تعظيم المبتدعة بين الفقهاء وبعض المعاصرين

فص وينبغي للغاسل ولمن حضر اذا راى الميت شيئا مما ذكرناه ما يحب الميت ستره ان

يستره ولا يحدث به لما رويناه ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ستر عمره مسلم

ستره الله في الدنيا والاخره وان راى حسنا مثل امارات الخير من وضائه الوجه والتبسم

ونحو ذلك واستحب اظهاره ليكسر الترحم عليه ويحصل الحث على مثل طريقته والتشبه بجميل سيرته قال ابن عقيل واذا كان الميت مغموصا

عليه في الدين والسنه مشهوره من بدعته فلا باس باظهار الشر عليه لتحذر طريقته وعلى

هذا ينبغي ان يكتم ما يرى من امارات الخير لا يقتدي به موتر فيقتدي به في بدعته

يقوللك المبتدع اذا رايت عليه امارات خير مما قد يظن انه كرامه اكتمها حتى لا يقتدي

به الناس في بداته الان هل هذا يتناسب مع سلوك كثير من المتسوين للسنه من الكلف

بمدح اهل البدع حتى بالاكاذيب واسباغ الالقاب العظيمه عليهم هل هذا يتفق كثير من الفقه معطل في الواقع بسبب ايش؟ بسبب

اننا اعتمدنا كتب التراجم على كتب العقيده وكتب الفقه اذا هي كتب اصلا مبنيه على

التوسع اللفظي او حتى على المحاكاه يعني كل شخص ياتي ويذكر ما وجده في الكتب السابقه لن يحقق في كل شخص بعينه ‏Ah.