تجربة أردوغان والجدل الإسلامي حولها

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والله ليس من عادتي ان ادخل في جدل حامل بين الناس الان

ولكني رايت انني من الممكن ان انوه على عدد النقاط المهمه وان كنت اعلم يقينا ان هذا الجدل لا يمكن ان يحسمه

واحد مثل هناك جدل بين الناس الذين يعتبرون انفسهم خداما للمشروع الاسلامي حاول تجربه تركيا واردوغان بالذات الحزب

الاسلامي هناك فمن الناس من يقول يا اخوه هذا يتدرج وهذا يعني والنجاشي ويستدل ويذكر النجاشي

وربما كبرت معه واستدل بقضيه الصحابي الذي قبل راس ملك الروم حتى يطلق الاسرع من

المسلمين او يستدل مثلا بقول بعض الفقهاء انه يجوز للمسلم الاسير ان يقاتل مع الكفار كفارا

اخرين لمصلحه اخراجه من الاثر وطرف اخر يقول له يقول لا يا اخي الرجل حكمه اسلامي اصلا

هو مساله الديمقراطيه ما ديموقراطيه لا هو الديمقراطيه بمنطاقها التنظيمي لا تخالف الشرع ويبدا يستدل الاستدلالات معينه

وطرف ثالث يقول لا رجل علماني اصلا ولا فرق بينه وبين اي علمانيه اخر فلا داعي

للحديث عنه كنموذج اسلامي وشر وطرف رابع يقول لا هذا الطرف عنده خطاياه الكثيره ولا شك التجربه التركيه خسار الرجل عنده

خطايا كثيره ولكنه من افضل الموجودين هم بل هو افضل الموجودين حاليا في تركيا اما

رايتم المرشحين ضده واحد كله يسب المهاجرين ويريد ان يخرجهم وقبله تركيا كان الحجاب فيها ممنوع ومرشحه

امامه تقول مشروعي لازاله الحجاب وهو رجل ليس كذلك ثم اصحاب هذا التيار اختلفوا على قولين

التجربه تحسب على انها تجربه اسلاميه وتسامحه ولا تحسب انها تجرى طيب عموم النقاشات لماذا هي ليست مثمره لانها

لا تبدا من نقطه البدء من تحرير البحث العلمي في الموضوع ما ماخذنا ما هي العلمانيه وما هو الاسلام

وما هو الحكم الاسلامي وما هو الحكم العلماني وما معيار الناجح عندنا وما معيار الفاشل

اذا حررنا هذه المصطلحات فنبدا نفهم الموضوع ثم سنتناقش ايضا في حكم التكفير ثم هذا الانسان

حتى الذي يكفر المرتد او الكافر الاصلي ممكن نتعامل معه وتعامل مصلحي مقارنه مع انسان اشد منه

حقيقه بسبب عدم تحرير هذا البحث تجد ان من الناس من يقول لك هو حكم اسلامي ثم يستدل

لك الموضوع حكم الروم فرح المسلمين بانتصار الروم على الفرس من باب اولى يقول لك طيب يعني بما اننا

فرحنا بالنصارى نصرتهم على المشركين فمن بابل اولى ان نفرح بنصر اسلامي بين قوسين عليه ما اخذ كثيره على

العلماني متوحش او علماني معتدل في قول على علماني متوحش طيب لنبدا البحث من البدايه

من بدايه البدايه ونتحدث عن هذا الرجل بنفسه اصلا هل عنده يصح تقسيم على المانيه علمانيه واسلام

ولماذا الناس يرون نموذجه ونموذج ناجحا اصلا ولماذا له قواعد في التعامل معه خاصه لا

يتعامل بها مع غيره كما سنبين ونشرح وسنتكلم ما هي انجازاته الحقيقيه على الصعيد الاقتصادي

وعلى الصعيد الصعيد الحفاظ على الهويه الاسلاميه وهل ما يقال هو مبالغات ام هو واقع ام هو

