فعلا نريد الحديث عن حقوق المرأة …

على اثر خبر نشره اه بعض الافاضل

عن نسائي يعملن كمضيفات وتفطرت اقدامهن واصيبت بمشاكل دماء بسبب اجبارهن على لبس على لبس آآ الكعاب الطويلة هذا يتعلق بمضيفات الطيران

حقيقة هذا صادف انني كنت اليوم اريد الحديث عن هذا الموضوع. ان كثيرا من الاعمال الخاصة بالنساء او التي

يعني تتعلق بالنساء اعمال فيها سمة الرق والمتاجرة باجسادهن بشكل واضح. حين ترى مثلا يكتب نريد سكرتيرة

ذات مظهر حسن. ما علاقة المظهر حسن بالموضوع؟ سوى انه يراد الاستمتاع بهذا المظهر الحسن. خصوصا ان صلب العمل لا علاقة له بهذا الامر

المضيفات المستقبلات في الفنادق غير ذلك. يجبرنا ويطلب منهم ان يتزينوا طيب ما الفرق هذا بينه بين هذا وبين الرق القديم؟ سوى ان الرق القديم اصلا تكون الجارية فيه اقل امتهانا من هذه الحالة

بل تكون في عهدة رجل واحد في النهاية

تأملت فيما وقع في روسيا مثلا وقد كانت بلدا قوية عظيمة اثناء الاتحاد السوفيتي. ثم بعد الازمة الاقتصادية التي حصلت على اثر عدة مشاكل اصابت هذه البلاد. كيف ان مع الاسف

الكثير من النساء الروسيات توجهن ها هنا وها هناك

حتى اتينا مثلا الى الخليج وامتهن بصورة فظيعة ومرعبة. فما اغنى عنهم كل ذلك التطور الصناعي وغير ذلك. الامر نفسه في المانيا التي يوجد فيها اربع مئة الف مومس تقريبا

مسجلة مئتين الف مسجلة ومئتين الف غير مسجلة. مومس بريطانيا العظمى التي كانت تحتل جزءا كبيرا من من الارظ

كيف ان النساء اليوم يعني في تقرير في الاندبندنت تحدثوا عن ان بعضهن بلغ ثمنها

يعني شيء اقل من ثمن وجبة طعام حين تنظر في يعني مباريات الملاكمة او حتى كرة السلة

في الفاصل ماذا يؤتى؟ يؤتى بنساء انصاف عرايا ما علاقة هذا العري؟ حتى في التكريم الرياضي

تجد امرأة نصف عارية او عارية تماما الا شيئا قليلا تستخدم يعني كمكرمة للبطل او غير ذلك. ما المراد

الا يرى هذا انها في هذا امتهانا للانوثة؟ وانها هناك اشارة واضحة الا انهن مجرد ادوات جنسية او ان هذا خاصية كبيرة من خصائصهم

دائما هناك حديث عن المساواة بين المرأة والرجل. ولكننا ها هنا لا نرى مساواة. بل نرى بشكل واضح

التعلق بالانثى من ناحية انها انثى. فلا مساواة دائما اذا تكلم عن بعض الاحكام الشرعية التي التي هي واقعية

يكون هناك اشكال ونظر والى اخره وكيف وهذه اهانة وهذه عنصرية. ثم لا ينظر الى هذه الامور. نحن الان نريد ان نتكلم عن حقوق هؤلاء الممتهنات هذا اهم من كونها. ترث النصف من ابن ومنثم طوال حياته

ان ينفق عليها وفي السياق الغربي اصلا لا ينفق عليها طوال حياته. ثم تنتقل من عهدته الى عهدة زوج. ايضا ملزم شرعا بالنفقة عليه حتى عند حصول الفرق. ففعلا نحن بحاجة الى الحديث عن حقوق المرأة

