التعليق على إغلاق اليوتيوب لبعض القنوات ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نب الى سمعي ان برنامج اليوتيوب قام باغلاق بعض القنوات اليوتيوب ذات التوجه السياسي كان

قناه شؤون عربيه وقناه الاصلاح فيما اظن وقيل لي ايضا ان جوشو اللي هو هذا جوتيوب يوسف حسن او يوسف

حسين تم حذف عموم حلقاته واضح جدا ان الامر اما بلاغات او اشتراء لليوتيوب من قبل بعض

الناس حقيقه من الامور التي كشفت لنا ازدواجيه المعايير الليبراليه مواقع التواصل الاجتماعي خصوصا الفيسبوك واليوتيوب اليوتيوب الان بهذا

الذي فعله والفيسبوك الفيسبوك متعب جدا من ناحيه ايش من ناحيه انه قد تكون عندك صفحه

فيها عشرات الالاف ثم ممكن ان تغلق او يوقف ب بعض المشرفين ويتم حذف منشور ويتم ايقافك

وارسال تهديدات لك من اداره الفيسبوك على منشور مثلا ضد المثليه او توقف عده ايام واحيانا الصفحه كلها

تذهب منشورات ضد المثليه او منشورات في نقد القيم الغربيه او منشور يعني انا مره صفحتي يعني

كادت تتوقف بسبب منشور عن ان اليمنيين المتطرفين في الولايات المتحده الامريكيه لا يقبلون بنقد اسرائيل هذا فقط المنشور

هذا الذي في المنشور في الوقت الذي يقبلون فيه بنقد امريكا بلغ بعض الملاحده على

على المنشور تم اغلاق يعني تم ايقاف عموم مشرفي الصفحه وارسال تهديدات لهم وحذف المنشور والى

اخره الان اين ذهبت قضيه حريه التعبير دعنا الان من قضيه حريه التعبير الان اتضح ان القوم لهم مجموعه من القيم

الثابته التي لا يقبلون المساسه بها موضوع المثليه موضوع معاداه الس علما ان دوله اليهود قائمه على اساس ديني

اصلا مواضيع المراه ايضا الصفحات اللي ضد النسويه اغلاقها سهل جدا عناوين فضفاضه مثل خطاب الكراهيه خطاب

الكراهيه ثم تمارس وصايه على الناس انه انت لا ينبغي ان يبلغك خطاب من هذا النوع

حتى العنف الذي يتحدثون عنه انه بعض بعض بعض بعض المواد من اليوتيوب يزيلون انتهاك

بنود الخدمه عنف الى اخره طيب بيجعل الناس يرون العنف ما المشكله في رؤيتهم اليست الافلام موجوده او كذا ضع

فوق كذا وكذا سنه فقط وينتهي الموضوع لماذا تزيلها لماذا تخاف هنا الان ممارسه وصايا

على انه انت لا ينبغي ان يبلغك الخطاب المخالف للخطابي لو بلغك الخطاب المخالف لخطاب

فانك ستتطرق الى كذا وكذا وكذا صح اذا انت تخبر الناس بما ينبغي عليهم من يروه وما

ينبغي ان يروه وتقر ان الناس فكهم زجاجي ويتاثر بالافكار الفاسده بسهوله هؤلاء الناس الذين انت تدعي انه

يمكن تضليلهم بالسهوله ويتاثر بالافكار الفاسده الى اخره كيف تزعم انهم لهم حق اختيار السلطه

والتشريع هؤلاء الناس الذين ترى ان قيمك الان فكره ان ان قيمي لا تقود العالم

للدمار وقيم الاخرين تقود العالم للدمار هي فكره ان انا دين الان وديني هو الصالح

واني حين استخدم العنف استخدمه في مجال صحيح وغيري احيان يستخدم يستخدمون في مجال سيء اذا انت

دين حتى من ضمن المغالطه ان تفاخر مني باننا نحن والله في في العلمانيه منعنا

الحروب الدينيه واستبدلتها بحروب لكن الامر سهل اي سلطه من دين معين حين تصل للسلطه

تحتك القوه فتصير قوه الدينيه التي تحتها غير قادر على التصارع لان القو محتكره عندها يعني قديما مثلا

داخل الدوله الاسلاميه لن يحصل حرب بين بروتستانت والكاثوليك لان القوه في يد الدوله الاسلاميه داخل دوله شيوعيه لن

يحصل هذا داخل دوله دكتاتوريه لن يحصل هذا داخل دوله يهوديه لن يحصل هذا داخل دوله بوذيه

في النادر الا ان تقم ثوره منهم على الطرف الاخر لكن هناك مثلا حرب تحصل بين تيارات

يساريه كما يحصل في فنزويلا ممكن الشيوعيين يقومون بثوره مثل ما يحصل في النيوب ممكن لا تحصل اشكالات بين

منظمتين راس ماليتين على على قضايا على قضايا الله المستعان على قضايا حدود او غيره او غيره او غيره

