أمور غفل عنها كثيرون في موضوع زواج المسلمة من غير المسلم

بالنسبة لموضوع زواج المسلم من غير المسلم طبعا انا ارى ان موضوع القانون هذا ينبغي الا يقدم ولا يؤخر لان المسلمة تسير على فتوى في مثل هذه الامور لا تسير على

موضوع قانوني اباحة قانون او غير ذلك هذا اول نقطة النقطة الثانية يعني نحن نعلم في في طبيعة المجتمعات كثير من المجتمعات الشرقية

ان الاهل هم من ينفقون على الفتاة وهم من يختارون لها زوجها اصالة ممنوع للاسف تجد الفتاة سنية مثلا واهلها رافضة او اسماعيلية ولا يقبلون بتزويجها سنيا

وقد جاءتني اسئلة من هذا النوع ايضا اه فتيات مثلا في روسيا وغيرها تكون مسلمة ويكون والديها علمانيا مثلا. ولا يسمحان بتزويجها لرجل مسلم

وكثير منهم حتى لا تستطيع اللجوء الى القضاء اما لفساد القضاء واما لان اذا لجأت القوائم فان مثل هذا الامر عرفا او عرفي عرفا عند في اشكالية عند الناس

وسبحان الله كثير من المسلمات يعني تتعذب ولا تستطيع الزواج مسلم من اهل دينها وهؤلاء يأتون ويتحدثون عن عن

عن زواج مسلم من غير مسلم ولكن حين نتحدث مثلا عن زواج مسلمة من نصراني

على عقيدة النصرانية وعلى فكرة النصارى منهم من لا يرى تزويج المسلمين سمعتوا كلام لداوود لمعي في هذا بل منهم من لا يقبل تزويج من الكنائس الاخرى

طيب ولكن الان النصراني هذا اولا على اي اساس انا الزمه بالاحكام الاسلامية المعروفة بالنفقات مثلا

يعني مسلم عنده طلاق يطلق هذا النصراني ليس عنده سوى موضوع الله يبارك فيك لا فرقة الا بفيناء. هذا دينه

المسلمة عندها الخلع. النصراني ليس عنده هذا موضوع الخلع ما يستطيع يعني الامر الثاني آآ المسلمة لها حق ايش

لها حق المطالبة بفسخ العقد او بالطلاق عند حصول ظرر او عند عدم النفق. هذا غير موجود في النصر

عند حصول الطلقة الاولى مثلا الطلقة الرجعية او الثانية الرجعية هناك حقوق نفقات المرأة حتى لو كانت حامل هناك نفقات ايضا على الحامل وهذا مطلقا ايضا. ولكن آآ غير الحامل او غير المرضع

ثاني شيء اذا ارضعت فلها اجرتها التي اوجبها الله عز وجل حتى لو كان مطلقين. طيب انا على اي اساس اوجب على النصراني كل هذه الاحكام

والتي هي حقوق للمرأة في الاسلام للمسلم على المسلمة اقترن بعقد شرعي

والزمه هنا باحكام العدد طيب هذا هذا سخف يعني هذي هذي انا ستكون علاقة زنا لا لا علاقة لها بالزواج نهائيا

ستكون علاقة بوي فلندي يعني كما يقال لا علاقة لها نهائيا بالزواج. فتسمونها الزواج ان هذا عبثية

ليس هذا معنى الزواج في الاسلام يعني شيء فيه طلاق فيه حقوق فيه نفقات فيه كذا فيه فيه فيه فيه كل هذه الامور

علاقة زنا طيب توثقها بالمحكمة على اي اساس او توثقه بعقد شرعي على اي اساس

وهو هذا لا يشبه العقود الشرعية نحن الان لو جاءك مسلما وقالا نريد ان نتزوج بزواجا لا طلاق فيه ولا حقوق ولا كذا ولا ولا ولا

او قال نريد ان نتزوج زواجا مفتوحا او ابن مرج يعني هي تفعل ما تشاء وانا افعل ما اشاء

