لماذا نحتاج إلى الوحي في تقييم الأمور ( ضرورة تقرير الأصول قبل الخوض في الفروع ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا نحتاج الى الوحي في تقييم الامور او في تقويم الامور

ضرورة تقليل العصور قبل الخوظ في الفروع. من الاخطاء الدارجة جدا عند المسلمين وغير المسلمين

انك تخوض مع انسان في موضوع فرعي مبني على اصل عند هذا الانسان

وانت لم تنسف له هذا الاصل او تراجعه في هذا الاصل نظرة الانسان للحياة نظرة الانسان

من فوقيات نظرة الإنساني

للاصول حاكمة في مواقفه من الفروع. فعلى سبيل المثال انسان يؤمن بالاخرة ويؤمن ان الحدود كفارات

اذا نظر الى الرجم على انه كفارة بذنب عظيم وان الله تبارك وتعالى جعل هذا كفارة

تعفي المرأة من عقوبة اعظم فان نظرته وعليكم السلام فان نظرته في هذا الامر ستكون مختلفة تماما عن نظرة انسان مادي لا يؤمن لا بالله ولا باليوم الاخر

انسان لا يؤمن بدين

نهائيا وكيف ستكون نظرة الجهاد في سبيل الله؟ سينظر لها آآ نظرة استنكار لكن اي انسان يؤمن بدين وانه هو الذي يفسر الوجود وانه وانه وانه كيف ستكون نظرته للجهاد في سبيل الله؟ مختلفة

إنسان لا يؤمن ان المرء مجرد مادة فقط مادة

كيف ستكون نظرته لامور معللة بما وراء المادة يعني مثلا يأتيك يا اخي ايش ضرر الموسيقى؟ يا الله اقنعني ان الموسيقى حرام

خلاص انا اقتنعت انه هناك ادلة دينك يحرمها طيب دينك ليش يحرمها طيب فان قلت له

فان قلت له يعني انها تصد عن القرآن او انها اهلا وسهلا او ان هناك محلا في القلب

ينبغي ان يشغله شيء غير هذا وهذا يشغلك عن ما هو اهم فان النشوة التي تحدثها وغير ذلك هذا مفتاح لاعمال شيطانية وان وكذا ولاحظ انهم دائما ما يجتمعون على شرع الا كانت هذه الموسيقى بينهم وان هذا محل ينبغي ان يشغله شيء اخر

اولا يقتنع ما دام لا يؤمن بوجود دين اصلا من الخلل ان تناظره في مثل ان تحدثه في مثل هذا

وهو لا يؤمن بوجود دين اصلا لكن ان امن بوجود دين

خلاص صار هذا الامر سهلا عليه. المشكلة التي نعيشها اليوم ان كثيرا جدا من المسلمين هو يؤمن بوجود دين ولكنه يأتي يناظر بنفسية الذي لا يؤمن بوجود دين

او يحاول يقنع انسانا بناء على اصوله هو يعني كأنك ترقم في الهواء او تريد ان تبني بناء بلا اصل

نعم انتقد تدخل عليه من بعض اصوله. فمثلا انسان لا يرى ان الزنا خطيئة او مشكلة

طيب هذا كيف تقنعه باشكالية التبرج اشكالية الاختلاط

طيب ولا يرى في الاجهاض مشكلة طيب ايضا هذا كيف طبعا لا يرون في الاجهاض مشكلة ويرون الاعدام مشكلة مثلا

لا يرى في الاجهاض مشكلة ويرى انه حين تقطع رأس عدوك مشكلة مصيبة كبيرة جدا

لا اقتله بابرة مسممة مثلا او اقتلهم يا رفاف فكر غريب مثلا يرى ان التدخين مسموح به لا مشكلة مع كل اضراره ولكن

زواج المرأة تحسن ثمانية عشر عاما هذه مصيبة عظيمة لابد ان تمنع منها جميع الدول

حتى حتى لو كان حتى لو كان الامر يعني الله يبارك فيك يعني باذن ولي وشروط كثيرة جدا وقيود

ممكن انت تدخل عليه من باب اخر ولكن يبقى النقاش ضعيفا. ممكن تحدثه عن الخيانة الزوجية وانتشارها في بلده. مثلا بسبب هذه الامور

ثم انتشار ما يترتب عليها من جرائم انتقامية من الطرف الاخر او او اه افساد حياة اه حياة اسرية

وما يترتب عليه على نفسيات الابناء. ممكن تقنعهم من هذا الوجه ارتفاع الذوق عند الرجال وكون النساء متوسطات الجمال يجدن مشكلة بسبب كثرة التبرج

لكن يبقى الامر آآ ليس كما اذا قررت الاصول

والانسان المادي الذي لا يؤمن بالاخرة يعيش في مشكلة كبيرة جدا. لانه بعد ما اذا لم يؤمن على اصولك هو لا يمكنه ان يبني شيئا على اصوله لان عامتهم يتمنى نسبية الاخلاق ونسبية الحقيقة فخلاص انت لا يمكن تقنعني بشيء