كذب ام ان الواقع اجمل مما حتى يصور لنا لنبدا منذ البدايه لنبدا من البدايه ليس

منذ البدايه من البدايه اول شيء العلمانيه في تعريفها والعلمانيه في تعريفها هي نظام يعتقد ان الدين

ليس اهلا لان يحكم هذا في اصل ثم هناك نوعان علمانيه متوحشه تحارب حتى مظاهر التدين وهذا اللي حكم

التركي مده طويله حكمت البانيا مده حكم وعلمانيه لا هي اخف مع انها تشترك وكلاهما

كفر تشترك مع ان الدين ليس اهلا لان يحكم ولكن ممكن يكون شعائر وطقوس وشيء يطبق على

الصعيد الشخصي في المعاملات الشخصيه في المواريث ممكن عادي يوسعونها شوي لا ممكن كثير منهم ما يقبلها في المواريث ولهذا

اكبر حيله يمارسها العلماني العلمانيين انه يظهرون لك ان العلمانيه مظله محايده تجمع كل الاديان والواقع انها ليست محايده

واقع انها دين وله قوله في مقابل الاديان ما حكم العلمانيه في الزنا ينبغي انك واحد

الخمر طيب الاديان كلهم متفقه على المنع لا نحن عندنا لا يناقشك في العقوبه ولا في المن

ع تناقش ك اذا انا لما اكون على ماني مثلا في دوله تحكم بنظام علماني وارى اباحه الزنا وهناك

مسلم يرى المنع فيكون النظام يختار الاباحه اذا النظام انحاز لي انا كعلماني ولم ينحت للمسلم اذا ما يقولونه مثلا

الحين التي يمارسونها في البلد العلماني الكل يكونون على درجه واحده امام القانون في الواقع

لو يحكم يهودي مثلا مجموعه من النصارى المسلمين يقول لهم شوفوا انتم كلكم عندك كفره وكلكم في مقام واحد امام القانون او

المسلمين قديما لم يحكمون النصارى بروتستانت والكاثوليك فممكن لما يحكم روتستانت يغلب الكاثوليكي ويضربون فياتي

المسلم يحكمون ويقول لهم شوفوا انتم كلكم عندي اشياء واحد وانظر هذا من الحسنات حكم

لكم لكن في النهايه المسلم الدوله تسير على النظام الذي يعتقده ويعتقد انه صواب العنوان كذلك

بالعلمانيه في حقيقتها تنزل الانسان من كونه انسان عقائديا الى كونه انسان بهيما ان بهيمه اهم شيء

وهذا هو يتكاثر وان هذا هو الاصل الذي ينبغي ان نتعامل عليه اي انسان يعيق اكلنا وشربنا وتكاثرنا

هذا نعامله بشكل اوطى من غيره اما على اساس عقيده له طيب وسبحان الله مع ذلك علمانيتهم اعاقت هذه

الامور فتتعامل بناء على اساس مادي انت عندك فلوس اهلا وسهلا انت ما عندك فلوس

عليك مشاكل هكذا يعني قديما مثلا من الحكم الاسلامي مسلم يسرق ويعاقب كتابي يسرق يعاقب ثاني يسرق

يعاقب كتابه يزني يعاقب احيانا كتاب يشرب خمر في عقر بيته لا يعاقب مثل عقوبه

المسلم من المسلم ام راشد طيب لكن هم يكذبون عليك يذكرون لك مثل هذه الامور لكنهم في واقع امرهم

يجعلون المال او المقدره الماديه او غير ذلك هو هو الاساس للتمايز بين الناس والعقيده ما لنا

علاقه فيها هذا بينك وبين ربك فقط طيب فهذه هي العلمانيه جاء الانسان شيء بهيمي كل ما يهم ان ياكل

ويشرب يتكاثر وهذه الامور لوالده يعادي عليها وانه الولاء والبراء على الحدود ليس على الدين يقول انا ما يهمني دينك لكن طبعا

لما تاتي من الجنسيه اخرى انا ساعاملك ليس كما اعامل هو طرح فيه المشاكل في كثير من المشاكل