وانا اذهب اتزوج من شئت وهي تذهب تتزوج ما شاء. اه هي يعني تراجع من شئت وانا اواجه من شئت. هل يمكن ان يكون هذا مقبولا؟ طبعا لا يكون مقبولا. سيكون حالة من العبثية

ايه هذي نفس القصة بالضبط وهذه النقاط كثير من الناس لا ينبه عليها ولعنة الله على من اباح هذه ولعنة الله على من افتى بالاباحة ولعنة الله على من قال هو خيار شخصي

ولعنة الله على من سكت على هذا او برر والله المستعان وهذا على فكرة كفر

يعني البراء في حديث البراء بن عازب ان رجلا نكح امرأة ابيه تزوج امرأة ابيه فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم من يقتله

لانه هذي كان قديما يرثون المرأة يتزوجونها استحلالا النبي عرف انه استحل بقرينه انظر بقرينك قرابة العهد بالجاهلية حديث مهم هذا

وامر بقتله استحل حراما

طيب ومثله لا يجهل هذا اروح على قصة التوفر الشرع وارتفاع الموانع نفس الامر ها هنا وبهذا الامر استدل من كثير على على كفر كل من نكح نكاحا غير شرعي في تفسيره

وعلى هذا ايضا نبهوا ان حمله ابن كثير. وقول الامام احمد هو استحلال لان عقد الزواج استحلال. لان ما الفرق بين الزواج والزنا؟ ان الزنا

اه ان الزواج علاقة بكلمة الله حلال الله المستعان. الكتابية لما تتزوج مسلما تخضع لاحكام الاسلام التي هي اصالة احكام فيها مراعاة المرأة

فيها نوع مراعاة طبعا العلة الاساسية في التحريم العكس ان الرجل يعني والثمار يؤثر على المرأة وهذا امر يعني حقيقة هو الغالب في الناس

يعني ان الغالب في الناس ان المرأة تتبع الرجل وتتأثر به كعقيدة هذا امر معروف يعني

ولكن يعني هذا حكم التشريع

هذي مثلا احكام النفقات وهذا امر

طيب نحن نهينا عن التحاكم لغير الله هو المفعاني حرف شريعته وشريعته ولم يعد لها قيمة عندهم

هين عليه يتحاكم للشريعة الإسلامية هين على نفسه لكن نحن نتحاكم الى شريعتنا الى شريعة غيرنا لماذا

الشريعة فيها اثار واغلال وفيها امور يعني نحن نأباها يتذمرون منها وعندهم مشكلة منها في القضية ولهذا اخترعوا شيء سموه الزواج المدني

الزواج المدني انه يعني غير الزواج الشرعي. مع انه الزواج قيمة دينية ما في شيء اسمه زواج مدني الا اذا انت تقول ان هذه المدنية او العلمانية دين من الاديان

الزوج امر ديني

بمعنى انه في ديني في عقيدتي ان هذا امر لا لا يغضب الله تبارك وتعالى

ويخرج من من من الاصل المعتاد

انا لله وانا اليه راجعون في المواريث يرثون على اي ملة اعطنا احكام النصارى في المواريث

طبعا ميراث الزوجة ما حيتكلم فيه لانه اصلا يعني شايفينه جيد

وكثير يقولون ان النبي تزوج مارية القبطية اول شيء ماريا كانت مسلمة على فكرة يعني

ثاني شيء النبي لم يتزوج النبي لم تزوج ماريا النبي تسر بها وهذي معلومة عجيبة جدا ان النبي تزوج ماريا تزوج ماريا

منتشرة انتشارا عجيبا بين الناس حتى بين المسلمين. النبي ما تزوج مارية ولا الحسين تزوج ابنة كثرى ولا علي زين العابدين امه فارسية. للمعلومية يعني بالمرة يعني

امه امة ولكن ليست فارسية ولا يوجد برهان قطعي انها من فارسية. الله اكبر الله اكبر