العبودية علة العلل...

يسأل بعض الناس لماذا نعبد الله

هذا السؤال ممكن ان يصنف انه من اسخف الاسئلة التي تطرح ان لم يكن اسخفها على الاطلاق

لماذا تأكل لماذا تشرب ولماذا تعيش لكي ابقى تبقى ثم ماذا؟ تموت لماذا تعيش لكي انجح

النجاح هذا مثلا يقول لك يكون لي هدف في الحياة طيب هذا الهدف ما اقصى ما تفعله ان انجح فيه واحققه. طيب

لماذا تنجح وما الحالة التي تصل اليها حين تنجح؟ الحالة التي تصل اليها حين تنجح

انك يكون لك غاية وتحقق هذه الغاية وتشعر باعجاب الاخرين بك

او ببذلك اليهم امر النجاح متعلق بتواصلك مع مخلوقات مثلك فما بالك بالتواصل مع الخالق سبحانه وتعالى

وهذه حقيقة العبودية الصلاة

حين ترى انسان ناجحا تجد في نفسك اندفاعا الى ان تعبر عن اعجابك به. اليس كذلك

حين تعترف بالحق لاحد تجد في نفسك ارتياحا اليس كذلك هذه قيم غير معللة هذه امور

مفطورة فيك كذلك حين تسبح الله فانت تعترف لله عز وجل بهذا الكمال العظيم اي في نفسك ارتياحا في مثل هذا

حين تحمد الله عز وجل فانت تعبر عن امتنانك له على كل النعم التي انعم بها عليك

الامتنان القيمة الرائعة وفي النص في السبكة الرائعة جدا انا اشكر لي ولوالديك اليوم الناس لا احد يسأل لماذا ابر والديه

لماذا؟ يجدها قيمة اصلا يستحي ان يسأل مثل هذا السؤال

والوالد والوالدة منتهم عليك ليست كاملة. هم محتاجان اليك وانت محتاج اليهما لكن الله عز وجل

منته عليك كاملة ليس الله محتاجا الينا لكن نحن مفتقرون اليه لكي يكون لنا معنى

كي نحقق الامتنان كما ينبغي

لان في القلب جزءا لا يشغله الان بعض الناس يحب لا يعيش بدون حب الحب للروح مثل الطعام

والشراب للجسد

والحب له علل

بحسب كمال المحبوب او الافتقار اليه او منته

او اتصافه بالاوصاف الجميلة وكل هذا

متحقق في الله تبارك وتعالى

مع رجائك وخوفك المنطقي منه رغبة في الجنة رغبة في ثوابه لانه اصلا كل اهداف البشر متعلقة بتحقيق هدف رغبة او رغبة

والذين هربوا من العبودية لله وقعوا بماذا؟ وقعوا بالعبودية للمخلوقات يدخل بلدا بيلتزم قوانينها كلها رغبة ورهبة

ثم يستكبر عن العبودية لله تبارك وتعالى والتزام ما قاله سبحانه وتعالى رغبة ورهبة ومحبة

مع ان الله عز وجل هو الذي اوجده اصلا ومن عليه بكل المنن بما فيها شعوره بالادب

بل انظر الى الكرم الالهي العظيم حين يجعل الاحسان اليك عبودية له انسان يحلف بالله

كيف يلزم بعتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم

من اعظم العبادات

الزكاة احسان

عبادة الصلاة التي هي عبادة لهم. يقرنها سبحانه وتعالى بالاحسان اليك او كف الشر عنك

ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

والانسان اذا احسن لغيره من الخلق اما يطلب الثواب منهم سواء كان ثوابا ماديا او ثوابا معنويا

مما يطلبه من الله تبارك وتعالى والحالة الاسمى ان يطلب هذا من الله تبارك وتعالى

حتى الحج ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج هذه الثلاثة اذية

اعتداء او يعني شيء في حق الغير منة عظيمة من الله تبارك وتعالى. فالعبودية علة العلل

لا يسأل عن علتها هي علة العلل وانت ما لا تجعل لنفسك غاية الا وتقف

ولا تستطيع ان تبررها. لانها ترجع الى معنى من معاني العبودية