام وتذهب وتعطيني شيئا من المال لا اجلس مع مع الاطفال. فالاطفال يبكون يريدون امهاتهم

  40. ماذا اصنع انا يقول هذه من اصعب المهن في الدنيا يكون بديلا آآ للام

  41. طيب عجيب لما تكون الام حاظرة وانا ارى في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام. الاولاد هؤلاء استثمارنا الاكبر

  42. استثمارنا الاكبر

  43. حتى من الناحية الدعوية استثمارنا الاكبر ولدك لما تعلمي شرائع الاسلام وغير ذلك ما بقي

  44. تؤجر عليه

  45. في حديث ابي هريرة في الادب المفرد للبخاري ان ان الرجل يأتي يوم القيامة وهو طبعا هذا تشمل انثى فيبلغ منزلة لا يبلغها في العادة فيقول لا يبلغها بعمله فيقول من اين هذا؟ يقول هذا بدعاء ولدك لك

  46. يعني كثير من الافاضل يعمل دورات كيف تربي ابناءك؟ الان اقنعهم ان يربوا ابناءهم مبدئيا

  47. ولا يتركوا حصة الاسد من هذه التربية للخادمات ثم بعد ذلك نأتي ونتحدث كيف نربي ابناءنا؟ والله المستعان

ملاحظاتي