والتناقضات الان لما ناتي نعرف نبين هذا التعريفات اليوم ماذا يفعلون ياتيك يقول لك انا ضد العلمانيه الشامله

انا ضد العلمانيه المتوحشه بعدين ياتيك ويظهر لك نموذج العلمانيه الجزئيه او المعتدله على انها ليست علمانيه وهي

المانيه ما موقع النموذج التركي هنا فمثلا العلمانيه المتوحشه اللي هي كانت في تركيا ما هي مظاهرها انا اقول لك مظاهرها

والتي فعلا زالت مع وجود النظام الحالي مظاهرها قديمه من اهم مظاهرها مثلا فرض نظريه التطور

ومحاربه اي انسان يقف ضده وكانت اوراقه تستبعد من المهرجانات وبدا يتكلم عن قمعيه عظيمه اليوم مثلا في

وقت رجب طيب اردوغان نظريه تطور تم استبعاد ادريس في المدارس طبعا في اقسام البيانات ستدرس ولكن درس بشكل ان شاء الله

يعني حيادي لكن لو كانوا حتى في المدارس وكان يعتبرونها ركيكه النظام العلماني لهذا عدنان اوكتار

او بين قوسين هارون يحيى كان يقول هذا الكلام يقول نظريه التطور هي اساس المنظومه العلمانيه اذا حطمناها تتحطم كل

المنظومه العلمانيه معه فكانت هذه احدى صورانيه الشامله وفعلا زالت منصور علمانيه الشامله الحرب على الحجاب

وهذا كان في تركيا قويه جدا وتعرفون قصه البنت اللي استبعدت من المدرسه من استلام جائزه مسابقه شعر لانها كانت

محجبه وكان يجي تفتيش طيب لكن في النظام الثاني العلماء المتصالح المحجبه التي تريده وايضا غير المحجبه

تفعله التي تريدها وسناتي في الحديث على هذا لما نتكلم عن العلمانيه الجزئيه لكي نحرر مصطلحات

فلها مظاهر كثيره حتى مساله مثلا اذان واللي حصل مثال كثيره العلمانيه الجزئيه ولهذا علمانيه تركي اشد حتى من المتطرفه

في الغرب العلمانيه الجزئيه هي ما يروج لها اليوم تحت اطار الفكر الاسلامي رجل طيب اردوغان في لقائهما على الظفيري

في قناه الجزيره طبعا الحمد لله اني قلت اسمه على الظفيري لانه كان ساكن عندنا هنا في المنطقه ولا

له اسم مشهور به وهو يحقق لا يجوز ان يقال يعني على عادتنا يعني في التعيير

على الظفيري حدثه عن موقفه العلمانيه فهم ماذا قال اردوغان قال العلمانيه كما افهمها العلمانيه جزئيا اللي هي في نفسها متناقضه

لكن نوعا ما قال العلمانيه كما افهمها لا تعرف شريحه العلمانيه ان تكون الدوله على قدم سواء من

جميع افراد الشعب ايا كان الديانتهم هذا هل يناقض الدين نعم يناقض الدين لان هناك الكثير من

الاحكام الشرعيه التي يخاطب فيها المسلم بواجبات ويكون له حقوق لا يخاطب بها غير المسلم واذا كانت الاخره اللي هي الاخره

اهم شيء المسلم مختلف عن الكافر الجذريه فما بالك بالدنيا في دوله تحتك الاسلام ثم

انه مثلا لما نجاهد نحن نقاتل بناء على العقيده وطنيه والعقيده الدينيه على عقيل الدينيه اذا بطبيعه الحال الدين الاساس

اللي بنيت عليه الدوله يكون لمعتنقيه قيمه اكثر من غيره وغير المعتنق بان كان انه يعتنق ايش

المشكله فالاسلام ما هو مثل الوطنيه شيء مفروض عليك فرضا يعني شيء ليس اختياريا او ليس فيه نوع

