معضلة الآباء العصريين ....!!

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كثير من الاباء والامهات العصريين الذين تعلموا تعليما معاصرا الانسان المسم المعاصر هذا

انسان تجتمع فيه عده امور يجتمع فيه التعليم المعاصر اللي جاء بكثير من المعطيات والمفاهيم من الغرب

ويجتمع فيه ايضا امور تعلمها من مجتمعه ومن موروثه وامور متعلقه بالحداثه يتلقاها وخبرات حياتيه لكن الانسان

المعاصر له خصوصيات كثير من الاباء المعاصرين يرحبون بالتدين في هذه الايام او يرحبون بقراءه معينه

للدين هذا الترحيب ليس امرا ايجابيا 100% وانما هو نظر مصلحي انصح التعبير يعني كيف هم يرون هم يخافون ان يتفلت اولادهم

ويذهبوا عنهم فيرون ان في الدين اثباتا للسلطه الابويه وبالتالي هم ينتفعون من هذه السلطه ويكون اولادهم تحت سلطانهم ثم كثي

منهم اساء استخدام هذه السلطه الانسان المعاصر تعلم من الانسان الاوروبي الغربي بالذات ان ينظر لوجود الله عز وجل

بنظره طاغوت ترى الاوروبيين يتناقشون فرجل يذم الالحاد لان فيه مضره ولان فيه عدميه ولان

فيه كذا ويمدح الدين لان فيه حفظا للاخلاق وانه من الصعوبه بناء منظومه اخلاقيه ثابته بدون دين هذه

ذكرها حتى دوكنز في كتابه وهم الاله حتى لو بن لو وضعنا منظومه اخلاقيه فلسفيه فالالتزام بها بدون الحديث عن ثواب

وعقاب الهي ايضا مشكله ما نستطيع انسم الناس وطرف اخر يذم الدين بانه ماذا بانه

يقيد الحريات وانه يخالف كذا وكذا وربما ياتي بعض الشبهات ويمدح اللادينيه بهذا الاعتبار تلاحظ ان النقاش دورانه على الانسان نفسه

وليس على البراهين المتعاليه هو لا شك ان الدين فيه مصلحه للانسان وانه يضمن العدل يعني حتى هؤلاء

الذين يتحدثون عن الحضاره واننا الان نعيش في نهايه التاريخ انه البشر هذه الحضارات التي مرات وصرعات الفلاسفه والحروب الدماء

التي سفكت وغير ذلك وهذا التاريخ العظيم كله نهايته حضاره موجوده نراها اليوم البشر هؤلاء اللي عاشوا تحت نير

الظلم مئات الاف السنين او الاف السنين او عشرات الاف السنين بحسب رؤيتهم لعمر الدنيا هؤلاء مساكين كل

هؤلاء بذلوا جهدهم حتى نعيش نحن الحلم الامريكي او الفردوس الارضي في السنوات القليله يعيش ببعض الاوروبيين فقط

والاوروبي كيف يعيشها يعيشها بانه يكون ترسن في العجله الراسماليه يحصل راتبا جيدا ولكن عليه ان يعمل كثيرا ثم في

النهايه يكون ابنه مثليا وابنته عندها حساب في موقع اباحي او ام او ام عازبه وقد يكونون ناجحين ولكن

كثير منهم هذه نهايته او يكونون على غير ما ما يريد فلهذا حتى الاثال الغربي بدا

يفكر بصدمه ثم ممكن ينظر الى بعيد فينظر اناسا جاءوا من الصحراء خرج تحتهم نفط

يعيشون حياه احسن من حياته وهؤلاء ما ما اضطروا ان يقوموا بثورات داميه جدا وما

اضطروا ان يحتلوا جزءا كبيرا من الارض وما اضطروا ان يخوضوا حروبا مرعبه فيشعر بحسد اتجاه

هؤلاء ف نعم قد توجد حجه ف سبحان الله تراهم كثيرا ما تسائلون ماذا عن الذين لم يسمعوا

الدين ماذا عن الذين كذ طيب وفقا لنظرت الحضاريه هذه ماذا عن الناس الذين لم

يعيشوا الحضاره ماذا على الناس الذين قضوا ظلما على مر التاريخ وفقا للنظره الدينيه كل واحد من هؤلاء عنده فرصه وقضاها في هذه

