آيات عتاب النبي ﷺ من أعظم دلائل النبوة...

اجتهاده صلى الله عليه وسلم في امر الدنيا وقع لما قال انتم اعلم بامور دنياكم في

مساله اسار بدر وفي مساله الغيله لقد همت انانثور وفي امر الشرع عقلا وشرعا وقع ولا

يقر على خطا عاد بعض الناس مثل قاضي عياض قالوا النبي اصلا ما يخطي واللي حصل هذا

اسمه نسميه خطا تجوزا ولهذا قال بتعدد الحق في المساله وهذا ذكر في الشرح ان ابن

عقيل قال ان هذه من اعظم دلائل النبوه النبي صلى الله عليه وسلم نزلت ايات عبث

وتولى عفى الله عنك لماذا انت له ما حصل في قصه زيد وقالت عائشه لو كتب النبي صلى

الله عليه وسلم شيئا من القران في الاحزاب لكتم هذه ومن من احسن من كتب في هذه

المساله من المعاصرين ظن سامي عامري كتب في كتابه في براهين النبوه قووا هذا الدليل قال اصلا ايات العتاب دائما

العلماء يذكرونها في دلائل النبوه واحد جايب وحي من عنده يعاتب نفسه ويطلع نفسه غلطان المساله لا تقف عند هذا المساله

يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم في المسائل التي نزل القران يعاتب فيها عامه

المسائل لقوله وجه قصه اساره بدر لقول النبي صلى الله عليه وسلم وجه فلو اصر على

رايه لا مشكله قوله له وجه فيكون هو على راي ومصرا عليه ثم ينزل القران بخلافه

وهذا اصلا دليل النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ولكن كما قال المصنف لا يقر

على خطا ما يجي واحد يجيب حديث انتم اعلم بامور دنياكم وينزله اليوم لا خلاص النبي صلى الله عليه وسلم هذا نبه عليها بعدها انتهى ‏Tá.