اختياريه لا تسافر لكن المقصود انها قيمه اختياريه بمعنى انه بامكانه ان يغير دينه الذمي اللي يولد ذمي

ما احد يفرض عليه انه يكون مسلما فالاسلام قيمه الدين قيمه اختياريه ما هي مثل اللون ما هي مثل الطول ما هي مثل

الجنس وهم على القيم الاضطراريه يفرضون تفرق وعلى القيم الاختياريه يهربون من التفرقه لكن لنقف الان عند هذا عند هذا

التعريف الاردوغاني هو لما ذكر هذا التعريف وقال ان الدوله تكون على قدم سواء هو لم يسكت قال انا عرفت هذا التعريف على

كبار قيادات الاخوان المسلمين في مصر ذكر العريان وذكر المرشد الحالي يقول ووافقوني تماما قال اه

فعلا هذا لا يناقض الاسلام تذهب من احكام مثل الجزيه مثل في الحقيقه هذه الاشكاليه بعض الجماعات تطرح طرحا على

المتصالحا او علمانيا باسم الاسلام وهذا اساس المشكله ويوجد عندهم فقهاء ماذا يفعلون يبداون مثلا يقول لك قتل مسلم

بالكافر خذ المذهب الحنفي يقتل بالكافر اسقاط الجزيه شوف لنا نحيل عليها الجزيه للخدمه العسكريه فاذا الخدمه العسكريه حد

الرده شوف لنا حيله فيها حد الرده هي اصلا حق المحاربين يريدون ان ينتهوا الى ايش يريدون ان

ينتهوا الى العلمانيين الجزئيه انه لا فرق بين مسلم وكافر في اي حكم تشريعي هذا امر من قبل اردوغان تفعل الجماعه

جماعه الاخوان المسلمين في عدد من رموزها كثيرا بدا الامر يعني حتى احيانا على استحياء

مثلا مع بعض الرموز لكن متاخرين لا الامر في جدا حتى عبد المنعم ابو فتوح لما كتابه

مجددون لا مبددون او كذا قرر هذا انه حتى الولايه العظمى ياخذها غير هذه في النهايه ايش هذا العلمانيه الجزئيه

عشان كل صرحاء نتكلم بالراحه بدا يستدل لها للعلمانيه الجزئيه باستدلالات شرعيه هنا تكون الخطوره

العلماء الجزئي اللي ما هو اسلامي ماذا يقول يقول لا نفرق بين الناس بناء على

عقائدهم ثم الدوله يكون قانونها اباحي منحاث لي انا الاباحي لا نفرق ولا يكلف نفسه يستدل ولا شيء الاسلامي

ماذا يفعل الذي يريد يستفيد من كثير من القيم الاسلاميه ماذا يقول يقول يقول له اصبر اصبر ساجتهد في تحريف وانكار كل

الاحكام الشرعيه التي لا تعجبك والتي تخالف فكرتك حتى نجد في النهايه انا وانت نكون متفقان على

المحصله وان اختلفنا بالمقدمه انت لم تكلف نفسك ان تكون اسلاميا ولا متدينه ولا دينيا ولا ولا ولا ولا

ضربت هذا كله انا لا انا مسلم انا كذا لكني سانته معك الى نفس النتيجه اطمئن

وساجتهد في النظر في الكتب واي حكم شرعي لا يخالف لن اقول هذا حكم الله بل ساقول

هذا اجتهاد وفقهاء فقهاء بدو بدويين فقهه متحجرين فقهاء فقهه ثم سنزيل كل هذه الاحكام

وناتي بما تريده فانا نلتقي معك ونخرج وننزل انا وانت ننزل على قوائم واحده في الانتخابات

العلمانيه المتوحشين ماذا يقولون للعلمان الجزئيين يقولون لهم ديروا بالكم يضحكون عليكم هؤلاء مثل بقيه المسلمين لكن هذه خطوه

والعلمانيه لعله وكثير منهم لا صاحي انا اصلا كاره ان يكون في حجاب اصلا انا كارهن يكون في دين انا