الدنيا بايمانه او بكفره ان ينال الجنه بينما وفقا لنظرت فقط بشر معينين في زماننا هذا هم من يمكنهم ان يعيشوا

بالفردوس الارض الموهوم وهذه الفكره التي يتحدثون عنها انه ينظر لوجود الله عز وجل لا من خلال

براهين ولا من خلال فطره ينظر من خلال مصلحته الشخصيه هذه نظره طاغوت حتى لو انتهى الى اثبات وجود

الله تبارك وتعالى فلو اثبت وجود الله عز وجل من خلال البراهين الاخلاقيه وغير ذلك عندك التزم

ان هذا ان رب العالمين له حق وحقه اعظم من كل شيء وان البشر لو لم يقيموا

دنيا حضاره كما يسمونها ولكنهم اقاموا حق الله عز وجل فلهم النجاه وانهم لو اقاموا كل شيء في هذه

الدنيا ثم لم يقيموا حق الله عز وجل فلهم الهلاك هذا امر عليك ان توقن به وتنسى

النظره الغربيه هذه ولكن كثير من الناس في زماننا تاثروا فصاروا ينظرون للدين انه فعلا يثبت لنا حق حقوقا كثيره جدا خصوصا

اباء ولهذا ترى كثيرا من الناس في صغره تراه بعيدا عن الايمان يكبر يبدا يتجه

لموضوع الايمان فيرحم نعم لابد ان يصير اولادي تحت جناحي ولا بد ان يبرون وان يسمعوا مني

وكثير من الامهات تفرح بخطاب المشايخ والدعاه اذا تكلموا عن الام و قدميها فثم الجنه وغير ذلك وامور يعني طيب

لكن يفهمون ذلك غلطا فالطائر او للوالدين او طاعه الزوجه لزوجها مقيده بايش بطاعه الله تبارك

وتعالى في كثير من الاباء يامرون اولادهم بمنك فاذا الاولاد رفضوا يقولون انتم تعق ونا ولن ارضى عليكم ولا كذا وكانه يعني

كانه قث يعطي حرمان يعطي الحرمان الكنسي ان انا ساحر من دخول الجنه لانك ما ما اطعتني

وليس هناك اثر على الحسن البصري ثابت في كتاب البر والصله يقول يقول لا طاعه

للوالدين في الشبهات يعني مو المحرمات الصريحه في الشبهات يقوللك روح اعمل مكان معين يتعامل بمعامله ماليه هذه المعامله

الماليه فيها شبهه شبهه يعني انت مت متاكد انها حرام ولا انت متاكد انها حلال فيها

شبهه فاردت ان تتورع وقال لك والداك افعل لا طاعه لهم هذا عند ا العلم كذلك لا طاعه

للرجل في تطليق المراه عفوا لا طاعه للام في ولا للاب في تطليق المراه اذا لم يظهر منها امر سوء

ولذ ولاهل العلم فتاو في ذلك بعضهم بدا يتعامل بالنرجسيه ويثقل كاهل ابنه ويتحكم بكل دقيق وجليل في حياه

هذا الابن هناك كلام لابن تيميه في القواعد النورانيه يقول فيه انه ليس للوالدين ان

يجبر ولدهما على الزواج بامراه معينه كما انه شوف القياس كما انه ليس لهما ان يجبه

على ان ياكل من طعام معين في اشياء واسعه مباحه في مثلا زوجات نساء كثير لهم نعم ان

ينهو عن الزواج من امراه فيها مواصفات سيئه وينه عن ذلك وكثير من الابناء عليهم

ان يستفيدوا من خبره الاباء الاباء والامهات ل لانه اليوم مثل هذا الخطاب لابد ان ننظر له بعض الابناء قد يعجبهم

ذلك ولكن واقع ان تكون عندهم قرارات متسرعه فعليهم ان يستفيدوا ولكن احيانا بعض الاباء والامهات يتحكمون تحكما مطلقا

ويتحكمون بمزاجيه ويستخدمون الشرع في هذا السياق حتى لو لم يكن هو ملتزم بالشرع فقد

سمعت عن عن اب مثلا يقول لابنه انا ابن لا اوافق على حضور زفافك حتى تخلع زوجتك

النقاب طيب باي سلطه يعني هذا يخرج على اي اصول لا على اصول المسلمين يخرج تامر منكر

