يفتعلون المشكلة ثم يقترحون تحريف الشريعة لحلها !!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يفتعلون المشكله ثم يقترحون تحريف الشريعه لحلها هذه قاعده في عموم القوانين الوضعيه انها

اصلا لا تتعامل مع المشكله الا بعد ان تقع ولا تسد ذريعه لها الا ما ندر

سدد ذريعه في ثم اقترحون عقوبات شديده او يقترحون حلول من نوع معين تخالف الشريعه

لانهم يابون سد الذريعه التي جاءت بها الشريعه مثال مثلا قوانين التحرش هم متى بدات هذه فكره قوانين التحرش لما

اتاحوا للنساء ان يلبسنا ما يشاء ويخرجنا كما يشاء ثم فتحوا الاختلاط على مصراعيه فكانت نتيجه طبيعيه لذلك ان تحصل حالات

تحرش وحتى اغتصاب فبداوا بوضع قوانين للتحرش شديده ومع ذلك هذه القوانين الى الان هي فاشله في انقاذ

الموقف فهم لما ابوا سد الذريعه قبل مده جاء وسالني ما عقوبه المغتصم فقلت يقام عليه الحد ويدفع للمراه مثلها وان كان الامر تحت تهديد السلاح فقد ياخذ اسم

الحرابه على اجتهاد القاضي ويقام عليه حد الحرام بالمره فقال لي يعني يعني كانه قال يعني لا يرى

عقوبه شديده قلت انت الله المستعان يعني هذا امر ما ينبغي الاعتراض على حكم الله

ولكن ثانيا ولكن ثانيا هذا في مجتمع اسلامي هذا المجتمع اصلا فيه انفصال فيه فصل بين

الذكر والانثى اصلا المراه فيه يعني محتجبه مبتعده فالامر هو اصاله نادر الوقوع ولا يقع الا بنوع تفريط

والله المستعان فجاءت رائع الله عز وجل قال يدنين عليهن من جلابيبهم ذلك ادنى ان

يعرفنا فلا يؤذيه هذا حل مشكله التحرش في الوحي الالهي ولكن هم عندهم ليس كذلك

مثال اخر قبل مده لما حصلت حد ثلاث بيقاتل الرجل اللي قتل الناس اللي طبعا مما لم يدع بالاخبار العربيه ولكنه

اشتهر داخل امريكا من هذا الرجل اصلا والده كان خسرا من القمار كلما ماله فوقع في نفسه هذا الامر

قال لي اخ عراقي يدرس هناك ان الاستاذ عندهم اجلستهم وقالت نريد ان نبحث كيف نحل

مثل هذه المشاكل مشاكل العقد التي تدعو الناس الى القتل وغير ذلك فقلت له يعني

الله عز وجل يقول انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء فالخمر والميسر فمجتمع فيه خمر وميسر وفيه حريات

مطلقه وفيه ماديه مطلقه ووضعت اخلاقيه امام النفعيه هذا الشيء طبيعي ان يحصل فيه فلا يمكنك ان تجد حلا

لهذا الامر الان مثل محاوله استخراج فتى الا بمعالجه هذا الامر من اساسه مثل محاوله استخراج

فتاوى للحاق نسب الثاني بابيه ومحاوله استخراج فتاوى ايضا عفوا ابن الزنا بابيه وتتبع القول الفقهي الذي يخدم هذا القول

ومحاوله استخراج فتاوى في حل الاجهاض لماذا هم لما فتحوا الباب للزنا على مصراعيه صارت عندنا مشاكل الحمل غير المرغوب به

طيب ابحث لي عن فتوى تحل لي هذه المشكله ابحث عن مذهب فقهي يسد هذا البلاء الذي نراه

طيب اليس من الاحسن ان تتبع راي الشرع في الذرائع الذي انت تستخدمها راي الشرع هذه

العباره يعني تنزليه ولا شرح حكمه وحكمه يعني تتبع حكم الشرع فقط تريد من الشرع ما

يرقع وما يستر سواته التي انت كشفتها بارادتك في اتباعه لهذه النماذج البائسه الغربيه ايضا مثال وهذا مثال شوي اعمق