مع كل ما تحدثوا به عن المساواة لم يستطيعوا

ان يفصلوا او ان يلغوا ميل الرجال للنساء من ناحية معينة وبناء عليه في كل وظائف الدنيا في الشرق او في الغرب شكل المرأة مؤثر

الى حد كبير وكونها امرأة مؤثر الى حد كبير في حصولها على الوظيفة

وفي التعامل معها اثناء الوظيفة خصوصا اذا كان مرؤوسها رجل رئيسها رجل. وقد رأينا هذا بام اعيننا تجد المرأة تخطئ خطأ

ويتعامل معها بتسامح او حتى اذا اذا شد عليها فهو يريد امرا يريد ان يحصل بينهما خصام ثم يحصل بينهما تصالح بطريقة حميمية

هذا واقع لا داعي الى ان ندس رؤوسنا في التراب ونقول هذا غير واقع هناك شذوذات نعم هناك شذوذات حقا

هناك ناس محترمة وهناك اناس محترم لكن هذا بقدر ما هناك شذوذات ايضا من اناس الذين يتجاوزون الاشارة الحمراء

او يسرعون في السيارة ولا تحصل هناك حوادث. حين ينظر للشريعة والاحكام الشرعية ينذر لها باتهام

نحن لماذا نتتبع مثل هذه الامور وننظر فيها؟ لان كل الهجمة على التراث وعلى الشريعة وعلى الاسلام كلها من اجل ان نصبح كهؤلاء. طيب اذا اكتشفنا ان هؤلاء يعيشون في جحيم؟ خلاص يعني

يترك هذا العبث المزعج الذي كثر جدا جدا جدا واتعبنا من كثرة ما يردنا من الاسئلة ومن كثرة والان الامر صار مدعوما حكوميا في عدد من البلدان

والعمر اذا صار له سلطان ينبغي ان ان يتوقف عنده كثيرا

واصلا في هذا ظلم للاناث انفسهن المرأة التي يعني لا يكون فيها وباءة او المرأة التي لا تقدم تنازلات او المرأة التي

لا تجد ما تجده الاخرى الثانية الرخيصة هذا فيه ظلم للانثى اصلا نحن فعلا نريد الحديث عن حقوق مرأة

عن حقوق مرأة بمعنى انها لا تكون رخيصة ودمية بيد الرجال الشهوانيين او تجبر او تستغل انوثتها او تستغل حاجتها لكي

يقضي هذا منها وطره او هذا منها وطره

في النهاية كثير ما الكلام الذي نقوله قد يبدو قاسيا هو من منطلق الخوف والا انا لا اكسب شيئا

من يدخل في جيبي اي مال حقيقة اذا تسترت هذه وتسترت هذه وصينت هذه وصينت هذه

لا تأتيني اي فائدة من كون هذه ستجلس ستسير على نهج امهات المؤمنين وعلى نهج الصحابيات وعلى نهج الصالحات

سوى الاجر من الله تبارك وتعالى وسوى استمرار الاستقرار الاسري في مجتمعي. على فكرة عندنا امر ينبغي ان نفاخر به جدا

وهذا الامر معرض للانقراض علاقة الابناء بالامهات في عموم عالمنا الاسلامي علاقة الابناء بالامهات مميزة

يعني حتى يعني رفع الصوت عندنا على الام مصيبة. اه تقبيل يدها اه امر معتاد عندنا

طاعة امرها عدم يعني والعلاقة الوجدانية العظيمة كل شعب من الشعوب الاسلامية لها لهم طريقة في التعامل مع الام

واي انسان يذهب الى الغرب يرى يرى يعني الحقوق بكل وضوح. هذا الامر لو نظرنا ووعناه في كفة ثم وضعنا نظافة الشوارع. مش عارف ايش الامور الاخرى في كفة سترجح. لان موضوع الاسرة هذا

استقرارها وحتى المرأة نفسها لتنظر لهذا الامر بكل وضوح. انت الان مطموع بك لانك شابة. هذا الشباب لن يدوم

