لن يقتلوا فينا آثار النبوة ( تعليق على مجزرة مستشفى المعمدان )

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعلم جيدا ان الكلام في مثل هذا الوقت صعب جدا واعلم جيدا ان كلام الغاضب المحزون

وكلنا غاضب محزون لا يكون بذاك الاتث واعلم ان المرا مهما تكلم ومهما فعل فهو غارق في

تقصيره امام ما يقع ولكن هذه كلمات ابثها عسى ان يذهب شيء مما اجده من

الكمد وعسى ان يذهب شيء من الكمد الذي في صدور اخواني ولم استطع التعليق في بدايه الحدث

لشدته على نفسي ثم انني انتظرت لانني لم اود ان اتكلم بلغتي منكسر ثم انتظرت حتى صلينا الفجر والامام

دعا وغير ذلك فالانسان وجد شيئا من القوه فالمرء وجد شيئا من القوه وهنا اتحدث يقول الله تبارك وتعالى من اجل ذلك

كتبنا على بني اسرائيل ان من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل

الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

فسر هذه الايه تفسيرا عجيبا قال من قتل نبيا او اماما عادلا فكانما قتل الناس

جميعا ومن شد على يد نبي او امام عادل فكانما احيا الناس جميعا من اين لا مع ان الايه عامه وعامه

المفسرين فسروها تفسيرا عاما من اين لاحظ عبد الله بن عباس الحديث عن الانبياء لاحظه من ذكر بني اسرائيل في بدايه الايه

سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء فلما ذكر بنو اسرائيل في بدايه الايه علم ان هناك اشاره مخصوصه لهؤلاء

القوم الذين بلغوا اعلى درجات الخبث والقتل الا وهو قتل الانبياء ثم ما الذي يليه

يليه قتل اتباع الانبياء الذي ينال به اتباع الانبياء الشهاده الذي ينال به اتباع الانبياء

الشهاده لانهم اتبعوا اثار النبوه فالحرب على من حملوا في انفسهم بقايا النبوه او اثار النبوه او التوحيد الذي

جاء به الانبياء هو استتباع للحرب على الانبياء فلما قضى الانبياء جميعا ماتوا عليهم الصلاه

والسلام والمسيح عليه الصلاه والسلام رفع من الذي بقي ليطال قتله الانبياء من يحملون في انفسهم ارث

الانبياء وكما ان قتلهم للانبياء ما نفعهم شيئا فكذلك وكذلك قتلهم لحمله ارث النبوه لن ينفعهم

شيئ لن نستغرب من ان يقصفوا مستشفى لان رب العالمين اخبرنا ان ان قلوبهم قد قست فهي

كالحجاره او اشد قسوه وهذه ليست هي المذبحه الاولى من نوعها المذابح كثيره بدات من مذبحه حيفا

عام 1937 الى مذابحه كثيره جدا مذبحه سوق جنين الاقصى الاولى الثانيه الثالثه وغيره من

المذابح لكن الجديد في هذه المذبحه الجديد في هذه المذبحه انهم لشده جبنهم ولشد خورم

يحاولون التبر مما مما اكتسبته ايديهم ويرفضون ويقولون لا لا لسنا نحن من ضرب هذا فانظر الى الجبان القذر الذي يقتل عجز

عن الصحيح فقتل المريض عجز عن الرجل فق الطفل ثم بعد ذلك ليته كان فاجرا وقحا فاجرا

قويا يظهر ضعفه وخوه فيرفض فيكذب ويدعي انه ما فعل هذا من لعلمه ان فعله خسيس وان فعله هو الهزيمه

بعينها وانه كما ان هذا المقتول نسال الله عز وجل ان يكرمه بجنان الخلد نحسبه شهيدا

اكرم عند الله عز وجل فكذلك هو امام الناس امام الناس عموم الناس هو في محل البطوله وفي محل النصر

الاخلاقي وفي محل الالهام لمن يقاتلون تحت رايه الحق وهو في محل الخزي والعار الذي حتى

ابنائه سيخجل منه ومن صنيعه زبان القدر من قضوا على ايدي اعداء الله لاجل عقيدتهم هؤلاء ورثوا من النبوه مقاما

ورثوا من النبوه حالا الا وهو التعرض لفجر البشر من قتله الانبياء وهؤلاء حالهم ح حالهم لا يقع فيه التعزيه فحسب بل

التعزيه والتهنئه روى الامام احمد في الزهد عن معاذ العدويه ان ابنها كان مجاهدا في سبيل