ولا حتى على اصول الليبراليين لانه على اصول الليبراليين والعلمانيين ما انت مالك سلطه على ابنك

البالغ فكثير من الاباء الامهات صايرين مثل قصه النسويات الاسلاميات تعرف اللي هي تراها في سياق حقوقها الدينيه اسلاميه في

سياق الواجبات عليها تتحول الى ليبراليه في اباء وامهات هكذا ففي امور فعلا لا طاعه للوالدين فيها

وقد نصف الفقهاء على ذلك وهذا ليس مخالفا للبر لكن تجد كثيرا من الاباء يضغطون

وسبحان الله وال انا فهمت الايه يضغطون يضغطون يعني يقول لك انا لا تكلمني انا

كذا انا كذا انا اهجرك انا مش عارف ايش احيانا يجبر انسان متدين على تزوج من

انسانه غير متدينه وانسانه غير متدينه زوج انسان غير متدين ولان هذه رغبه الاسره يعني بعض الامهات تكون عندها بنت والبنت

هذه بتمشيها فتضحي بولدها انك تزوج من القوم الفلاني يعني حتى يتزوجوا منا رجل ملتزم تزوج واحده غير منتقبه هوو

مثلا في مجتمع المنتقبات فيه بيسر ليش والله لكي ياتي اخو البنت تتزوجها وزوج بنتي امشيها اللي طاح ببدي كثير من الناس

هكذا كثير من الفقهاء علماء السلف لهم دقه في الاحكام الشرعيه والخطاب الشرعي عندنا في كثير من

الاحيان يركز على جانب معين ويترك جانبا اخر او على الاقل هذا ما تصنعه الاله

الاعلاميه يعني مثلا ممكن شيخ يجلس يعطي محاضره طويله يشرح فيها حقوق الاباء على الابناء ويشرح فيها حقوق الابناء على

الاباء فياتي بعض الامهات او بعض الاباء وهي حقيقه في الامهات كثير جدا تاخذ القطعه هذه المتعلقه بحقوقها

وتنشرها وينشرونها في كل مكان فيصير هذا كان الناس ما سمعوا الا هذا وله هو كلام

اخر له كلام اخر يضبط المساله والله المستعان ومن الدعاه من مع الاسف يعطي الناس ما يريدون او يعطي الناس ما

الامور متقبله بالجمله ولذلك احيانا النرجسيه في موضوع الحقوق وهناك تناقضات يعني تجد بعض النساء

تحدثك انا امك وانت تعقن وانت كذا وانت كذا ثم تجد مثلا تحرض الابناء على

ابيهم اذا كانت مطلقه تحرمهم من رؤيه ابيهم طيب اين ذهب البر البر الي تتكلمين به انت دائما اين ذهبهم

ابوهم ايضا يبر امك ثم امك ثم امك ثم ابوك هم دائما يقول امك ثم يسكت لا في ثم ابوك بعدين في

ثم ابوك ايضا بعض الاباء من الامور التي شاهدناها انه وهذه تاتينا في استفتاءات انه يتقصد ح بعض اولاده من

الميراث لانه ما هو عجبهم بس سبحان الله هنا انتبهت لقول الله عز وجل يوصيكم الله

في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وبعضهم يعطي الانثى اكثر لان هم فيوصي الله في

اولادكم هذه لان الحكيم العليم علم ان كثيرا من الاباء لن يعدلوا ويكون فيهم ميل

يميل لهذا ويميل لهذا ويميل لهذا فالله عزج قال يوصيكم الله في اولادكم كثير من

الاباء احدثوا بين اولادهم العداوات العظيمه بسبب القسمه الجائره في الميراث وهذا حرام شرعا ومع ذلك يفعل هذا

بسلطان الاب اللي هو اصلا مستمد من سلطان الشرع في مثل هذا الزمن وبعض الاباء مثلا

يكون عليه دين معين يكون عليه دين اخذه لكماليات او لامور او لكذا وياتي ويثق

الكاهل ابنه انك لابد ان تسد عني هذا الامر ولا بد كذا ولا بد وقد يكون ابنه ذو

عيال او ذو زوجه او غير ذلك وتحصل مشاكل وكثير كثير يعيشون هذه الازمه بين الزوجه

والاهل وهذا يطالب وهذا يطالب وهذا يتهم ضعف الشخصيه وهذا وامور كثيره جدا لماذا قلت معذه الاباء العصريين لان

