شيء مما ينتظر السائرين على خطى فرنسا ...!!

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بمناسبه قانون او المطالبه بقانون اباحه السنا في المغرب

هذه كلمه اولا ليعلم ان انه لا يردع الناس شيء ام مثل شرع الله عز وجل

ولكن اذا جاؤوا بالمطالبه بقوانين هي ابعد وابعد وابعد عن شرع الله عز وجل فهذا ايضا يتصدى

له ويكون هذا من ضمن التمهيد لعوده شرع الله عز وجل هذا اول شيء ثانيا

شرع الله عز وجل عقلنا فائده ه او لم نعقل بنظرنا القاصر نؤمن ايمانا تاما ان هناك

حكمه وان فيه الخير والسعاده على الاقل لمجموع الناس فان التشريعات في نفسها فيها فائده دنيويه حاضره وفيها فائده

باعتبار الغايه العلاقه مع الله عز وجل الذي هو هذا اعظم شيء لهذا نحن لا ننظر

لان المصلحه كما ينظر اليها الكافر لان نحن ما يراه الكافر غايه نحن نراه وسيله

الان قصه مثل بر الوالدين مثلا ان اشكر لي ولوالديك بر الوالدين هذا مطلوب شرعا لكن

هل هو غايه الغايات؟ لا هو غايه ولكنه ايضا نوع من التدريب او التمرين او تهيئه النفس للترقي في مقامات العبوديه

فانت اذا قدرت السبب المباشر لوجودك والذي اودع الله فيه شيئا من الرحمه والعطف و و

فانت ستكون اكثر اتصالا وتقديرا ان فعملت هذا احتسابا مع السبب مع مع الخالق الاول سبحانه وتعالى ومع من

له رحمه مطلقه ورافه مطلقه سبحانه وتعالى و وله الكمال المطلق تقدس اسمه لهذا اذا

تعارض امر الوالدين بامر الله عز وجل وان جاهداك على ان تشرك به ما ليس لك به علم

فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا الان يقولك لا يشكر الله من لا يشكر الناس

نعم انت تشكر الناس لماذا لانه اذا شكرت الناس تكون لله اشكر لانك اذا نظرت الى

السبب المباشر للنفع فانك ستكون اعظم تقديرا للذي اوجدك اصلا من العدم لهذا لا يصلح ان تاتي مثلا نتحدث

عن الدين وتقول والله يا اخي الكفار هذ يصنعون ويفعلون وكذا لو اعطوك اياها صدقه

فمنه الله عليك اعظم منه الله عليهم وعلي وعليهم اعظم من امن عليك والداك ام ام

الكفار مثلا لو صنعوا لك كل خير مع ان هذا غير واقع بل بالعكس الكفار ان يضرونهم وهم يعظمونهم

والداك ومع ذلك الوالدان لا لا تثير معهما على عقيدتهما ان كانت باطله طيب لكن سبحان الله نحن الان نقرب لهم

ونبين لهم يعني من باب اتمام الحجه انهم ما يظنونه خيرا فيه الشر وان الكفار

الذين ثاروا على هذا الامر ذاقوا امرين هؤلاء الذين يطالبون باباحه الزنا بطبيعه الحال يقتدون بمن يقدمون بفرنسا بما اننا نتحدث

الان عن المغرب فهم يرون فرنسا هذه هي الرائده وينبغي تقليدها في كل شيء بلا كيف ولا معنى ولا يقال لهم لما ولا

كيف بالتسليم التام وان كان لهم شهوات خبيثه ولو جاء انسان مثلا الان لو لو الان في

تونس مثلا جاء انسان وقال نحن نطالب باباحه تعدد الزوجات لان في تونس ممنوع ماذا سيقال له؟ يقول له الناس وصلت للقمر

وانتم تتحدثون باباحه تعد الزوجات هل انتهت مشاكل البلاد هل انتهى الفقر هل انتهى البطاره هل انتهى كذا هل انتهى كذا

وانتم تتكلمون بتعدد الزوجات هكذا سيقولون لهم ولكن حين ياتي اناس في المغرب يطالبون باحه الزنا لا يقال لهم هذا

فلاحظوا التناقض لا يقال لهم لا يقال لهم الناس وفره القمر وانتم كل اللي يهمكم

فروجكم وانتم الذين كذا والى اخره و ابدا فساسلط الضوء على بحث قديم لي عده ابحاث

ايام ما كنت اجمع مقالات لبعض المواقع قع عن قصه ما يسمى الامهات العاثبات في فرنسا

هذه قصه ماساويه عظيمه طيب كان عندي عده مقالات في الاشيف فاختار منها هذا المقال

المقال عنوانه اكثر من نصف مليون من الاباء والامهات العزاب وشباب يعانون من الفقر في فرنسا

