عبر من كشف دول الحسابات في موقع إكس ..!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذا موضوع اشغل منصات مواقع التواصل الايام الماضيه وهو موضوع انكشاف

دول الحسابات في موقع اكس في موقع اكس اللي هو تويتر سابقا يغرد كثيرون ويفهمون انهم دول معينه

ويغردون في شؤون دول معينه واحيانا يهاجمون دولا اخرى واحيانا يثمون ديانه معينه ف قرر الموقع

ان يضعق خاصيه في كشف الدوله التي تغرد يغرد منها الانسان فكشفت امور عظيمه للناس

حسابات اباحيه تزعم انها لفتيات في بلد معين اكتشفنا انها في بلد اخر حسابات هندوسيه لهنود في الهند

يزعمون انهم اي اوروبيون ومعادون للاسلام وغير ذلك حسابات تهاجم دوله معينه باسم دول اخرى ويظهر ان صاحب الحساب ليس من هذه

الدول وانما هدفه الفتنه مثل هذا الموضوع كثير من الناس علق عليه واخذ واعطى وانا اود ان اتكلم في هذا

الموضوع بنظر شامل العبره الاولى ان العدل لا يستتم يوم القيامه هناك حسابات كثيره كانت تسب شعوبا معينه بمجرد

ما ظهرت هذه الخاصيه اصحاب هذه الحسابات هربوا ولوا ادبروا كما تدبر الشياطين الان هؤلاء الناس كم اذوا

من اشخاص كم قذفوا كم اساؤوا كم شتموا كم نشروا من اشاعات مكذوبه كم تتبعوا من عورات

هل يوجد قانون يحاسبهم لا نعرفهم اصلا حتى نستطيع ان نحاسبهم الان انت له في بلد معين

ويشتمك انسان هذا وهذا الانسان تعرفه بامكان ان تذهب وترفع عليه قضيه كثير من المظلومين يقولون هذه الكلمه

الحمد لله على نعمه يوم القيامه لكن هؤلاء من الذين يعلمهم الله يعلمهم منهم من اهل بيته لا يدرون انه يفعل هذا

الله يعلمهم والله سيحاسبهم وهو بكل شيء عليم ويعلم السر والاخفاء يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله

من زمان كنت نقول مواقع التواصل الاجتماعي ينبغي ان تعمق ايماننا بما وقع فيها ان

تعمق ايماننا باليوم الاخر انا استغرب من الناس الذين تكون عندهم شكوك دينيه من باب العواطف فيما يتعلق

بالعدل وفيما يتعلق بما يثمونه معضات الشر وغير ذلك بينما المقابل اخبث ولا خبث في الدين بينما المقابل اشد

كل شبهه يطرحونها تنعكس بشكل كبير جدا على اللادينيه وعدم وجود يوم اخر هذه هي العبره الاولى

العبره الثانيه ان من الناس من يرتكب جريمه ثم يوثقها بالاخرين ومن يكسب خطيئه او اثما ثم يرمي به بريئا

فقد احتمل بهتانا واثما مبينا هذا ذكرني بشيء وهذا يحصل ان جهات معينه ترتكب جرائم وتنسفه لاخرين

هذا ترى على مر التاريخ والعجيب ان هذا حصل في السياقات العلميه هناك رجل من الجهميه اسمه محمد بن شجاعي

كان يضع احاديث قبيحه وثم ينسب هذه الاحاديث ويرويها عن المحدثين ثم ياتي شخص اخر من الجهميه من

اصحابه ويقول انظر هؤلاء المحدثون يرون امورا فضيعه يروون امورا باطله مثل ان الله خلق نفسه من عرق الخيل او غير

ذلك والواقع ان هذا الفظيع وهذا الباطل من الذي جاء به؟ جاء به صاحبه جهمي مثله

ولكنه فعل ذلك حتى وهذا ايضا ان اناس يظهرون امورا قبيحه عن شعب معين ثم ياتي

اخر يقول انظروا انظروا الى حوالكم انتم والله المستعان. العبره الثالثه فيما ينبغي ان يكون عليه اهل الحق من

مزاحمه اهل الباطل. الان هناك حسابات بالالاف لتغيير الراي العام في اي موضوع. وهناك مصطلح يسمى مصطلح الحرب البارده.