الله فقتل فجئ النسوه يعزينى وكانت من عابدات البصره فقالت ان جئتني مهنئا فهلم وجئتنا معزات فرجعنا وكذلك وقع الامر نفسه

مع المعافا ابن عمران احد كبار عباد الموصل وفقهائهم في سفيان الثوري لما قتل ابنه

على يد جماعه من الكفار فجاءه اصحابه فقال لهم الكلمه نحوها المرويه عن معاذ العدويه

ان جئتم مني مهنئين فاهلا وسهلا وان جئتم وي معزين فارجعوا العذاء يقدم في ميت الاحياء من لا

يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نعلم نحن ان هناك علمتنا السنه ان هناك موتا هو

الحياه موت انسان هو الحياه لشخص اخر كما حصل مع الغلام الذي كان يرمى عليه بالسهم

فلا فلا يقتله فقال للرجل قل باسم رب الغلام فوهب فلما قال باسم رب الغلام مات

الغلام ولكن عاشت عقيدته احيا الناس احيا احيا قلوب الناس ومات الناس على العقيده متاثر بهذه الحادثه حادثه باسم رب

الغلام فمن المنتصر الغلام ونرجو ومن الذي ومن الذي حيا في في هذا المقام في

موته حيت قلوب بالتوحيد وفي هذا المقام نرجو من الله عز وجل ان تكون هذه الحادثه

المروعه التي خجل القوم منها بعد ما فعلوها وقد كشفوا كما في موقعهم الروسي اكبر موقع روسي انهم كانوا يتوعدون قبل

الحادثه بقليل اننا سنعطي حماس الهديه ثم لما وقعت الضربه قالوا ها هذه هديه لحماس ثم لما

ظهرت الارقام وظهر وظهر ان الحادثه مروعه جدا مسحوا كل شيء وقد فعلوا ذلك في بعض

المواقع العربيه ولكن وفق بعض اخواننا الى توثيق ذلك فنرجو ان تكون هذه الحادثه المروعه كما

ان حادثه الغلام انارت انارت في قلوب كثير من الناس طريق الايمان لما اراد له الظالمون ان يبقى مظلما فكذلك

نرجو لهذه الحادثه ان تضيء نرجو لهذه الحادثه ان ان تعيد اضاءه طريق الولاء والبراء الذي اراد له كثيرون

ان يبقى مدله من وكم سعوا بالفتن بين اهل الاسلام وكم سعوا بالفتن بين اهل الاسلام

وارادوا لهم ان تقع اثار ساكث وبيكو في قلوبهم وان يتبادلوا الشتائم القوميه والحمد لله ونرجو ان يكون هذا

الطريق ان تكون دماء هؤلاء الذين قضوا مضيئه مضيئه لطريق البراء من هؤلاء القوم هادم لما يسمى بالتطبيع الذي دخل فيه

اقوام هم معينون شاءوا ام ابوا بمثل هذا اجرام كما ان دول الغرب الملعونه هي مضيئه

ايضا هي معينه ايضا واخرون زعموا ان انهم يقتربون كل يوم ولكن اظن بعد هذه الحادثه ان الامر قد

اختلف ونرجو ان تكون هذه الحادثه كاشفه بشكل لا يدع لا يدع مجالا للشك كاشفه على حال لا يدع مجالا للشك حول

قذاره النظام الغربي قذاره امريكا بريطانيا فرنسا اليابان غيرهم الذين وقفوا ضد اطلاق النار وتناقضه في قيمهم التي لطالما

فتنت المئات الالاف من شبابنا واليوم قد كشف وجهها القبيح وايضا هذه المجزره تكون مذكره بالمجازر

السابقه ومذكره ان كل من يطرح ما يسمى بحل الدولتين هو في الحقيقه يكرم الجزار ويكرم

السفاحه على اجرامه فدولته انما نالها على دماء الابرياء فانت ماذا تصنع هل تبريه هل

تكافئه على ما فعله من اجرام بان تعطيه دوله ولو نصف دوله والله المستعان وارا كثار في تعليقات

بعض الاخ اخوه ولا ينبغي الانكسار نحن في حاله حرب ما فيها محل لا محل فيها

للانكسار يقال لهم تهدمون مستشفى نبني 1000 مستشفى امال المسلمين في كل مكان تحت امرهم كل

الكوادر الطبيه تقتلون واحدا في مليون غيره كم مذبحه اقمتم منذ قامت دولتكم يا جماعه الخير اقراوا المشاركه اللي فوق