هناك اشكاليه في العصر عصرهم اشكاليه القولبه في هذا العصر يوجد عندنا عده اشكاليات في اشكاليه القولب القالب انت من

خرجت وانت في قالب قالب الدراسه قالب كذا قالب لهذا طبيعه الانسان العصري فيه ضيق

افق يعني السعاده يتصورها بصوره واحده فقط الترفيه يتصور بصوره واحده فقط الكذا يتصور وهذه من الامور اللي حثه الوسواس

عنده قولبه وبعدها يقول لك يا اخي انتم لا ليش نظركم للتدين ضيق هو نظره كل شيء

ضيق يعني الرزق طلب الرزق وظيفه وخلاص مثلا جامعه وخلاص مش عارف ايش وخلاص لازم

تصير طبيب لازم تصير كذا اذا ما صار هكذا ايش يغضب وكذا بعضهم عنده ولده لو تنقص

منه درجه درجتين تجد الام تبكي والاب يسب الابن وغير ذلك عندهم حاله قولبه معينه

للناجح للسعيد لكذا ويضع ابنه في هذا القب هذه حاله عصريه كثير من الاباء اللي

عاشوا قديما عاشوا حياه متنوعه الحياه القديمه مثلا بعضهم كان بعضهم كان بدويا بعضهم كان بحارا بعضهم

كان فكان يرى الحياه متنوعه سبل الرزق متنوعه سبل السعاده متنوعه سبل كذا متنوعه في طاعه الله طبعا طاعه الله الاجيال

السابق ما كانوا يسالون عنها كثيرا القريبه هذه طيب الحاله الثانيه انه في زماننا الانسان

فيه حاله من الطاغوتيه كثير من البشر فيه ما ما لا يمكن اسميه الا طاغوت لا

يعني التكفير او ان لكن كثير منهم فعلا ينظر للامور من خلال مصلحته الخاصه فبعض الاباء

والامهات سمع بالبر فيبدا يتعامل والعياذ بالله وكانه سيدخل ابنه الجنه او النار هو باب من ابواب الجنه ف فيظن ان كل امر يامر

به يكتسب قداسه كل طلب يطلبه يكتسب قداسه هو نعم كثير كثير من الاوام رغم انفه ثم

رغم انفه ثم رغم انفه من ادرك والديه ولم يدخلاه الجنه ففعلا كثير من الاوامر قد

تكون بابك لدخول الجنه لكن ان فعلته تعاملا مع الله عز وجل وكان في المشروع لكن احيانا هناك اوامر فيها فيها

محرمات فيها اشكاليات شرعيه فيها كذا يعني ما هي مساله سهله في زماننا مثلا فرض

الزواج لرجل او لفتاه بانسان بعينه وهذا الانسان عليه تحفظات شرعيه او تحفظات حقيقيه واقعه لاعتبارات

اسريه او غير ذلك لانه هذه حياه وخصوصا بالنسبه للرجل يعني اليوم في زماننا هذا بعضهم يقول انت

تقول للرجل يعني متحيز لا ماني متحيز لكن فعلا الرجل يتكلف تكلفه عظيمه جدا اذا

اراد ان يتزوج ويجمع مالا ممكن ما يجتمع عنده في حياته لكي يصل الى هذه

المرحله الشريعه فيها انضباط انضباط واضح في هذا الباب اليوم جاء ناس قال نسقط السلطه

الابويه ونسقط الاسره وكذا فدمر الدنيا اسقطوا كل فضيله وهنا ومنها هنا كثير من الاباء بدا

يخاف بدا يروح للدين لكن والانسان لا يعيش الا تحت سلطه يعني في النهايه المؤسسه الراسماليه هي التي

تحكون والاسره لها فضائلها مع ان لها قيودها لكن لها فضائلها العظيمه لكن لابد ان تدفع ضريبه لهذه

الفضائل العظيمه المقصود ان كثيرا من الاباء عليه ان يتعلم وكثير من الابناء اليوم سهل انه