عادي يعني يقوللك العنف العنف العنف وهذا عنف ومش عارف ايش ثم تجد كثير من الشركات المموله يعني شركات

اسلحه صارت حتى م يقول لك محتوى تضليلي فيحذف محتوى تضليلي اليوتيوب مليان تضليل والفيسبوك مليان تضليل

مئات بل الاف بل عشرات الاف الفيديوهات التظليل عن الاسلام طيب لا نقول ان هذا خطاب كراهيه

ويدعو الناس الى قتل المسلمين وكذا وكذا وهذا يحصل طبعا في حاجه ظريفه عند التيارات

العلمانيه عندنا انه مثلا امام مثل هذه التصرفات من الغرب يسكت يغمض عينيه كانه ما يدري الى

ان ياتي الغربيون ويتراجعون فيمدح يعني مثل ما حصل الان في هولندا انه حصلت مسابقه لرسم رسوم مسيئه للنبي الكريم

صلى الله عليه وسلم بعدين تم الغاء المسابقه راوا ان الموضوع جامح اللي الغى المسابقه لاعتذر

ولا القاها يعني قال لك يعني انا ما رايت مصلحه لكن الى الان رجل يمين متطرف ويفوز

باصوات كبيره فجاء هذا خاشقجي هاه الامر في اوروبا صار سخري مع انه الان يوجد صعود

فظيع لليمين المتطرف حتى في المانيا بدا تظهر مظاهرات النازيين جدد ويضعون صور لنساء يقول هؤلاء ضربوه مهاجرين وهي صور

من صحف بريطانيه وغيرها تتعلق بقضايا العنف الزوجي بين ما لها علاقه بالمهاجرين ايوه فشاهد ان هم يعني فقط

ينتظرون حتى يحصل شيء ايجابي حتى يمدحوه واما الامور السلبيه في يغلس ثم يقول لك انت لماذا تتعامل مع

التراث بمثاليه ولماذا تتعامل بكذا مع انه بالعكس يعني ايضا في هذه المواقع اعلاء لراس المال

بحيث انك اذا مولت اذا دفعت اموال او تعاونت مع هذه الشركات الفيديوهات مالتك ترفع في الفيسبوك المنشورات تروج طيب الان

انت لا تعطي اولويه في نشر افكار لصاحب المال علما انه المال هذا قد يكون شيئا

مورثا قد يكون شيئا متعلقا بظروف البلد لماذا لا تترك الافكار تعرض نفسها بقوتها لماذا عبوديه المال

هذه ما كما انك انت عندك قيم عل وهذه القيم العليا لا تقبل النقاش فيها وتعتقد

ان هذه القيم لو سقطت فان كل شيء جميل في هذه الدنيا يسقط نحن نرى الدين كذلك وداخل

مثلا دوله اسلاميه هذه الدوله الاسلاميه اسمها مثلا دوله خلافه قائمه اصاله على حكم القران

والسنه والجهاد يقوم على هذا الاساس وكل تعاملات المجتمع قائمه على الدين فبطبيعة او بسب الله او بسب رسوله طبعا وفي العاده

ايش النقاش يكون النقاش يكون يكون انسان انسان يرى ان هذه حريه مطلقه وطرف اخر يظن ان الط ان الذي ي ان

الذي امامه فقط معترض على نوعيه العقوبه لا لا للا هو عنده قيمه اساسيه انه هذا

الامر لا ينبغي ان يعاقب عليه اصلا ولهذا بعض التنويرين يتلاعبون في يقوللك لا الرده ما تصل للقتل يعني انت

الان متقبل للعقوبه اذا تقبلتها بعد ذلك نبدا نتناقش في كنه العقوبه كم يحصل لكن في الواقع تنطلق من قيم لا ترى

لهذا الامر استحقاقا للعقوبه فاذا ثبت ان مثل هذا الامر يقع فيه عقوبه فساعه اذ تحديدها راجع لش

فان مثل هذه الدقائق لا تدرك عقول الناس بسهوله طيب يعني حتى بعض من يتفلسف يقولك لا حريه

لاعداء الحريه والى اخره هذا الهراء اذا خلاص انت جعلت الحريه قيمه عليا وهذه الحريه انت تسلبها ل من بعض الناس مع انها

عندك اعلى شيء فتسجن بعض الناس طبعا وهنا لطيفه فلسفه السجن تعرف لماذا هم لا يعدمون الناس او يخافون

من الاعدام داخل الغرب المساله ما هي انسانيه 100 بال فالواقع قديما مثلا بعض الفقهاء بعض الذين

قالوا ان ان السيد لا يقتل بعبده لماذا لانه يرونه اذ نفسه كالرجل الذي يقتل ولده

كانه قطع جزء من جسده فساعه اذ لا قود لانه كانه اذى نفس قتل نفسه او بتر جزءا من

جسده فيعاقب ويعذر ولكنه في الوقت نفسه لا يقتل طبعا وهناك من يراه يقتل مذهبه العراق واختيار

ابن تيميه والبخاري يحتجون بحديث من قتل عبده قتلناه ومن جد عبده جدعنا عشان الجماعه الشبهات يعني عموما