والله المستعان مثل قصه والله غير المناهج او اخفي من دين الله عز وجل التكفير اهل الكتاب او غير

ذلك سدا لذريعه الغلو والتكفير والتطرف علما انه موضوع الغلو والتطرف والتكفير ومش عارف ايش وكذا والقتل له اسباب عديده

ولكن ايضا من اسبابه هذا الظلم الذي يقع على عموم المسلمين في كل مكان في العالم

والازدواجيه التي تمارسها الغرب والحرب على اديان الناس يعني بعض الاحكام الشرعيه اللي امرها يسير

يعني مثل الحدود وبعض مظاهر تحكيم الشريعه لو فعلت في عموم البلدان مجموعه من مظاهر تحكيم الشريعه يعني ما

عندك مشكله في الاحوال الشخصيه وما عندك مشكله في المواريث خلاص عممها على مجموعه من

ايضا دخلها في العقوبات والحدود ومش يعني لو فعلت هذا لا سبحان الله لانقطع الطريق

على كثير ما سيقال ايضا لو كان هناك مثلا انصاف في قضايا المسلمين نعم سيبقى اناس هم على الغلو

في كل حال او هم على هذا المذهب في كل حال وهم على انهم يعني يستحلون امورا يعني فيها نظر

بحث العلمي على كل حال علما انك تدخل في الغلو الدين الصحيح هذا الحقيقه يعني

الدين الاسلامي الصحيح ان تدخله في لكن انت لا لم تسد ذرائع لهذا الامر ثم لما

انفتح جئت تعالج بحرف الشرع يعني مثل قصه ايضا مثلا انتشار الوجبات السريعه والاكل غير الصحي اللي تدعم

الشركات الكبرى متعدده الجنسيات ثم لما تنتشر السمنه بين الناس ياتي يقول لك افتح عندي رياضيه للنساء معنى الانديه الرياضيه

هناك انديه صحيه اتكون لهن وحدهن ممكن هذا يكون فيه لا هو يريد انديه رياضيه للمسابقات يعني الان

تدخل في مسابقات عالميه وتخرج وهذا طبعا كلهم مغرن بالتبرج والبروزي والسفر بلا محرم هم هذا الذي يريدونه طيب الان مشكله

السمنه هذه انا يا رجل اقول لك المشكله تعالج قضيه معالجه المشي السريع هناك اجهزه

اليوم وهناك امور كثيره وتعالج ايضا بتنظيم الغذاء بس يعني واخذ الكميات من الماء او مش عارف

ايش والى اخره يعني حتى انه مثلا من الامور المشهوره في الغرب انهم اذا وجدوا

عندهم فئه في المجتمع مصر على فكره معينه يحاولون ان يجدوا حلولا لهذه الفئه لا ان

ينسفوها مثلا فئه النباتيه فئه عجيبه جدا اللي ما ترى اكل اللحوم ولا ولا وتراها

ظلم والان وصلوا الى درجه متطرفه منهم من يرى قتل النباتي اكل اللحوم لانه يعتبرون

مقتله ومنهم من يمشون في الشوارع ويحاربون اي اي امراه عليها فرو او مش عارف ايش لم

تصرفات غريبه والان ظهرت منهم فئه فيها غلو اكثر يعني حتى كثير من النباتات يقاطعونها يقول لك لانه المزارعين

يستعبدون اصلا وحقيقه هم لا يدرون انه الاجهزه الالكترونيه التي نستخدمها في الصين يعني يستعبد العمال هناك الشوكولاته التي

ناكلها تاتي من افريقيا لو تعرف ظروف الموظفين هناك انصحها تفيد بالموظفين وكيف يستعبدون اطفال ممكن ما تاكل قطعه

الشوكولاته الا تشعر بالذنب حقيقه العبوديه وبعض الناس اللي عايشه في عالم موازي وتقول عبودي انتهت لا العبوديه لم

تنتهي العبوديه الاخلاقيه هي التي انتهت فقط اما العبوديه اللا اخلاقيه لا زالك قائمه وبشكل كبير جدا

