المقدمة الشيطانية لانحرافاتنا الاقتصادية وكيف عالجها الوحي ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خاطره سريعه قبل درس البيوع لان الدروس لا يسمعها الناس في

العاده المقدمه الشيطانيه لانحرافات الاقتصاديه وكيف عالجها الوحي لماذا يبخل كثير منا ولا يتصدق فضلا

عن ان عن ان يزكي لماذا كثير منا يتعامل بالغش بالربا لماذا في الوقت نفسه كثير منا مبذر

في الباطل كيف ادخل ذلك الشيطان علينا وكيف عالج الوحي تلك الواردات الامر يبدا بفكره يبدا بعقيده في البدء

كانت الفكره ينبغي ان تفهم ان ك ان عموم السلوكيات تاتي من من قناعات فانت ينبغي

ان تعدل القناعات تتعدل السلوكيات لهذا شفاؤ انا كان وحيا مقروءا مثلو مفتاح القصه من قوله تعالى الشيطان

يعدكم الفقر لماذا يعدون الفقر لماذا يعدنا الفقر لان الذي فقره بين عينيه والفقر من اخوف ما يخاف

البشر لان الذي فقره بين عينيه يستطيع الشيطان ان يقوده هاه هنا وها هناك تعال

لا تتصدق لماذا قد تفقر لهذا افضل الصدقه وانت صحيح شحيح كيف عالج الوحي مثل هذا الوارد نبهه ان صدقته

على نفسه اصلا والنبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقص مال من صدقه انت تراه ظاهريا

ناقص لكن ينبغي ان يكون يقينك انه ليس ناقصا لان الله عز وجل يعطيك بركه لان

الله عز وجل يدخل لك ذلك يوم القيامه الصدقه تقع في كف الرحمن قبل ان

تقع في كف احدكم فيربيها له كما يربي احدكم فلوه فياتي يوم القيامه يجدها كامثال

الجبال اذا ترسخت هذه العقيده في قلبك ستجد يدك طليقه في الصدقه لهذا النبي صلى

الله عليه وسلم في مكان اخر قال الصدقه برهان يعني برهان يقين انه الله عز وجل يخلف

عليك وم ومن بركات الصدقه انها تنزع الشحناء والبغضاء في المجتمع من بركات الصدقه انها ومع نزوع الشحناء والبغضاء

يحصل نوع من التالف هذا والشيطان تنقطع عليه السبل فتنقطع السبل على السراق تنقطع السبل

على حتى تنقطع السبل على البغاء تخيل في الحديث انه تصدق اليوم على سارق تصدق اليوم على بغي فقال عسى تجعله صدقته

لا يسرق وعسى ان تجعلها صدقتها لا تبغي لماذا ورد في الاثار عن كعب الاحبار

عبد الله بن السلام ان الربا اشد من الز هنا لماذا لان الربا يفقر ويجعل

الانسان يجعل الانسان يبيع عرضه ويجعل المراه تبذل نفسها لكي تطعم نفسها تريد ان تفهم الامر كيف هو انظر في بلد من اقوى

البلدان اقتصاديا مثل المانيا كم بغي 200000 المسجلات بغي تبيع نفسها لماذا للمال معقوله نعم نظام راس مالي

يسحق اسره مهدمه عمرها 18 سنه تتيه بالشوارع وتبحث ها هنا وها هناك من اين

جاء هذا من الفكره الراسماليه الاسره خلاص صارت بخيله الاسره صارت ما تتحمل فتاه من

عمر 18 سنه ضيعها عثمان يقول انك اذا كلفك الجاريه الكسب بغت يعني زنت لانه هو هذا

اكثر ما يعني ليست بقوه ابدان الرجال فما الذي يجعلها كذلك ما الذي يجعلها كذلك كيف تستطيع ان تكسب

ببذل جسدها هذا في اقوى الدول اقتصاديا في العالم النساء يفعلن ذلك فما بالك بما هو

دون لهذا الربا صار اشد من الزنا لان هو المفتاح عفوا المفتاح للزنا الجماع المنظم لان