وشوفوا كم كتابا ق في مذابحه فكان ماذا من قبل اقمتم المذابح في الانبياء فكان ماذا لازال اتباع الانبياء

يطاردونك ولازالوا يذلون والله ان هذا اذلال والله ان هذا مع انهم قتل وسفاح مجرد ان يحاولوا

التهرب والتملص من جريمتهم التي فعلوها وقد فعلوها على اعين الناس لو كانوا في محل

قوه مطلق لقالوا نعم نحن قتلناهم وما تصنعون ولكنهم ارادوا ان يجمعوا السفاله من جوانبها فلا فلا مروءه ولا رجوله ولا دين

ولا صدق ولا شجاعه ما في اي خلق جيد ما في حتى هذه منصاتهم التي تضيق على

المسلمين حتى بعد ذلك اذا اي انسان منهم حدثك عن حريه الراي تبصق في وجهه ما تتحدث معه ما تاخذ وتعطيه تبصق في

وجهه مباشره اي شخص اخر بعدهم يحدثك عن الارهاب تبصق في وجهه ونعم ونعم كشفت كشفت حتى انظمه وانا تحدثت عن حل

الدولتين وغيره وغيره وهذه مساله الكل يعرفها ولكن والله ان ان ان خطط شيطانيه قد قطع عليها الطريق بسبب حمق هؤلاء القوم

هؤلاء تعرف لماذا يفعلون ذلك يفعلونه حتى يهرب الناس ويهاجر ويهاجر او حتى يبغض الناس مقاومتهم وترتبط هذه المقاومه عندهم

ذهنيا بالضرر الذي يقع عليهم وبالتالي يخنع ويستسلم اذا وقع هذا الهدف سيكونون قد حققوا بدايه

الانتصار ولكن ان لم يقع هذا الهدف فهم لم يحققوا شيئا ارسلوا مجموعه من الناس الى

ربهم الى الرحمن الرحيم الى جنان الخلد وانفقوا مليارات ثم عادوا بخفي حنين هذا هو

الواقع ان انتبهنا للبعد النفسي وراء مثل هذه الضربات الجبان الملعونه حتى لا تتكرر هذه

الضربات وحتى لا تتكرر هذه السياسه لابد من وقوف وحزم وثبات امام مثل هذا الامر ومعاكسه كل ما

يريدونه منك واظهار لذلك وتكلف لاظهار ذلك بشكل واضح حتى موضوع المقاطعه الاقتصاديه والثبات عليها لمجموعه من المنصات او

مجموعه من الشركات التي تدعم هذا الكيان القذر ليفعل بهم الامر نفسه حتى يرتبط دعم

هذا الكيان القذر بالتشكيك بقيمهم وبالخارج البغض وبالطرق هم ما كانوا في يوم من الايام في اوروبا

حصل عليهم ما حصل حتى ارتبط ذكر اليهودي بكل شيء قدر بالربا بالابتزاز بكذا بكذا

بكذا ونحن الان في ثقافتنا يحصل شيء من هذا فلا بد ان يذكر بذلك ولا بد ان يحفظ ذلك

لا ان تذهب كالال المجازر القديمه التي نساها كثير من ابناء الجيل الجديد لا هذه تحفر في الفؤاد وانا حزين

ان نسيت الغاره الامريكيه على حفل تحفيظ القران في افغانستان هذا حصل قبل اعوام قليله نسي وبعضهم يتحدث عن عن ما حصل في

العراق عام 91 هذه بعيده شوي لما قصفوا دارا اظل للايتام او كذا ولا بد ان

توثق هذه الامور وهذه البلايا فتستخدم في الشحن العاطفي ضد هؤلاء الناس وفي جعل قيمهم التي يتكلمون فيها ويثرثرون

بها والدوله الوحيده الديمقراطيه في المنطقه وغير ذلك جعلوا قيمهم هذه كلها محل للاعتراض والقاء الشبهات

عليها كما علموا كثيرا من المرتزقه في وقت في في بلداننا ان يلقي الشبهات على السنه

وعلى القران وعلى كذا وعلى كذا فوالله ما يزيدنا الامر الا ايمانا وثباتا كانوا مشتتين في الارض وقد اخبرنا

النبي صلى الله عليه وسلم انه يحصل في اخر الزمان حرب بيننا وبينهم حتى يقف اليهود خلف

الشجره فيق تقول الشجره يا مسلم خلف يهودي واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى

الغرقد الذي في بيت المقدس وما كان احد يعرف حتى قامت دولتهم في هذا المحل فقلنا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا تمهيد ولا اله الا الله