فالشاهد انه قديما يعني لما كنا ندرس المناهج النباتيين مثلا النباتيون لا يحصلون ما يحتاجونهم بروتينات بسبب ان بروتينات

اكثرها في اللحوم فماذا يفعل يتوضع لهم انظمه غذائيه خاصه ويعطون مكملات غذائيه ويعطون كذا ويعالج

وهذا العقده تعالج بحسبهم الحامل النباتيه كيف تتعامل معه هكذا يدرسون علما انه في مجتمعنا ما في نباتيين لكن هذه طريقه

التدريس عندنا انه يستورد الشيء كما هو من الغرب بدون فسبحان الله هذه يعني لها وجهه نظر متطرفه

في مجموعه في موضوع معين ومع ذلك هذه الفئه الان يحاول التعايش معه ولما ناتي

نتكلم عن الانسان المتدين عن الانسان المتدين عن الانسان كذا بعضهم يسخر من مشروع مستشفى خاص للنساء

طيب ما المشكله ما المشكله عادي هذا شيء تابع العقائدنا واخلاقنا وان لم يرى واجبا الا انه يعني حتى الناس

اللي ما تراجب ترى امر لطيف احسن حتى لا يعني نسد ذرائع الشر تماما ايضا من ضمن الامور موضوع الطلاق

موضوع كثره حالات الطلاق مساله خلاص مشاهده يعني ما تحتاج المساله مبنيه على ثقافه مجتمع كامله

التلفزيون والمسلسلات اثرت على عقول الشباب والشابات على حد الثواب والصوره سلبيه يعني الشاب ليل نهار ينظر في قصص حب

او ينظر في امور او ينظر تسقط يسقط عين عين الزوجه تسقط الزوجه من عينه والزوجه

نفس الشيء بل الشيطان لعبه انه سبحان الله لو كانت لك زوجه او كان او كان لك زوجه في كل

الصفات الجيده الا الصفه واحده هذه الصفه الواحده يصير كلما رايت انسانا في هذه الصفه تنظر اليها باجلال وتنتبه وتنسى كل

مساء وتنظر لهذا الامر ولهذا يعني موضوع التخبيب والخيانه منه يدخل الشيطان من هذا الباب

طيب فياتون الى المجتمع طبعا غير مساله ظروف العمل للمراه غير المنضبط غير مساله الاميه الشرعيه غير مساله مسائل كثيره هي

سببت كثره حالات الطلاق عندنا منها اتباع الغرب يعني لانه الغرب عايش القصه هذه عايش

الالم والوجع اللي احنا عايشينه بالضبط فنحن كل ما تبعناهم بالنتائج نفسها فبدل ما يعالج هذه المشكله ويبدا يعالج

البلاء يبدا يبحث انظروا لنا في اختيارات في الطلاق تسهل لنا حياتنا فمثلا مشت معاهم اخذوا اختيار ابن تيميه

في الطلاق ثلاثا وطلاق الحيض ما يقع واختيار مخالف مذاهب الاربعه واحلف بالطلاق وبداوا طلاق

الغضبان ايضا وانهما ثم ما كفاهم هذا الان ما شاء الله يعني لا حتى لحقوا على الطلاق الشفهي

يريدون ان يفقد الطلاق الشافعي لماذا مشكله المجتمع مشكله كثره حالات الطلاق سببها عاداتكم التي تفعلونها

سبب هيكله المجتمع هيكله عقل الانثى بالذات الثائره في الاعلام وغيرها من اعظم من اعظم اسباب حالات الطلاق لا خلينا نحن

نعيش الحياه هذه الحياه البائسه كما هي ونجعل الرجل يطلق مره واثنين وعشره وطلاقه ما يقع

اذا نخليه لكن بقناع ما هذا ثم بعد ذلك نشا عن مساله بقاء الزوجين مع بعضهما لمده طويله وعدم حالات

الطلاق وكذا تطور الامر الى الحاله الغربيه صارت في جرائم قتل متبادل او جرائم كذا طيب يعني سبحان الله ما تذهب اينما تفروا لابد ان ترجعوا للشرع