تعليق مختصر على حادثة المطالبة بزواج التوأمين الأسترالي من عشيقهما ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خبر جانا بالاسناد عن رجل مقيم في استراليا ثم تاكدنا منه ملخص الخبر ان

هناك توام استرالي فتاتان هاتان الفتاتان تقريبا اشتهرت في الاعلام ان هما التوا اكثر تطابقا في

العالم يعني كان احداهما تقف في المراه امام الاخرى تماما لا يكاد يوجد اي خلاف

حتى مع التدقيق فاشتهرت اعلاميا صار لهما ظهور اعلامي كثير يعني استفادت المؤسسه الراسماليه من

هذا من هذه الظاهره الخلقيه وهما يعيشان في الفجور مع صديق لهما فبدا لهما اما يعني جديا واما كنوع من

ا يعني الشو الاعلامي جلب الانظار اعلاميا ان يطالب بان يتزوجا منه القانون الاسترالي لا يمنع يعني كيف رجل يتزوج

امراتين ممنوع ليس كنسيا وانما في القانون المدني ممنوع ممنوع هذا الزواج فحصلت ضجه بدانا يكتبنا

ويتباكون وانه يعني نحن اخوات وتوام وعشنا مع بعضنا البعض وكذا واحب من الرجل نفسه

فما المشكله لما فصارت حمله وبدا الناس يتكلمون وايش فرق هذا عن المثليين وما اذوا احدا والى

اخره بعدين بدات تظهر بعض الشخصيات ممثلين ممثلات غير ذلك ممثلات طيب ونحن ايضا يعني

نريد يعني ان تكفل لنا حريه اننا والله صديقتين ثلاث صديقات اردنا ان نتزوج الرجل نفسه ما

المشكله يعني اعطيت حقوق المثلين اعطيت حقوق كذا طيب نفس القصه نحن يعني نريد هذا الامر ف

حقيقه الخبر لفت نظري من من عده جهات اولا من جهه الفتاتين المطالبين يعني هي علاقه بالاساس محرمه الزواج

التوثيقي هذا ما الفائده منه واقعا يعني خايفين من الحلال والحرام مثل قص زواج المثليين ممكن يقولون

لموضوع حفظ الحقوق يعني الموضوع حفظ الحقوق طيب هي الان هي هن يسلمن انفسهن بكل

اريحيه ولا يكون هناك اي حقوق فموضوع الزواج ما الذي سيزيده يعني يعني اذا كنا يرنا الزواج امرا ضروريا اذا

العلاقه الموجوده حاليا علاقه خطيره جدا لانه ما في ثقه الا بتوثيق فهذا من ضمن الخبل اللي يعاش في

الغرب يعني النقطه الثانيه في موضوع في موضوع الحكومه يعني سبحان الله فعلا يجيزون زواج

من يسمون بالمثليين او الشواذ وهو شيء يعني فعلا خلاف الفطره وفي الحقيقه وفي العاده لا يكون منجزا

ولا فلا حول ولا قوه الا بالله ثم بعد ذلك ياتون لهذا اللي بالتراضي وتنطبق عليه كل الشروط يعني الان

هذا تناقض واضح هو بتراضي كل الاطراف وراشدين وبسن الكذا وما يؤذون احدا والى اخره طيب ما المشكله يعني تصور لو ان مثل

هذا الامر مثل هذا الامر يعني واقع في الاسلام يعني يوجد في الاسلام انه ما يجوز التعدد وتجوز علاقات غريبه

نوعا ما من من نفس السياق لما وجدت لما تركها منصر ولا ملحد ولا علماني ولا لبرالي ولا ولا ولا ولا

الا وستجدها شبهه تتكرر تتكرر تتكرر طيب لماذا لماذا لماذا انت تصور لو ان هاتين

الاختين كانتا في بلد اسلامي وارادت الزواج وفعلا هم ايضا في البد السم سيمنعون لانه ما يجوز الجمع بين الاختين

ايش راح يصير را من العلمانيين والليبرالي الذين عندنا سيبدون يتهمون الشريعه وانتم كيف تفرقون بين الاحباب بهذه الصوره يعني

انه يعني الاختين ما يصير بينهما علاقه الا يكونان الله المستعان يعني فراشه لنفس الرجل ما في علاقه بين اختين بدون هذا

الامر يعني فالشاهد قال الناس قالوا ليش انتم ولا بد ان نستحدث فتاوى جديده تناسب

العصر و لكن لما يكون الامر بالقانون الاسترالي لما يتعلق الامر بالقانون الاسترالي فامرها كما جاءت بلا كيف ولا

حتى معنع ولا يقال الاصيل لما ولا كيف تسليم ولهم الحق والقانون قانون الذي يغيظني

حقا ان انك تجد ناس مثل شهود يهوى يحرمون التورع بالدم وتجد الرجل منهم يتكلم

بصرافه ما عنده مشكله او من المورمون اللي يرون جواز تعدد الزوجات وبعدد مفتوح تقريبا ويتكلم ويناقش وبقوه مره رايت شاب

نصراني كانه كاثوليكي تقريبا ويتكلم عن الاختلاط وانه يعني ما ينفع معه حتى التدين ويقول كلام شديد جدا حتى قلت لاحد

الاخوه تدري شنو القهر القهر اننا نحن في ديارنا ما نستطيع ان نتكلم هكذا لان الناس عندنا مهتوكه لانه في

ارهاب فكري على على هذا الموضوع بيد ان اولئك ما يعانون من العقده التي نعاني

منها اليوم في احصائيات ارسلوها لي عن قضيه العنوسه في عدم الزواج في مصر في 50

مليون امراه بلا زوج 50 مليون امراه بلا زوج و1 مليون تعدينا السنه ال5 بلا زوج هذا

غير الارامل والمطلقات الى الان لا يري لا يراد ان يعاد النظر في امر تعدد الزوجات والنظره العجيبه اللي