بطبيعه الحال لما تقرا مقالات في في صحف الليبراليه وغيرها تكون مشكله خاصه بالامهات العزاب لكن ايش يكون هناك رجل

معهم مشكله فيدخلون ويخلونها مشكله للجلسين لا يريدون ان يظهروا ضعف المراه نحن في لما تدمرت الاسره بصورتها

المعلومه الاسره التي يعني تحتضن ابنائها وغير ذلك وخصوص وبناتها بطبيعه الحال المتضرر الاكبر كانت

للطبيعه النفسيه والجسديه وغير ذلك من اسس الزنا الكبرى موضوع الاجهاض وموضوع الامهات العاسبات الامراء متصلان ببعضهم البعض

الان كثير من يجهض لماذا لا تجهض لا تستطيع نفق عليه الامهات العازبات لا حملت عاطفه الامومه

فانجبته طيب هي ستضطر ان تنفق عليه لانها لوحدها ولا توجد اسره بطبيعه الحال اسره دمرتها

المنظمات النسويه وغيرها وغيرها منظمه الزوجيه كلها رايحه والرجل في النهايه يعني يعطي شيء يسير لكن هي عليها مسؤوليات

هي الان تربي الولد ام تعمل وهذه الدول تعطي اعانات قليله جدا بالكات تكفيه المقال هذا مشهور في موقع فرانس 24 يقول

ازداد الفقر خلال السنوات انا اقرا ترجمه خلال السنوات ولا المقال موجود بالانجليزيه وبالفرنسيه ازداد الفقر خلال السنوات العشر الماضيه

في فرنسا حيث ارتفع عدد الذين يعيشون على اقل من 50% من متوسط الراتب من 4.4 4

مليون الى 5 ملايين شخص الغالبيه من الشباب والاسر وحيده الوالد يعني اللي عليها امهات عثام

هناك كلام كثير لكني ساقفز الى هذا العنوان النساء العازبات في الكفاح من اجل البقاء

الامر صرحوا بالعمر ما ما استطاعوا الا ان يصرحوا فيقول كريستيان ديمونتش نائبه رئيس اتحاد الاباء العزاب طبعا عند

الجمع اخلوها الاباء العزاب هي الامهات العزاب لكن لما جمعوها خل يعني الاباء والامهات العثاب تنظم لقاءات اسبوعيه في

المنطقه الشرقيه من الالزيه للناس حول مزايا الرعايه الاجتماعيه وتقول 80% من المحاضرين هم من الاباء العزاب ومعظمهم من النساء انهم

يواجهون يعني المساعدات الاجتماعيه اللي يحتاجها الانسان الفقير بماله الجمعيات الخيريه في الغالب تكون امهات

عزاب في مقال اخر يقال ان نسبه كبيره جدا من امهات العزاب يذهبنا الكنيسه الكاثوليكيه استبددنا

المنح يعني تخيل صارت الثوره على الكنيسه وابعدت عن الحياه وحصل امور كثيره و وثاروا وعزلنا الدين عن الدوله وحررنا

المراه وفي النهايه خلينا المراه تذهب تت تتوسل للكنيسه هذا السخريه تتوسل الكنيسه وتعطيها المال هذه السخريه لكن هو هذا هذ

الكوميديا السوداء العلمانيه تقول انهم يواجهون طبعا انهن اصلا في الرجال في الغالب يعني وضعهم اهون لكن

انهم يواجهون صعوبات من نواحي كثيره على سبيل المثال عثور على حضانه على حاضنه حتى

لو تمكنوا على الحصول على اعانات حكوميه للمساعده في التكلفه امر معقد مع ساعات العمل الحديثه مثل العمل بنظام الورديات

الاسر الممتده مثلا تكون مثلا الام ا ام الزوج ام الام لها حضور لكن هذها دمرت

هناك هذا اول نقطه النقطه الثانيه لما يكون رجل وامراه ممكن ينسقون الامر الثالث رب المنزل هو هذا

الحل يعني الحل الاولاد هذا هو الاسره الفطريه المعروفه لكن هي تريد ان تعمل حتى تاكل الاعانات

بالكات تكفي اولادها يحتاجون امورا وكذا واولادها يحتاجون رعايه بيتيه حتى ان كثيرا من من ابناء وبنات هؤلاء

يتعرضون للانحراف المجتمع للانحراف الاخلاقي او كذا اولا الاصطياد من قبل الجيران ومن قبل مواقع التواصل الاجتماعي والتواصل مع منهم

اكبر منهم وغير ذلك وما دامت الام في العمل والى اخره والحاضنه ايضا انت تاتي بامراه تجعلها

عامله تجلس في البيت لابد تجلس في البيت تطلب مبلغا كبيرا هؤلاء ليسوا ابنائها كل

ما كان الاولاد اصغر وكل ما كان مبلغا طيب انا استطيع ان اغطي هذا او لا اغطي فتحتاج