مجرد ما اسمح للدين بالوجود الدين عنده شيء ما هو عندي في النهايه راح يكلمون

الناس بالجنه والنار انا ما عندي هذا لا يمكن فيصل الى مرحله الالماني المتوحش لهذا مثل العلمانيه الجزئيه في بلدان

العربيه لا توجد لكنه في تركيا اين خطوره العلمانيه الجزئيه سواء متاسلمه او غير متاسلمه

هي فعلا تعطي المسلمين مساحه لا تعطيها لهم العلمانيه المتوحشه صح لكن ايش الاشكال الاشكال انها ممكن تجعل المسلم

مائله للنموذج العلماني العلماني ومطمئنا له محبا له وممكن يحرف الدين لاجله لكي ويصير منهم

هنا الاشكال هذا يعني هذا هذا المبدا اللي الان نشرحه تعرفون انه نص ما عندي لم اقله الى الان

اتكلم عن موضوع التجربه التركيه واقعيتها وهالارض قال فعلا ممكن يكون نموذج اسلامي ساحق او قدوه

وفي الواقع ان دعايه محبي هذا الرجل احيانا تصل الى الكذب يعني مثل ما نشر فيصل قاسم انه راح يفعل

المستشفى فيه كيتو كيتو كيتو افتتح هو لم يفتتح هو يؤمل وهذا الامل يعني مبني على

عشر سنوات قدامه وعشرين سنه طيب ومثل قضيه ام الشعب التركي الان وصل الى كذا وكذا وكذا والواقع ان الشعب

التركي الان حالته لا باس فقط يعني مقارنه بما سبق والا الان في فقر وفي امور بعض

الصحف التركيه عفوا التابعه لرجب طيب اردوغان تنشر ان بعض الاتراك يبيعون اولادهم على الامريكان في قاعه الانترنت

طيب فهناك نوع من المبالغه حتى لم يتكلم بعض الناس عن مسلسل ارطغرل ومثل ارطغرل على

فكره يا اخوه انت حدثني عن اثر هذا عن الاتراك مو عليك انتم حتى المنحله اثرت فيكم جدا وكانت

الشوارع يعني الشوارع تخلو من الناس الى عرض مسلسل التركي وكثير من الاعمال جاءتنا واثارات وتاثيرا

انيا ثم جاءت اعمال اخرى واقع المجتمع التركي ما هو من الناحيه الاخلاقيه من الناحيه المتدينه الدينيه

وما الذي فعل اردوغان في مقابل الاعلام العلماني والتربيه العلمانيه علمانيه وهل ما يفعله كافل

وما هي السيئات التي ينظر اليها بعض مناوئيه على انها سيئات لا تغتفر ولا يعتبر لها حتى في سياق

التدرج وما هي التناقضات التي ارتكبها محبوه اول نقطه المجتمع التركي مجتمع يعيش حاله من الانحلال ما هو من

ايام اترك من ايام الخلاف العثمانيه بامكانك انك تقرا في كتاب محمود بك تاريخ الدوله العليه كيف انه احد السلاطين

العثمانيين لما فكر بس يزيل الخمر يمنع الخمر كيف ان الانكشاريه طقوه بالقندره على راسه

قالوا له ما لك دخل الموضوع وكيف اجمل المفتي على انه يطلع فتوى بجوافه الدخان او يسكت عن تحريمه

ولهذا السلطان عبد المجيد هو اول من بدا ان غير المسلمين ياخذون المناسب العسكريه الكبرى وازاله كل

الاحكام التمييزيه واكد على ذلك ايضا السلطان عبد الحميد عبد الحميد ولما حصلت انتخابات في اسطنبول واليهود لم

تعتبر اصواتهم عبد الحميد قال اعيدوا الانتخابات الفكر التغريبي كان مخترق في عقول عدد من كبار خلفاء يعني ملوك الدوله