وتساؤل هل نسبتي الحقيقة مطلقة؟ يقول لك نعم هذي حقيقة تثبيت الحقيقة يقول لك لا احد يملك الحقيقة تقول له هذي حقيقة

من قال لك نعم؟ اه ابطل قوله. وان قال لا ابطل قوله ايضا يسمونها جملا انتحارية

لكن تبقى لابد من ان تفهم الانسان ان هذا انطلاق من اصول ثبتت عندي هذه الاصول اذا لم تفسدها اذا لم تبطلها بشكل قطعي او يقيني

اذا لا يمكنك ان تخوض معي في الفروع بشكل جيد سيكون جدا بيزنطيا يعني جدلا لا فائدة منه

لكن بامكانك ان تلزمه بعض التناقضات التي اشرت اليها انا يعني قبل قليل

هذا يجعلنا يعني هذا المقدمة تفهمنا لماذا نحن بحاجة الى وحي ثاني شيء لماذا نحن بحاجة الى وحي

عامة الدساتير البشرية تحترف ضمنا بقصورها فتقول انه هناك تعديلات ويمكن ان يعدل اذا نحن قاصرون

في علمنا كل يوم نتعلم امورا جديدة فبناء عليها نعدل في القوانين وتحدث تأجير الطفيفة طفيفة طفيفة طفيفة ثم بعد ذلك ينقلب القانون من الى

ومع هذا الاعتراف بالقصور

تكون العلمانية في مأذق

من ناحية انك اذا كنت ما ارى انسانا علمانيا هكذا وتقول انا اه لا مشكلة عندي ان يكون لاهل الاديان اديانهم. اديان اهل

الاديان تلزمهم او فكرتهم الدينية تقطع بان بين ايديهم وحي من الله الذي هو سبحانه وتعالى له العلم المطلق

هو انت اللي ادعيتها انك الماني ومسلم؟ اذا انت ايضا تقر بان هذا الذي بين ايدينا هو علم الله المطلق

فكيف نقدم ما هو نسبي عندنا علمنا على علم الله المطلق هذا العلمانية لا ترتاح الا في وسط الحادي

ثم بعد ذلك تقع عندها اشكاليات اخرى لماذا نحن نحتاج الى وحي في تقييم الامور

لان هناك امورا يجتمع فيها خير وشر وبامكاني انا من خلال مجهر على خيرها ان اجعلها لك جميلة ومشوقة

الله عز وجل ذكر الخمر والميسر فيهما منافع ترى تجد الشاعر الجاهلي يقول وهو يمدح الخمر

ترى اللحسة الشحيحة اذا امرت عليه لماله فيها مهينة. يعني ان الرجل البخيل اذا شرب خمرا يصير سخيا

الان هذا يعمل دعاية للخمر هذي الدعاية درجت على كثير من الناس قبل الاسلام وشربوا الخمر ولم يدركوا مساوئهم

اليوم مثلا لما يريدون ان يقنعوك بموضوع عمل المرأة يظع لك امرأة دكتورة وكذا ويصورها لك ويظع

هو ان هناك نساوي يأتيك تخريج جامعي ويضع ويصورهن لكن لا يصور لك الصورة كاملة

طيب قل لي كم بيتا انهدم؟ انا اولا لا مشكلة عندي ان تدرس او تتعلم او او او او او

ولكن قل لي كم بيت انهدم اه صور لي الشوارع التي فيها العاهرات في المانيا البلد القوي المصنع

اكثر من يعني يوجد ملايين النساء اللواتي يبعن انفسهن حتى يعني صنفت الدولة الاولى على العالم

واقفة في الشارع في اكثر مشهد مهين ممكن ان ان تكون فيه امرأة تعرض نفسها

ومن التدليس والدجل يصور لك حجاب المرأة على انه اهانة مع انه نبل من وجهة نظري

لانها لا تظهر مفاتنها للرجال وتفتيحهم

طيب وتستفز مشاعرهم الذكورية هي انسانة نبيلة جدا ولكن تلك الرخيصة تقف وتضع نفسها الان تحدثني مثلا اذا اردت ان تكلمني

يعني اليوم نبهني احد الاخوة ان جلال امين هذا رجل انه وان كنت انا ذكرت له كتابا جيدا في بعض المواطن لانه رجل متعلم فيذكر ان خروج المرأة

للعمل هذا نوع من ايش؟ نوع من اه التقدم

الامر هذا لا نقيسه بان ننظر للغار آآ تماما ولكن لنقص المصالح والمفاسد معا حالات الطلاق