الى الذهاب للاعانه ومساعدات نحن الان نتحدث عن من نتحدث عن فرنسا الله المستعان هذا كله مع موضوع هوث

الاجهاض مع موضوع ال كثره حالات الاغتصاب و وحالات الادعاء الكيدي للاغتصاب فانت اذا سمحت بالعلاقه بين الرجل والمراه

بالتراضي فانه في الغالب ستكون هناك اشكاليه تكون هناك خلوه يحصل زنا ثم بعد ذلك تدعي هي ان هناك اغتصاب ويدعي انه لا

يوجد اغتصاب هذا كثير الاجهاض والان هذه معاناه الامهات العاسبات هذه بعض غير موضوع الامراض الجنسيه وغيرها

هذه بعض اثار اباحه السن وما يقبع تحته المجتمع الغربي الان نحن نتحدث عن فرنسا نتحدث عن فرنسا

باقتصادها فرنسا التي الى الان تنهب من مستعمراتها نهبا عظيما فرنسا التي عندها من المنتجات ما عندها طيب هذا البلاء اذا

استورد الى بلد ا الى بلد عربي ما ادري تعجبهم كلمه عربي ولا ما تعجبهم بلد ناطق

بالعربيه ليس عنده الامكانيات الاقتصاديه التي عند فرنسا ما الذي سيحصل هذه الاثار ستوجد بشكل مضاعف اكثر واكثر

واكثر تي بشكل كارثي ولهذا هم مثلا بعد ذلك لو حين كثير من الدول يبيحون الزنا بالتراضي ولكنهم

يمنعون من الدعاره لكن بسبب اثار الزنا كثير منهم يدخلن بسلك الدعاره فتاتي بعض الدول ماذا تقول؟ تقول خلاص لنسمح

بالدعاره تقول خلاص لنسمح بالدعاره ما دام ما دام هي حاصله حاصله نسمح بها حتى نقننها

حتى نضمن حقوق العاملات في المجال الجنسي طيب في امتهان بالدنيا للمراه اعظم من موضوع الدعاره

امتها عظيم جدا ثم بعد ذلك حتى بعد هذا الامر يقولون العاملات في سلك الدعاره

يتعرضون لاهانات بشكل كبير جدا كيف بدا الامر بدا تحرير المراه واستقلالها و و الى ماذا انتهى الامر الى هذا

مثل قصه الكنيسه ثوره على الكنيسه ثم رايت انظر كيف تبدا الامور وانظر كيف تنتهي وهكذا كل من طلب شيء من غير طريق

الشرع ينقلب ضده راسا على عقب لا حول ولا قوه الا بالله والله هذه من

العجيب انا دائما ابدا اقول كلما تاملت في احوال الغربيين زاد يقينك بما معك من

الوحي كلما تاملت في تناقضات العلمانيين والليبراليين وغير ذلك زاد يقينك ما معك من الوحي

نحن ممكن توجد امراه زوجها متوفي لكن الاسر متماسكه اصلا منظومه الاسره هذه موجوده الى ان ما دمبرتها المنظومات

النسويه ايضا موضوع التكافل هذا موجود هناك معاني كثيره في المجتمع لها حضورها هذه دمرت هناك تماما

وانت لا يمكنك ان تجمع بين الامرين تقول انا خلاص لاخذ اخلاق العرب ومروءاتهم واخلاق اهل الاسلام وغير ذلك ولكني في

النهايه ساعطي المراه حقوقها العظمى وكذا ما يصير تمييز ايجابي في النهايه تاتي الاسره تقول انا تعبت انا تعبت خلاص ما

استطيع نعطيهن كل شيء ولا نقبس شيئا ما نستطيع خلاص لنخرج راسا براس هي تعتمد على نفسها ونحن لا علاقه لنا بها

هكذا الفكره هكذا حصل الامر كثير من المجتمعات الغربيه كان عندها درجه من درجات المحافظ

لكن هكذا حطمت الاسره بهذه الشعارات ومن هذا تدرك عمق حكمه التشريع هذا انا الان

احدثك طبعا انا الان لا اريد ان احدثك عن عن الانفجار في حالات العنوسه الامر

المشاهد عندنا لا اريد ان احدثك عن انفجار في حالات الامراض النفسيه والامراض العضويه اللي

بنيت على امراض نفسيه هذا امر مشاهد كل هذا في نظام الحياه الحديث مما لا يعرف

ولا يذكر عن احوال الماضيين الذين احيانا يعني ننظر لهم نحن بشفقه يعني اننا يعني نحن

افضل منهم بكثير وغير ذلك والواقع انهم كانوا اقرب الى الفطره منا بكثير الله السلام