الدوله في الغرب الان بما انها مستر للبشر ككل الناس كلهم تم استرقاق داخل منظومات

حتى الرقيق القديم كان يفكر بان يعتق ويدخل في عقد مكاتبه لماذا لانه يعرف اوجه

التجاره الحره يعني باب الرزق الحر كان منتشرا يشتري يبيع ياخذ يعطي لهذا هو في

المكاتبه لما يجمع مال يكون يتدرب على انه يكسب الرزق بشكل استقلالي في عقد المكاتبه يقال له اجمع

مالا فماذا يفعل يذهب يجمع يتاجر فيجمع الرزق بشكل استقلالي او يذهب يعمل ففي عقد

المكاتبه يظهر انه قادر على ان يستقل بنفسه قديم اليوم هذا النوع من انواع العمل الحر تم

التقييد عليه بقيود كثيره جدا لازم اذن تجاره لازم كذا لازم كذا لازم كذا اذن

تجاره هذا مثل العبد قديما لما العبد الماذون له بالتجاره في كتب الفقه يعني طيب فلهذا اليوم العتق مثلا اللي هو

الاخراج من الوظيفه يساوي الاعدام عندنا يعني عفوا اعدام بسيط يعني ماه اعدام شديد جدا ما لانك انت ما تقبل يعني انت تريد

هذا الامر تريد ان تكون جزءا داخل منظومه تابع لسيد كبير هذا السيد الكبير يامر

وينهى وياخذ منك وقت جزء كبير من العمل ثم بعد ذلك يعطيك مبلغا تاكل به وتشرب وتلبس

وما تستطيع انك تسكن لكن قديما كان يوفرون سكن الان بعض الساده في بعض الوظائف

العاليه يوفرون حتى السكنه لكن قديما يوفر السيد يوفر سكنا وعلاجا وعلاجا وفي واكلا وشربا ولباسا وفي

مذهبنا مذهب احمد لابد ان يزوجه اليوم اي مؤسسه اللي تلتزم لك بهذا كله ما في مؤسسه

تلتزم لك بهذا كله ومع ذلك يعطونك فالان الانسان لما يدخل السجن يقوللك انا اقتله واخسره لا ابدا لا انا اجعله في

السجن اضعه في السجن ثم بعد ذلك ا اجعله يعمل داخل السجن انا مره نقلت لكم

مقالا عن انه اليوم من اكثر صور الرق الموجوده استرقاق المساجين انه كثير من الشركات ا يعمل في حقولها المساجين فيقول

لك ليش اعدمه فروح روح روح يا منظمه عش حقو الانسان قول لهم لا ما نبي

اعدام ما نبي كذا حرام انسانيه عشان يعمل عندنا في مؤسساتنا و والمسجون ايضا ا

كلفته اقل كلفته اقل ولهذا بالمواساه في عيادات انتحار حق كبار السن خص منه انتحر بكيفك لهذا في النمسه في امريكا

في كوريا الجنوبيه الانتحار بين كبار السن عظيم جدا حالات الانتحار وكله يعلل انه يهجر ان يترك وظيفه انه ما عنده ان ما

يقدر يامن نفسه الرقيق الثانيين اولاده وكذا لا شايفين حياتهم حتى الان في فرنسا للمعلوميه دور العجزه ما هي مجانيه شوف في

فرنساه لما دور العجزه غاليه جدا يعني باختصار مو تجيني اخر حياتك وصرف عليك انا

لا تريد ان تتخلص من والديك تضعهم في داره عجزه ادفع انت تريد تريد ان تؤمن ان انظر

راتبك التقاعدي انظر ماذا امنت في حياتك الاولى من من معاشك من راتبك حتى تعيش فيه

لا اعطيك شيئا بالمجان انا يعني مو قضيه عمر لما قال للذمي ما انصف وفرضنا من بيت مال مسلمين ما في شيء

من هذا طيب الخلاصه ان الحريه مقيده عند الجميع وان هناك وصايه وان هذه الوصايا تدل على

اعتقاد ان ان الجماهير غير ناضجه وانه تؤثر بها الافكار المظله الى مستوى يجعل تجعلهم يعتنقون افكارا تدمر العالم وان

هذه هي الفكره اللي موجوده عندنا لما نقول لا تقرا كذا وان حذره من كذا ونحذر من ايش

الفرق بين اني احذرك من مبتدع ولا احذرك من مبطل وبين اني اروح واحذف قناته طيب

ايش الفارق طيب كلمه محتوى تضليلي او خطاب كراهيه حقيقه ما الفارق بينها وبين نقول

بدع وضلالات وهرطقات ما الفارق ومساله انهم ما يقتلون الناس لهذه العله يعني لعله انه انسان مسترق انا بستفيد منه الى

اقصى الدرجات وقديما الناس ما كانت تقتل الرقيق بسهوله نه ناس شيء من ضمن مالك وتستفيد منه فلماذا انت تعدم لا طبعا