لن يدوم نهائيا لك لابد ان يأتي في يوم من الايام ان تكبري ان ان لا يرغب فيك. حتى وانت شابة تملين. خصوصا في السياق الحيواني الغربي هذا. تمليه الرجل يعني يقضي وتره مرة مرتين ثلاثة

ثم عنده فرصة ان يجدد. وان يذهب الى اخرى واخرى واخرى. يعني كما ذكر عبد الوهاب السيري عن صديق له الشيوعي سجن. آآ

فكانت زوجته تتعب تتابعه وتزوره في السجن هذا يوم عبد الناصر كأنه والى اخره ثم بمجرد ان خرج

اه تزوج صديقتها ورماها. فجاءت الى المسيري وقالت له انظر ما فعل بي بعد كل وقفتي معه. فقال لها في سياق مادي لا يمكن ان نلومه

يعني انت كنت تحققين غرضا ثم الرجل يريد ان يجدد لماذا يخلص لك قالت من صديقتي؟ قالت من صديقتك ايضا نفس الشيء

فانهارت بالبكاء وكانت هذه المواقف التي اثرت في حياة المسيري ككل يعني فهذا هو. حين ان ننتبه الى هذا الامر. عندي صديق عراقي يقيم في الولايات المتحدة الامريكية

وبدا له ان يعني جاءت فتاة امريكية تكلمه فبدأ له ان يدعوها للاسلام

ثم بدأ باستمرار يكلمها عن الاسلام وهو رجل يعني ما يدخل في الشر يعني معها. وانما دائما يكلمها في هذا الموضوع وابدت تجاوبه

هو طمع جدا في ان تسلم. ثم قبل ايام علم انها زنت مع شاب

وقد قالوا له وقد قالت يعني هي بعدما آآ لمن علموا بالامر ارجوكم لا تخبروا فلانا. اللي هو صاحبي هذا

ويبدو انه متعلق به ولكن كما يقول هو لي يقول هناك الفتاة بالرخص الى درجة انها ممكن ان

يعني تثني مع انسان لا تعرف اسمه. ويقسم لي بالله على هذا الامر

فهو تأثر لانه كان يراها تتحسن. وكان يتصور فيها عفة وغير ذلك

ثم انتبه الى نفسه ان هذا المفهوم اصلا غير موجود عند اولئك القوم. موضوع شرف وعفة ونخوة يقول هذه الامور كلها لا وجود لها. في في في سياقاتهم

فقال لي في مستقبلا كيف ممكن ان اوصل هذه الفكرة لاي انسان هناك؟ خصوصا امرأة

ففكرت بصياغة تصلح لتحريك الغيرة في نفوس

النساء والرجال معا فقلت له اذا تخاطب رجلا فقل له كيف بامكانك ان تثق بامرأة

هي وتتزوجها وهي اصلا كانت تزني قبل ان تتزوجك. وتكرر ذلك عدة مرات مخالفة لدينها

فان قال هي اقسمت في الكنيسة طيب اه اقصى ما ما سيكون من نقض القسم هو معصية لله وهي كانت تعصيه قبل

احتمالية الوثوق بها ضعيفة وخصوصا انها قد تكون تعلقت برجال قبلك بصلة يعني وكانوا ممكن اي شخص يعود الى حياتها من جديد ويقضي منها ما كان يقضيه سابقا

وهناك امثلة يعرفونها كلهم في مثل هذه الامور. حتى في حياة بعض المشاهير منهم. قلت واما المرأة فقل لها لفظا هكذا. لماذا نحن في الشرق؟ لماذا مثلا في

العراق لماذا في غيرها؟ لماذا؟ لماذا ننفق ملايين الدنانير؟ طبعا ملايين الدنانير عشان عملة العراق طايحة هاليومين. او ننفق الاف الدنانير بعملتنا عاد

