ابتلاؤك هذا مر على نبي !

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. حين اقرا القران هناك شيء احب ان اتتبعه وهو ابتلاءات الانبياء.

الانبياء هم خير الخلق. ونحن عندنا قاعده في هذه الايام في هذه الازمنه ان الانسان اذا راى مبتلا

يسيء فيها الظن ويظن ان هذا الابتلاء اعلام سخط الله تبارك وتعالى عليه واذا راى انسانا معافا

يظن ان تلك ان هذه علامه رضى الله تبارك وتعالى عنه غير اننا اذا نظرنا في كتاب الله عز وجل

نرى ان الامر نرى الامر مختلفا ونرى ان انبياء الله تبارك وتعالى وقع لهم مختلف حالات الابتلاء

وكثير منهم وكثير منا يعيش ابتلاء معينا عاشه نبي ولا يستحضر هذا النبي فمثلا نبي الله شعيب قالوا له وانا لنراك

فينا ضعيفا اتدرون ما ضعفه ضعف في عينيه ضعف النظر وقيل انه اعمى قال بعض السلف

انه كان اعم فعيروه بهذا الامر وقالوا له انت ضعيف اصلا وهذه من حجج الكفار يعني

انت ما دمت لست على الكمال المطلق ف ها وذكر لنا هرب الانسان من بلده خوفا من

من انسان ظالم نبي الله موسى فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم

الظالمين وذكر لنا الانسان الذي يتسلط عليه اعداء سفهاء وما عنده ناصر من قريب او غير ذلك

نبي الله الوطن لو ان لي بكم قوه اووي الى ركن شديد وذكر لنا من سجن

وتسلطت عليه فاجرات النساء نبي الله يوسف قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه

والا تصرف عني كيدهن اصن واكن من الجاهلين وهؤلاء النسوهن وارث في هذه الايام لهن وارث لهن وارث لهن مجموعه باسم الحريه

وباسم الاذاء وباسم كيت وكيت يتسلطن على اناس من الصالحين ويسعين ايضا بذهابهم للسجن وقد كان وقد كان كثير

حتى ذهاب الملك نبي الله سليمان كان ملكا ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا

ثم انام اقراوا القصه قصه ذهاب ملكيه في كتب التفسير وهي قصه ثابته عن عبد الله بن

عباس ايضا العقم ذكريه هو ذكريه اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

المرض الشديد المرض الشديد الافه العظيمه في البدن واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصف وعذاب

لكن هناك ابتلاء وقع للنبي ولا ينتبه له كثيرا وقع لنبي الله موسى وانا ذكرت امثله وتبعت القران تجد رب

السنه وايضا نبينا صلى الله عليه وسلم ابتلاءات الانبياء كثيره وايضا من ابتلاءاتهم الذنب الذنب انه يذنب ويستغفر

الله ويتوب اليه وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وانام لكن ليس هذا

الذي اريد الحديث عنه هناك ابتلاء معين وهو ما يسمى بلغتنا العصريه التنمر او التعيير كما في اللغه القديمه الانسان

يعير بافه في بدنه او بطريقه نطقه فرعون ماذا قال لموسى ام انا خير من هذا

الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اثيره من ذهب او جاء معه

الملائكه مقترنين يعني حتى عيره بحالات الماديه نبي الله موسى عند كان عنده عي في لسانه ولهذا سال

ان ياتي معه اخوه هارون وهذا العيب لسان النبي موسى لحادثه في الصغر حصلت له فكان لا

لسانه ليس منطلقا ومع ذلك مع هذا الابتلاء واليوم تجد كثيرين يبتلون بالتاتاه احيانا او صعوبات في النطق هذه موجوده

الاشكال ليس في موضوع الصعوبات بالنطق الاشكال في من حولهم ممن يسخر وكذا وكذا حتى يفقدوا

حتى يصابوا بالعقد النفسيه وينبغي ان لا يستسلموا لهذا وينبغي ان يستسلموا لهذا فهذا نبي الله موسى ادرك الامر ومع ذلك

تراه جاد الفرعون وتكلم والى اخره وتكلم بكلام قوي سلمان الفارسي من الصحابه كان اعجب جمي

وفي بعض الاثار يذكرون انه كان يلفظ الحاء هاء ومع ذلك كان يتكلم ويعضويه شعبه بن

الحجاج من رواه الحديث الكبار احد الثقات الاثبات ها ف وكان فيه لثه في لسانه يقول نبيط بن

شيط فمع ذلك فكان راويه واحاديثه تم الكتب وما جعله ذلك يخجل من نفسه ابدا

شيء ابتلاه الله عز وجل به لا مشكله يمضي على ما على ما يقتل وعلى ما يستطيع ولا يكلف الله نفسا الا

وسعها فاليوم قد يعير المر خصوصا اذا كلم الناس بكلام لا يعجبهم فربما يعيرونه بشيء من

هذا في غير محل حق بل الحق معه ولكن ماذا يفعلون حتى يسكتوه يقولون له انت كيت وكيت

حتى التعير بالماضي فرعون موسى ان قتل ونسي نفسه وياتين احد الشباب يقول والله هناك اناس

يعيروني بذنب فعلته قديما وانا تبت منه قلت له هذا صنيع فرعون هذا صنيع فرعون فلا يهولنك هذا ابتلاءك هذا مر على نبي اللهم استح ‏Ok.