الحرب البارده من اركانها الركن الاعلامي واليوم في مواقع التواصل الاجتماعي يوجد مثل هذا. يوجد حسابات كثيره يظهر لك انها حسابات

لاشخاص كل شخص منهم منفرد وانها حاله شعبيه اقتنعوا بفكره معينه وفي كثير من الاحيان يكونون منظمين

هؤلاء يؤثرون على الاخرين هناك حسابات هربت وادبرت مثل الحسابات اللي كانت تهاجم شعوبا معينه

لكن هذه الحسابات اثرت بشكل كبير جدا على الشريحه المستهدفه هذا يبين لك بقياس العكس

ان وجودك في هذه المواقع ومزاحمتك لاهل الباطل ونشرك للخير لا تستهين به لا تستهن

به لا تحقرن من المعروف شيئا هؤلاء ما استهانوا حين وضعوا حسابات مزوره وما استهان من اجاء واعطاهم الاموال

لكي يفعلوا ذلك ومنهم من يفعل ذلك ويرى نفسه خادما لقضيه هو انت انسان مسلم اولى بهذا لانك اصلا

تحت الاجر سواء اطاعك الناس ام لم يطيعوك انت لك اجر الامر والنهي لك اجر الايضاح والبيان

وربما تنشر شيئا في مواقع التواصل الاجتماعي وتاتي يوم القيامه تجد ان فيه النجاه تجد ان فيه جبالا من

الحسنات هناك حديث ان الصدقه تقع فيك كف الرحمن قبل ان تقع في كف احدكم فيربيها

كما يربي احدكم فلوه فياتي يوم القيامه فيجدها كمثال الجبال هذا ايضا في صدقه العلم او في البيان تنصح

نصيحه تنشر خيرا يقرا انسان يتاثر هذا الانسان يتاثر به ثاني وثالث ورابع او ربما هو

يبقى يعمل ويكون الامر في ميثان حسناتك تعرف لو اقول لك انسان ا يعمل ويعطيك

المال يعمل ويعطيك المال يعمل ويعطيك المال هل هل يقع في ذهنك انك ستفتقر في يوم من الايام

ابدا اليس كذلك لانه دائما هكذا من تاتيه حسناته هوهو نائم على سريره لكلمه حق

قالها في يوم من الايام او لبيان بينه في يوم من الايام هذه العبره الثالثه اظن او العبره التي

تليها حتى مع معرفه الدوله حتى معرفه الدول ا يبقى كثير من الشخصيات مشهوله لكنها عند

الله تبارك وتعالى معروفه الدوله جزء من الهويه وهناك العقيده هناك التوجه العام وهناك كذا وهناك وشيء

النفاق الكذب اظهار شيء وابطان شيء اخر يخالفه حاله الانسان المؤمن الصريح وايضا الكافر الصريح الذي

واليوم كثير جدا من الناس عندهم هذا النفاق لهذا حين تنظر في القران في احوال

المنافقين ايات كثيره تتكلم عنها المنافق ما هو القادر على الخداع ليس هو عدوا صريحا ياتيك ويقول لك انا كافر ولا

هو مؤمن صريح هو انسان حتى يعترف بتخسر يقول لك نعم الشر لا يقتصر صر على اباحيه او فتنه بين

الشعوب احيانا اشاعات مكتوبه احيانا منكرات اغاني غيره دعوه لبدع دعوه للشرك سب شتم احيانا تضيع اعمار

بامور ا سبحان الله لا تفيدك في اخرتك شيئا اليوم كثير من الناس اذا تكلم في امر

الاخره امر المعروف والنهي عن المنكر يخاف يخاف من التبعات في بعض البلدان تكون التبعات شديده جدا او