او الريالات على امرأة لا نعرفها كثيرا

ونتعب جدا لكي نرتبط بها لاننا نعلم يقينا انها عفيفة

وانني انا ما مثست يدها يدها فقط الا بعدما تكلفت وحياتها على الاقل من من ناحية

العلاقة الباطنة العميقة انا الوحيد فيه او الاول فيها

احتماليات المحبة وتحقيق السكن عظيمة. فلهذا السبب نحن نرى ان هؤلاء النساء يستحققن منا كل هذا

ثم اننا نتعلق بهن تعلقا عظيما لانه ما مسست يدها انا الا وقد بذلت شيئا نفيسا وعظيما لها وجئتها

من خلال والدها ومن خلال اخوتها ومن خلال كل ذلك

يجعلها في في في عيني شيئا كبيرا لا يمكن ان افرط فيه بسهولة. يعني هذا عشان الناس هم تفكيرهم مادي فلابد ان واحد الانسان يكلمهم بهذه الطريقة

ايه انا الفكرة في موضوع الامة اكملتها. هو الان بالنسبة للمرأة المرأة الغربية فقدت كل حقوق الام الا شيئا يسيرا

في اليوم يغرونك بحقوق باهتة ضعيفة ثم يسقطون عنك هذا الحق العظيم

ولا يمكنك ان تكلمي ولدك بحقك عليه بالنصوص الشرعية منبر ومن ومن ومن الى اخره وهو يراكي وقد خالفت النصوص الشرعية في امور

كثيرة جدا افيقول لك انا مثلك. انا انسان اعيش عصري انا علماني انا كذا انا كذا. انا اريد ان اعيش في حياتي. لو جاء وقدم زوجته او صديقته عليك مثلا

ونفي كل هذا يعني تعبك لاجله وغير ذلك او بمجرد ما صار يكتسب تركك وذهب كما يفعل الغربيون وصار يكلمك في كل شهر مرة او في كل مناسبة مرة او غيره

بماذا ستكلمينه؟ هل ستكلمينه؟ بالايات والاحاديث التي هو يرى هو رآك وقد قذفتها وراء ظهرك وسرت وراء زبالات الغرب

الغرب تأخذونه وخذوه كله دفعة واحدة. السنة والاسلام تأخذونه خذوه كله دفعة واحدة. اما التلاعب الايمان بعض الكتاب والكفر ببعض. فهذا

فلن يدرج على احد

فهذا لن يدرج على احد. كبرت انا امك انا مريظة انا انا. دبري نفسك وستموتين واخذ حقي من الميراث

كل انسان له حياته الخاصة ستعيشين عمرك ستعيشين عمرك وعمري ايضا ستناغصين علي شبابي استمتعت بحياتك فالان الان استمتع بحياتي لماذا اكدر حياتي؟ في في النظر في مرضك

وصح وعافيتك وغير ذلك يعني المسألة لو تحسب دنيويا عقليا الخاسر الاعظم هي المرأة

حتى بالنسبة للرجل الان ارتباط الرجل الرجل اقدر على الاكتساب كزوج لما تحمل المرأة يكند الى جانبها تضعف

تضعف يكون الى جانبها رجل يعينها. اما اما في في السياقات الغربية فالرجل مرتاح. ماذا يفعل؟ يزني ثم يذهب. حملت لم تحمل هو لا مشكلة عنده

حتى ممكن ممكن ترفع عليه قضية يكون هو في بلد اخر ممكن هو يكون اه لم يذكر لها اسمه الحقيقي كما يفعل بعضهم رأيتهم في بعض صفحات الفيسبوك يقول له لا تذكر لها اثمك الحقيقي. حتى لا

كيف تطاردك قضائيا اصلا؟

اذا حاظت مثلا او تعبت او غير ذلك يتركها يذهب ينظر الى امرأة اخرى يستمتع بها مدة ثم يرميها يستمتع بها مدة ثم