حالات العنف الاسري حالات الخيانة الزوجية

ما يترتب على حالات الخيانة الزوجية من عنف وغير ذلك حالات الزنا

حالات العشق والغرام وو والى اخره هل هي اكثر المجتمع قبل قبل خروج المرأة للعمل بطريقة غير منضبطة

ام اقل

انا قد اسرع في السيارة فاصل في الوقت المناسب اتخطى السرعة

التي في الشارع التي يضعها المرور وكل يوم استيقظ متأخرا ثم اقود السيارة بسرعة عالية جدا. واصل في الوقت

هذه بالنسبة لي منفعة وليست منفعة منفعة

يوم يومين ثلاثة لكن غيري يعمل حادثا ممكن انا اعمل حادثا وافقد اه شيئا كبيرا

شوفوا هذا الحادث اذا انا بشر نظرتي قاصرة لم انظر الا للمنفعة من جزء معين

مثل الانسان المدخن اللي يرى انه اذا دخن تهدأ اعصابه هو ينظر من جهة معينة

ولهذه العلة تجد بعضهم يقول يعني انا اجد مشكلة اذا تركت التدخين او انا اجد كذا او

ولهذا نحن بحاجة الى الوحي

ايضا نحن ننكر الشر ولكن لا ندرك ذرائعه يعني لا نعرف كيف نسد ذريعته يعني مثلا

الخيانة الزوجية

نحن كلنا كل البشر يراها شرا لكن كثير من الناس يرتكبون ذرائع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على المغيبات. ايش المغيبات اللي يكون زوجها بعيد

وايضا النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمو الموت طيب هناك قبل ايام سمعت بقصة رجل سوري لفت نظري تعليق القاضي الالماني على قضيته رجل سوري زوجته تشاجرت معه وكذا ثم قالت انا اريد ان اذهب

بعيدا في عمل بعيد فذهبت فذهب هو تتبعها فوجدها قد رافقت رجلا ما يؤسفني ويفطر قلبي ان هذي تقريبا في هذا العام فقط خامس حادثة خيانة اسمع بها عن اللاجئين الذين هناك

الله يستر علينا لكن انا جد لزاما والله علي اني اذكر شيء كهذا بس عشان تصحى بعض الناس اللي

فيها خبل هذي خامس حادثة في هذا العام وانا ماني متتبع الملف اصلا وكلها من جهة النساء

يعني للمعلومية ايضا عشان بالمرة الكلام هذا راح يزعل الناس لكن والله هذا الواقع فالرجل يشفع له

اتصل بها وقال لها تعالي قالت لها ظروف عملي مش عارف ايش هي عندها خليلها

فقال لها لا تعالي ابنك ابنها في الخامسة عشر من عمره يعني تصور امرأة ابنها في الخامسة عشر من عمره

يعني هي كم عمرها يعني اكيد في الثلاثينات على الاقل

يعني خمسة عشر عاما زواج على الاقل لا حول ولا قوة الا بالله قال ابنك يا مريظ وكذا فجاءت فاخذها الغابة وطعنها طعنها طعنها حتى ماتت ثم ذهب وسلم نفسه فالقاظي الالماني

يعلق بتعليقات قذرة على الموضوع على نفسيتهم القذرة وخصوصا هو امامه رجل مسلم فهم قذرون يعني يبدأ يظهر قذارتهما في نفسه

يقول يعني استولى عليه غضب وهو وطبعا هو فعله خطأ. فماذا قال؟ قال ولم ولم يعطها وهي مسكينة انما ارادت ان تعيش حياة جديدة بعيدا حياة بعيدة جديدة وخيانة زوجية هي لا زالت على ذمتي

يعني الان هي لو يعني هي لو لو طلبت طلاقا منه وذهبت لمثل هذا القاضي او للقاضي غيره وطالبت بنفقات فيحكمون لها بالنفقات

الشاهد يعني هذا رجل انتهى انت يعني يعني امرأة لوحدها لحم على وظم لوحدها في مكان معين في دول كفر هي تشجع على الدعارة وهي تشجع على البلاء وهي تشجع حتى على الخير عز وجل

وحدة هنا انت تستغرب بعد ما تجسست وطلعت مستغرب ورايح وجاي تقتل. انت المفروض انت افرض الموضوع نسلم عليه

المفروض الموضوع لا يجعلك اصلا تستغرب او تستبعد او او او الى اخره

يعني قديم من عقلاء الرجال الله المستعان هذا موضوع لا اريد ان اتحدث به كثيرا لاني ساقول كلاما لن يكون مريحا لكثير من الناس

الشاهد ان ان الشريعة علم الله هذا يعلمنا ذرائع الامور اخطار بعض ولهذا فعلا نحن بحاجة الى الوحي وان نتأمل بالوحي وكلما كان الناس متعمقا بالوحي كل ما كان اقدر

على ادراك الامور وفهمها والاجتهاد فيها والقياس فيها