ما يظن انه تبعات احيانا هناك خوف مبالغ به واحيانا تكون هناك بعض التبعات التي هي

ليست بالهينه واحيانا سباب وشتائم وكذا وكثير من اهل الخير اذا راى اذيه بكلام يسير يهرب او

يبتعد واصبر على ما اصابك الاجر العظيم يقتضي مثل هذا هؤلاء كانوا يصبرون على بلاء عظيم

وهم اصلا كذابون منتهيون شخصيات غير شخصيات ومن الناس من يؤثر الكلام في امور لا

تبيعه فيها مثل كره قدم مصارعه اغاني شعر انمي الى غير ذلك كثير من الانشطه تجد اناس

يفرغون اعمارهم لكن صدقا حين تاتي يوم القيامه وتقرا في صحيفتك تحب ان يكون هذا

تحب ان يكون هذا في صحيفتك نعم انت تقول الان هناك رجل وضع حسابا اسمه مستعار لانه باسمه الصريح لا يشرف

هذا الحساب انت وضعت حسابا اما باسمك الصريح او باسم شخصيه لك ولن تستعر ابدا

من ان يعرف بلدك لانك انت لا تخوض بنشاط يخالف القانون اصلا بالعكس انت تتكلم في

امور ما تضر شيئا اليس كذلك لكن انت حين تقف بين يدي الله تبارك وتعالى

لهذا وعن عمره فيما افناه ها من حسس الان المر تركب ما لا يعنيه الان

يوجد كثير من الناس بحساب باسمه الصريح لا مشكله لكن يخوض في مشكله فلان ومشكله فلان وترند فلان

وترد فلان وفلان زوج وفلان طلق وفلان كذا وفلان كذا وفلان كذا قيل وقال اللي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم

قيل وقال وكثره السؤال واضاعه الماء كلها تفعل هذه الامور ان لم يكن فيها اثم كثير منها

فيها اثم ظاهر ان لم يكن فيها اثم فيها ايش؟ فيها تفويت للاجر فيها ضياع للعمر

انت لا انت الذي صنعت نشاطا ا قويت قويت فيه حالك دنيويا ولا اخرويا يقول لك ما هو ماني دائما اظل اعمل بهذه

الامور اما قول نفسي دنيو او اخرويا اقول انظر ما الذي ذهب من عمرك في مثل هذا

يوجد وسائل للترويح عن النفس خارجه عن هذا خارجا انك تخوض مثل هذا الخوض وتتكلم في

كل شيء بلادي ولا رويه والله قد يكون مقامك يوم القيامه حين تقرا صحيفتك من الفضيحه او من الندم مثل المقام

هذا الذي كشف في الدنيا والفضح هذا الذين كشفوا في ناس ما كشفوا لا ذهبوا

وهربوا ممكن يفتحون حسابات اخرى بشخصياتهم الحقيقيه وينته ويكونون مختلفين تماما عما كان في تلك

الحسابات حتى بعض طلاب العلم هذا موجود يضع نفسه اسما مستعاره ثم يجلس ويتكلم في امور لا

يستطيع ان يتكلم كلم بها باسمها الصالح هذه يعني بعض العبر والتاملات وبعض الناس بداوا ا

يخوضون يحاولون تحصيل انتصار على مخالفيهم باي طريقه هؤلاء ظهرت حسابات المكان فلاني هذا امور ما تؤثر واود التنبيه ان ليس كل من

يظهر ان حسابه من اسرائيل معناه انه اسرائيلي لان هناك اناس من فلسطين يعيشون في عرب 48

يعيشون في هذه الاماكن يعيشون في اسرائيل ولهذا في دوله الكيان الصهيوني اللي معترف بها عالميا نحن لا نعترف بها

فلهذا السبب قد يوجد انسان هو انسان عربي ربما مسلم ربما صديق ما نعرف ها ويعيش في

تلك البلاد ولكنه ليس يهوديا وربما حتى يحمل الجنسيه نعم كما هو معلومين الله المستعان ‏Ah.