العثمانيه متاخره يعني عشان بس لا يظهرون التجربه التي تركيه هي اللي فعلت كل شيء

بعض الاخوه لما سافر تركيا قال باسطنبول بالذات هناك مشاكل كثيره هناك مناطق فيها نوع محافظ اسطنبول بالذات

احد الاخوه يقول جالسين على البحر ولا جو بنات وشباب شبه عرايا ويضحكون ثم فجاه

زينه صريح امامنا هكذا امام الناس احد الاخوه هناك يقول رايت رجل مفترس امراه في ساحه

في ساحه بيت الله احد الممثلين الاتراك اللي يدخلون بيوت المسلمين صارت قويه زوجها رفع قويه طبعا وفقا للقانون

العلماني راح ياخذ منه فلوس وايد فهي اصيبت بعقلها فيما تدعي ودخلت مصحه نفسيه والرجل هذا الممثل ماذا فعل حول كل املاكه

باسم زوجته وطلقها وبقي يعيش معها في قصره بعلاقه سفاح والقانون لا يجرب السفاح وهالشكل طلع مو مشكله

اقول للاخوه كرواتيا ولا ايرلندا الدول الكاثوليكيه المتدين نوعا ما يستحيل يصير فيها قسمت القصه هذا ابو زينه

في برنامج فهد الكندره بالقران اهتديت عفوا قراءته كثيره عمل حلقه عن الخمر واخطار الخمر كان دكتور

تركي يتكلم فدخل واحد تركي يحصل عربيه قال انا اريد ان اترجم هذا الحلقه الخمر عندنا منتشر

جدا واوا فالناس المتاثرين بالاعلام اللي عندنا تفاجئوا له تعليقات تركيا فيها خمر قالوا الناس تشرب خمر من عمر 15 سنه

واحد علق له قال له طيب اخي ولحم الخنزير المجتمع فيه اشكاليه هذه الاشكاليه ما

تعالج مسلسل متاثر بالنزعه القوميه وبالنزعه النسويه تعالج بالتعليم شرعي وبدعوه وبصحوه ما هم انجازات اقتصاديه

وخلاص وهذه من مظاهر العلمنه في الفكره متاثره انك انك ترى الانجاز الاقتصادي اللي داخل

منظومه راسماليه ربويه تراه انجازا عظيما يعني هل نحن مشكلتنا الان الحكوماتنا العربيه انها ليست منجزه الاقتصاديه فقط

طيب واحد انجز اقتصاديا ولكن في ربا وما تاخذ زكاه هل مشكلتنا انه انهم يلعبون

باموال الشعب ام مشكلتنا انهم لا يحكمون بحكم الله في مال هنا تعرف انت ايش مشكلتك انت علماني ولا

اسلام بس عشان هو الصريح مع نفسك كثير من التجارب اللي حنا فرحانين فيها تجارب غير

جيده مثل الاندونيسيا تجربه بائسه بائسه راسماليه منتهى في البؤس الناس اللي تعمل بالمصانع تعمل ظروف قذره جدا

يجون كهون الاوروبيين اللي الواحد فيهم ما يجد من توثق عليه هناك وياتي الى محلات المساج اللي هي دعاره

مقنعه وحده ويروح وهي تحمل وتجيب ولد اشقر وتسميه اسم اسلامي والولد الاشقر يدري ان له والد اوروبي

عربده ها هنا يوما وهذا التجارب يجيك بعض الناس يتكلم عنها انها تجارب عاليه يا جماعه الخير اتذكر

مروريات الخوف الدين الناس العقل العرض الماء ترى اخر شيء هو المال اصلا لاتصان به هذه الامور

فكيف اذا كان توزيع المال اصلا ما هو التوزيع داخل منظومه الراسماليه فيها اسياد وعبيد

ويا ليت عبيد بالنظام القديم لا عبيد من نظام الخبيث انت ايش فائده مثل الهند رابع اقوى اقتصاد

على العالم واقتصاد اقوى اقتصاد بريطانيا طيب امنا بالله طيب الهندي يروح لبلدان اخرى يعمل