الزنا نوعان زنا اتخاذ اخدام عشق بين عاشق قين بالسر وهناك زنا منظم عمل وظيفه وهذا

اخطر الربا يقوي هذا الثاني جدا والله المستعان هذا المقدمه الشيطانيه كذلك لماذا فلان ياكل الربا

مبدئيا يعيدكم الفقر ان اعطيته مالك واخذه ثم عاده لك بعد مده انت ايش استفدت

والدنيا تتغير يا اخي اتعب اتعب على لا لا خذ خذ منه خذ منه فائده خذ منه فائده

استفد منه ما تعرف ما الذي تدخله لك الدنيا اي نعم انا اعطيك لكن ابي الربح

ترى ايه ها وان اطعتموهم انكم اذا لمشركون اليوم كثير من المنتسبين ل مله الاسلام قال مثل ما قال مشرك الاو انما

البيع مثل الربا يا اخي ه ضروره اقتصاديه يا اخي ضروره اقتصاديه ايش نسوي هكذا طبعا ولا ضروره ولا شيء العالم يجري

على هذا ما جاءت النبوات الا لتغير العالم اصلا يعني شعيب حدث قوم بما حدثه في امر

الاقتصاد لوط حدثه بما حدثه في الامر الاجتماعي النبي صلى الله عليه وسلم جاهم وحدثهم انا لا اكلمك بنظريته انا الشخصيه

فتقول لي انت انت يا عبد الله ما راح تغير العالم انا اكلمك بالوحي علما ان انتم

انفسكم يعني منن يطرحون هذا يريدون ان يغيروا مجتمعاتنا جذريا في قضايا اجتماعيه وغيرها هذا

التناقض طيب فالشيطان يعدكم الفقر الفقر فجاء الوحي عالجه هذا انه لا تخف الرزق عند الله مكفول ومن يتق الله يجعل

له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب طيب من مدخل الشيطان يعدكم الفقر انه يا

اخي لا تذكر عيوب سلعته لا تذكرها ما احد يشتريها وتطيح بكبد لا تذكرها غش يا

اخي هذه شطاره شطاره تاجر طيب جاء الوحي وعالج هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول البيعان

بالخيار ما لم يتفرقا ثم ماذا قال قال فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما وان كتما

وكذب محقت بركه بيعهما يقول قولوا لك النبي صلى الله عليه وسلم انظر ان كتمت

محقه البركه خلاف عقيدتنا الباطله انه والله ان كتمت شطاره بايع وممكن اربح اكثر لا النبي يقول لك الموضوع معكوس ولو كان

كافرا هذا الذي الامين سيبارك له في بيعه في بيعه وانت المسلم وا اسلامك لا ينفعك في هذا السياق ان خالفت

لوحي وغش فتمت الم معالج موضوع الفقر بين عينين هذا الذي يفسر لنا ان بعض البلدان

تجد بلد نفطي النفط خارج من انوفهم يعني اموال النفط ثم تجده كل تفكيره ان يعمل مشروع سياحي ويحط

فيه خمور ويعتقد ان هو هذا مبنى القيا او او تجده مغتبط بفتح سينما ولا مع ان هذا في دول اخرى ولا مشكله وانت

يلا جبت خمور وجبت منين راح تجيب جو اوروبا انما سياتيك مجموعه من الشباب المراهق اللي ما عنده فلوس يسافر برا و

وهذا انت ستعاني منه في المجتمع لانه ما راح يشرب عندك من مدينتك فقط راح يشرب

ايضا في خلاص راح يدمن ومعروف وراح وامراضه انت راح تق تعالجها وايضا راح حوادث السيارات ووالى اخره وستقف امام

اشكاليات كثيره جدا جدا جدا فبدل ما تعالج البطاله المقنعه اللي عندك بدل ما تعالج الاشكاليات

المعروفه داخل مؤسسات الاقتصاديه وتسلط بعض الشخصيات والى اخره جي تعالج الامر بمشاريع خمر ووالى اخره والله المستعان

والناس تتحدث عن فساد بالمليارات في السنوات الماضيه ثم الفساد هذا يصلح بافتتاح بعض دور السينما هذا المليارات