نجدها من الكثير من متسب للاسلام طيب لو فرضنا انه استراليا مثلا وبدا الامر في

الغرب ينتشر من ورا حادثه هاتين التوامتان بالتراضي بشويه شروط كذا ما في مشكله اصلا اصلا هذا حب و وهذا شيء نافع

ويعني والحب لابد ان ينتصر والى اخره ستجد الناس عندنا سيقبلون الامر بسهوله لانه في حاله من الهتك الفكري بل ستجد

كثير من العلم والبرانيه تكلم يعني عن فضائل تعدد الزوجات وان هو المنقذ من العنوسه وان هو المنقذ من كذا وان هو وان

هو يعني زواج يعني فيه فائده انه يعني يعني ارحام النساء تستغل في تكثير المجتمع وان الشعوب اصلا الان تبحث عن

ايدي عامله وكن يجيك واحد يشرح لك راسماليه يقول يا اخي الناس تبي ايدي عامله وتبي كذا

وتبي الدول الناهضه فلا بد نحتاج الى الكثير من المواليد و فاذا كان الرجل واحد

زوج النساء هذه يعطينا فرصه لمواليد اكثر والى اخره ممكن عاد يشرح لك راس ماليا بس بل ممكن يتطور الموضوع الى انه

صير في شبهه على الاسلام انه ليش اربعه بس يقول طيب ليش اربعه بس هو ممكن تجينا

قراءه حدثيه للنص قاللك لا هو الاصل تس مثن وثلاثه ورب ثلاثه واربعه اثنين وثلاثه واربعه تس والنبي

تزوج تسعه هذا مذهب لبعض الرافضه لا هي تسعه اصلا عادي ممكن تتطور المساله هكذا

ليش لانه اصلا الناس ماعد يفكرون بعقول في حاله من الهتك الفكري لا اكثر ولا اقل في

حاله من التبعيه الفظيعه للاخر وعدم الثقه بما عندك يعني حتى اليوم مثلا يعني الاحصائيات

اليوم اللي جابوه لي عن موضوع المجتمع المصري والله قاعد انا يعني انا جالس اتعجب اقول طيب ومجتمع مثل هذا يعني وكيف

تاثير المسلسلات والافلام عليه يعني شيء ما هو سهل ما هو سهل يعني انا رجل اتابع

ملتزمين بالفيسبوك عرفت اسماء الكثير من مسسات والافلام مرات اجد منشورا واحد قاعد يطلع استنباطات من مقابله واحد ممثل يطلع

منها فوائد تقول الشافعي قاعد مع احمد وهو قاعد شو اسمه يعني يعني شيء عجيب حتى احد الشباب قالل

محمد صلاح رايح مهني بعيد الميلاد قلت لا بس وخذنا يعني الان واقعا ما نقدر نستدل

كثيرا لانه يعني فعل محمد صلاح هذا يعني يعني هذا يعني لا يقف له كبير شيء يعني مو تجيب

عمر بس ولا تجيب علي لازم الاربعه مع بعض عشان بس يساوون لما ترى من التقديس له في

قلوب في قلوب الناس فلا حول ولا قوه الا بالله شوف الان الموضوع في الغرب وهذا حتى لاحظ انه لماذا هم دائما

يحتاجون الى الكلام عن البنيه التشريعيه ومن يشرع ومن ومن ومن ومن لانه اصلا ما في

شريعه حتى في النصرانيه نفسها ما في شريعه واضحه وشريعه التوراه مهجوره فكل شيء خاضع للراي والخاضع للراي

خاضع للخلاف فهناك منظومه كبيره فلهذا مثلا يضعون مجالس تشريعيه وهذه الامور اللي نحن الان

نستعير بطريقه فيها نوع من من التقليد الاخرق لهذا مثلا تجدهم يختلفون في الاغتصاب ما هو الاغتصاب على اقوال يعني

تحرير معنى الاغتصاب متى يقال هذا الرجل اغتصب هذاه المراه يقال لم يغتصبها ترى في

نقاش طويل عريض عندهم لانهم لانهم مثلا سمحوا بالعلاقه المحرمه اصل العلاقه المحرمه بعدين يعني وقع خلاف

مثل النكته الان هذه الحكومه الاستراليه عيشوا بالحرام ما في مشكله لكن زواج لا ابدا

راسي يعني شيء عجيب لكن مثلا نحن العناوين الكبيره كلها محل اتفاق ما هو الزنا ما هو

الزواج حتى متى يصح الزواج مثلا يعني هناك صور متفق بين كل المذاهب وهي الصوره الغالبه انها الزواج صحيح ثم

بعد ذلك تبقى بعض الشروط الخلافيه بعض الشروط وفي بعض الحيثيات اللي هي اصلا ليست هي

الاصل بد ان القوم لا نهائيا يعني ممكن يعدلون ممكن يسوون في كل بلد من كل بلد

لانهم جالسين يبدون من الصفر فهذا يحدث اضطراب تشريعي واضطراب ثقافي يعني كما حصل في كندا ولايات درست ان المثليه الجنسيه

ما فيها شيء جاء واحد ثاني لا قاللك لا هذه نظريه فشلها وكل شويه كل ما يجي واحد

يحطه في المنهج الدراسي هذا بكره شنو يطلع يطلع جيل مضطر بالهويه مو فاهم ايش القصه هي ثابته مو ثابته هي كذا هي كذا والله المستعان