ويروح الهنديه تروح تشتغل خادمه في بلدان غير مصنفه عالميا انها بقوه اقتصاد الهندي اذا ما الفائده

من الفائده من قوه الاقتصاد اذا لم تقفل الكرامه الانسان اذا لم تحافظ على دينه

طيب من الامور اللي حصلت رمضان جاء الاخ فريد خالد فريد الاسلام فقال هو اردوغان ليش

فجاء هذا عرف علماني انت ما تفهم وهذه علمانيه متطرفه كانت تحكم البلاد من زمان

وهو الرجل جاي يغير فقال لهم يا اخوه انا لا اكلمكم عن الزنا انا اكلمكم عن الدعاره

والدعاره ممنوعه في عامه ولايات امريكا وممنوعه في معظم دول اوروبا وعدد من المنظمات الحقوقيه تنظر لها على

انها صوره من صور الرق والاتجار بالبشر قال يعني اردوغان لو يرفع اللوحه هذه والاشاره هذه ويقول لهم انه واحد اثنين

ثلاثه ويمنعها كما يمنع الدول كما تمنع ويكون امر اقتداء باوروبا وحتى ما دخولك الاتحاد الاوروبي ولا غيره

على الزنا فبعض الناس يدافعون الدفاعات البائسه طيب مو مشكله كان هناك سعي اللي هو سيف فتح اللي كانت عنده مدارس

هذا المدارس فعلا كانت تحاول قدر المستطاع ان تعيد المجتمع التركي الى هويه صوفيه نقشبنديه

ملاماتيه ولكن في النهايه هويه لها نوع اتصال بالاسلام طبعا بعد الانقلاب الاخير مدارس فتح الله

قوله كلها اغلقت والقنوات العلمانيه لا زالت بقوتي وشرستها تنطلق هذه نقطه يفضل عنها الكثير

يعني حتى يلخص لك المشهد صوره الشرطيات اللي كلهم لابسات كلهن مفرعات وماسكات المحجبات المدارس

طيب وفكر فتح الله جولنا والفكر الديني هناك ما قيمته اللي هو الان ضيق عليه ولم يوفر

بديل فتح الله قولا اللي حتى من تلاميذ هارون يحيى اللي نقد نظريه التطور وهذه عقيده يشترك فيها معهم اردوغان ايضا

جماعه من جماعه النورسي ثم هم من جماعه جلال الدين الرومي الصوفي صاحب واحد في وجود المنحل

واللي تعرفه شيء كثير عجائب الدين الرومي اقراوا مقاله جلال الدين الرومي مول عدنان ابراهيم

طيب يعني الله المستعان لكن فتح الله جولان ايضا لا تروح تشوفون مدارسها في امريكا تشوفون

المحجبات قاعده ترقص مع الشباب عدنان اوكتار تلميذه اللي هو هارون يحيى عمره عجيب يجلس يشرح الفاتحه امامه النساء

يلبسن لباس العاهرات لا اقول فوق الركبه لا لا تحت السره هذا اقصى شيء ثم بعد ما يعطيهم دروس وينقل نظريات تطور

ويشرح من القران ويحدثهم سيره النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلموا عن الامام المهدي عليه السلام

يقومون يرقصون ورقص يعني شيء داعر الشباب والفتيات وتشوفه هو الشيخ هذا يقوم ويرقص وقدام

اسلحه الدمار الشامل قولا تقريبا لكن جولان كان يعني نوعا ما يدعو للحجاب يدعو الى كذا يدعو للصلاه

يدعو يدعو بيد ان الاعلام العلماني التركي هذا اللي من المفرزات المتصالحه مع التاريخ التركي

ارطغرل باستمرار يظهر المحجبه بصوره انه انسان منافقه وكل وقاحه يعني اغلط كل قنوات انظر القنوات العلمانيه التركيه

والله اعلانات مستفزه حرب على الدين الصريح يظهروا لك مثلا الدكتوره تدخل الجامعه فتجلس فتنظر الى فتاه محجبه وتاتي بها تقول لها