تفتح اضع فيها مشاريع في اي شيء اباحه الله عز وجل ستوفر وظائف فيما يعني وظائف

كثيره جدا ولكن الفقر بين العينين يعني مع الاستعباد المنظومه الغربيه والى اخره الاستعباد القلبي طيب ان المبذرين كانوا

اخوان الشياطين طيب كيف يعدكم الفقر والمبذرين اخوان الشياطين هنا الشيطان يدخل على على الاخر ايضا من مدخل ضعف

يقيني ولكن من جهه اخرى يقول له هذه الدنيا ولا شيء بعدها استمتع بحياتك هذا بعد ما يكون جعله

يمسك عن الصدقه يقول له استمتع بحياتك ولا تعطي احدا من مالك انت استمتع انش ممكن

الفقر يكون بعيد عنك فهو هؤلاء كانوا اخوان الشياطين لماذا لان الشيطان في كثير من الاحيان يعرف الحق ولكنه يحصر نفسه في

هذه الدنيا ويصير يسرف في هذه الدنيا اقصى الاسراف فشابه مبذرين من هذه الجهه هذه

مداخل الشيطان يعالجها العقيده العقيده السليمه في الله عز وجل والثقه بنصر الله والثقه بغير الله والثقه

بعوض الله تبارك وتعالى لو لو رسخت هذه العقيده لن نحتاج الى كثير من الحيل الربويه التي تتعبنا لن

نحتاج الى الى الى الغش والغرر لن نحتاج الى لن نحتاج الى تلك المنظومه التسلطيه

اللي تفعلها الدوله طبعا في مساله ان واحد يبي يحول سياره لواحد طبعا هذه يعني

فلسفتها انك انت اصلا مسترق لهذه الدوله باختصار انت مسترق قديما كان شيء اسمه العبد الماذون له بالتجاره العبد يؤذن له

بالتجاره فيصير يتاجر قبلها ما يصير الدوله اليوم ما ما تعك تتاجر او تبيع او

تشتري في الامور الجليله الا باذن وتاخذ نسبتها تاخذ ضريبتها من هذا القن ا قديما كانت النسبه كبيره مع كونه قديما

السيد يوفر للعبد الطعام والشراب والمسكن ويزوجه اما اليوم الدوله اصلا لا تلتزم كل هذا في كثير من الاعيان فهم ياخذون منك

هذه الضرائب وايضا عند كل بيع وشريه لابد ان يكون في عدد من البلدان يوجد هذا يعني

وحتى مثلا تنقلاتك محسوبه عليك بلا شك التنقلات محسوبه تنقلاتك محسوبه عليك ولا بد من جواز يقيد حركتك وتعرف انت

اين انت واين كذا ولا بد ان تدفع ضرائب ولا بد ان تدفع امورك ثم ان هذا العصر هو

عصر الحريه والتحرر من الكهنوت الله الله المستعان فهذه المنظومات ماذا يعللون يعللون والله احنا

نخاف من الغش نخاف من كذا علما هناك غش منظم وهناك الله المستعان عمل منظم ولا

يوجد حاجه لكل هذا انما المحتاج اليه منها قدر يسير وما سواها بحسبه بجهاز حسبه والى اخره ينتهي الامر

ولكنهم ادخلوا هذه على تلك فهذا هو المدخل لعموم اشكاليات هنا في البيوع ف فما هو ذكاء من الفقيه انه

يجلس ويتعايش مع ضعف اليقين اللي عند الناس يعني يس يقول له انت عندك ضعف يقين

طيب تعال خليني احللك بعض المحرمات خليني احل لك المعامله الفلانيه والمعامله الفلانيه واقرا واسوي لك قراءه فقهيه

راسماليه ها واحل عموم المعاملات الربويه والحيل اللي على الربا والله عشان ا عشان والله اتعايش مع ضعف اليقين اللي عندك كما

يفعل بعض الناس وبعض المجامع وبعض اللجان الافتائي في عدد من البنوك هذا عملها مع الاسف والله المستعان