يملا راسه عليك وانه يتمرد او انه يكتئب او انه يظن ان هذا الذي انت تصنعه هو فعلا

الشرع وانت تسوي مشاكل واحنا اللي نشيلها بعدين لما يجون هذه مسؤوليه عليك السلطه مسؤوليه

هذا الامر الذي اعطاك الله عز وجل اياه مسؤوليه كبيره جدا عليك ان تحسن عليك ان تحسن استخدامها الاوامر

الشرعيه اللي من رب العالمين مراتب شيء واجب شيء مستحب شيء كذا شيء كذا الانسان العصري عجيب يتهم الشري

بالتشدد يتهم بس يقول كان يتهم الفقهاء بالتشدد وغير ذلك ثم تجدهم سواء في مؤسسه

سياسيه او في اسره او في العمل عندهم تشددا لا تقارن بما يسمونه تشددا في امر

الشرع لا تقارن فبالعكس هذه اساءه الاستخدام هذه قد تفتح بابا للشر الاخر قد تفتح بابا للشر

الاخر طبعا انا هنا اتحدث عن الاباء الذين فعلا فيهم مسح التدين لا اتكلم عن الاباء

المنحلين مع انه ايضا كثير من الاباء المنحلين يبدا يفعل هذا بل بعض الاباء هؤلاء ايش

قصتهم مثلا اذا وجدوا ابنا فاضلا طيبا متدينا يضغطون عليه ويبدون يطلبون منه كل شيء ويهددون في

تدينه ها انت متدين تفعل كذا وتجد عندهم ابنا اخر هذا الابن ما ما تنفع معه هذه

التهديدات فتجد هذا مرتاحا وربما يدعون له بالهدايه ويكثرون وربما يقدمون له بعض الامور يعني لكي يهتدي ف وربما زوجوه لكي

يعقل وربما فعلوا وفعلوا فعلاقته مع ابنائك هذه علاقه واسعه لا تقتصر على على الاوام او ولا

تقتصر على التدليل ولا تقتصر على كذا هناك امور كثيره يستحيون ان يسمعوها ان يفهموها

لكن اليوم واقع التواصل هذا تتيح لك فرصه انك تفهم الجيل من خلال انك تنظر الى

المواد التي يتابعونها الى التعليقات التي يكتبونها تبدا تفهم حاجاتهم ما يريدون ما كذا ما

كذا الاسئله التي تختلف في صدورهم كثير كثير جدا من الاباء والامهات ما يفهمون حتى لما مث يرى ابنه يت

ويرى عنده شيء من الحماسه الدينيه وكذا هو لا يفهمها اليوم انا اذا اتعامل مع اي فكر

في العالم لا يمكن ان اتعامل معه من دون ان افهم اصحابه حتى استطيع ان افتت الشبهه

اما حين اتعامل بالحديد والنار فهذا الاسلوب قد يؤثر ولكن قد يفقده يفقده ميزات عظيمه قد يفقده رجولته

من الاساس قد يفقده ذكاءه الوقات قد يفقده حماسه نعم قد يفقد الفكره المدمره لكن يفقد معها

امورا كثيره اخرى وانا لا اتحدث عن موضوع الحريه وكذا وكذا بالصوره الليبراليه كذا نعم في

عقوبات شرعيه هذه عقوبات منضبطه ما في ما في اشكال وهي فعلا تعالج امراضا قلبيه

موجوده وفي امور تقديريه نحن نقدرها وفي كثير من الاحيان نفرط فيها والموضوع والكلام هذا شجون ما تكفي

له ال 20 دقيقه هذه ولا ولا تكفي لله ساعه حقيقه من الكلام في هذا الموضوع لكني انا

اردت ان انقذ ايقاظه باختصار فكره القولبه او فكره تاليه النفس او وضع اعطاء النفس منزله

اكبر منها والحمر الثالث الظن انه ليس لابنك حقوق عليك وانه فقط رايت تعليقات لبعض لبعض

الشباب يقول بر الوالدين اصعب عباده ممكن اديها المسلم فلما قرات هذه الكلمه قلت هذا مسكين ما

الذي راه لكن بامكاني ان اخمن فسبحان الله وخصوصا مع الامهات العصريات عاد هذا موضوع الامهات العصريات

هذا يريد له كلاما كثيرا يحتاج الى الله المستعان الى كلام كثير جدا والله المستعان