يلا هذا الشاب تضع الشاب امامها هذا الشاب الان يعني يحتاج الى اسعافات ماذا تفعلين

ماذا تفعلين فتفتح البنت انها تمسح او تفعل اي شيء فتهرب البنت فبعدين ايش يطلع

لك الاعلان يطلع لك كاتبين التطرف يؤدي الى القتل دائما او يؤدي الى الموت دائم

هذا الوقاحه والقاذورات كل يوم تطلع على التلفزيونات التركيه اللي تدعم من خلال لما ندعم نحن بعض اعماله

كل يوم اردوغان ليس عنده اي مشروع فكري او عقائدي رجل مع سياسي واقتصادي اللي كان عنده

مشروع فكري او عقائدي ممكن يغير بالعمق على انحراف شديد الان في تركيا قاعده انترليك وقصف المسلمين واللي يحصل

وحملات الاعتقالات الكثيره الكثير منها يعني كثير من الاشياء الشيشانين والكزخيين اللي كانوا هرب تركيا كانوا حاطين اولادهم

في مدارس فتح الله جولا يعني بس عشان يتعلمون عربي والى اخره اعتقلوا في حمله الاعتقالات

واطلق فرحهم تمريراتهم لكن بعد ان خسروا اعمالهم وخسروا كل شيء وغادر تركيا وانا ووقفت من من طلبت واللي يسالوني على

نماذج كثيره جدا من هذا وانا اريد ان اسال يعني قديما كان يوجد اعتراض على بعض الجماعات الجهاديه والله

انك تقطع راس الاسير واني افتح قائمه تروح تقصف المسلمين مسكين والله هو يشوف مصلحه وما يقدر طيب

على قضيه الاثيات والى اخره طيب وين الدعاره اللي حاصله لا هذا ما يقدر ارسل

علماني وان كان يعني المقارنه شوي ما هي واضحه او يعني تنظر له انه احسن من العلمانيين

المتوحشين نوعا ما من وجه ما في مشكله لكن تجعله هو النموذج افضل ومشكله كبيره

التيار الفلاني عميل للنظام سمعنا النبي عليهم نفط سمعناها باع عليهم للنظام طيب رجل متحالف معروف في عسكريا وروسيا اهم

تنطلق من عندها وتستخدم اجواء عشان تقصف سوريا لا يسوي حكمه ما يقدر طيب دوله قامت قبل مئه سنه

والله فيها عرج في عدد المواطن لكن فيها الكثير من الظاهر تحكيم الشريعه هل يتم

معروف لا منافقين نفاق مجرد ما يشوف اي واحد او واحده منهم منحرفه شوفوا النفاق سوينا

رواحهم المنافقين طيب وهذا اللي يقول لك اسلام مش عارف ايش ويفتتح مستشفيات المتحولين جنسيا ولا غير

ذلك لا لا هذا وجهه نظر هذا ما يقدر ما يقدر يسويها شكل لكن شوفوا من جانب اخر

محافظ على الاسلام قال نكايه بالتيار الفلاني والتيار الفلان علماني كما قلت هو علماني غير متوحش

كما هو يقول عن نفسه لكن التيارات اللي سماها مع خلاف معها تيارات اصلا تعظم الشرع وترى وجوه تحكيمه

وتعظم المسلم على الكافر وما عنده مشكله مع اي حكم يعظم المسلم على الكافر ولا حول ولا قوه الا بالله وهذا يبين لك

انه العلمنه تسللت الى قلوب كثير من المنتثبين الجامعات الاسلاميه خصوصا جماعات معينه اللي سميناها قبل شوي

هذا هؤلاء يعني هناك اشكاليه انه صار حاله خنثى بين الاسلام والعلمانيه وهذا لازم تعالج مثل المتكلم

قديما لما يقعد اول النصوص لكي يصل الى صوره الاله الموجوده في عقولنا فقط والله المستعان