حفاظ الشريعة على ذكورة الرجال وأنوثة النساء وتفريط معظم الناس بهذا اليوم

خلق الله عز وجل البشر من ذكر وانثى وجعل للذكر خصائصه وللانثى خصائصها في ثنائيه عظيمه وعجيبه بحيث انك

تجد ان ان كل ان ان ان في ضعف كل واحد منهما قوه للاخر وانهما يكملان بعضهما البعض فقول

الله عز وجل خق الانسان ضعيفا قال الله عز وجل يقال كثير من السلف في امر النساء

يعني ولولا هذا يعني لحصل طغيان عظيم من الرجال على النساء والامر نفسه في امر النساء وضع فهن

البدني ولله عز وجل الحكمه البالغه في هذا كله وجاءت الشريعه لتحافظ على هذه المعاني

وتحافظ على خصائص الرجال وخصائص النساء والتي لا ينكرها مجتمع ولكن بعض المجتمعات تضيق هذه الدائره مما يؤدي الى فساد

عريض ففي عموم المجتمعات تجد لباس الرجال مختلف عن لباس النساء تجد لباس الرجال مختلفا عن لباس

النساء وتجد النساء فيهن من التزين ما لا يوجد في الرجال وتجد ا وهكذا وهذا امر مفروض حتى في الطبيعه

الجسديه منذ يخلق الله عز وجل منذ الخلقه الاولى الشريعه الاسلاميه شريعه عامه في كل شيء ودقيقه في كل

شيء فكان فكان النظر حتى في اللباس فمثلا لباس المراه لباس يحظ على العفه والاستتار ولباس الرجل لباس يدل على

القوه والحركه ولباس من يريد ان يبرز على سبيل المثال الرجال ازرهم قصيره هكذا في

الشريعه الر الرجال عذرهم قصيره فوق الكعبين ادعى للحركه والذهاب والاياب واما النساء فلهن ذيول

استر واعف اليوم عكس الامر النساء يلبسن التنانير وليس فقط فوق بل حتى فوق الركب و

وكذا مبرزه وهذا مبرزه لسقا لسي قهن الله المستعان و والرجال ثيابهم تسير خلفهم فعكس الامر

القديم الرجال مسبل والنساء رافعات قليلا وفي بعض المجتمعات الكل مسبل يعني حتى في بعض

المجتمعات الخليجيه تجد الرجل مثلا يلبس عقال وشماغ وكذا وكذا لايكاد يظهر من شعره شيء والمراه تخرج وقد ابرزت شيئا من شعرها

وهذا خلاف الشريعه وقصد العفه فان فان المطلوب ان يكون ان يكون الرجل وان كان يغطي راسه لا

مشكله لكن الرجل يكون اكثر بروزا من المراه حتى حل الازرار يعني النبي حل ازراره كان يحل ازراره وبعض الصحابه تابع

النبي على هذا وتابعهم كثير من الفقهاء الرجل يحل ازراره والمراه ما تصنع المراه تضرب بخمارها على جيبها اليوم الامر معكوس

في كثير من البلدان تجد المراه قد حلت ازرار وابرزت شيئا من صدرها بالاعلى والرجل هو المغطي

ويلبس ربطه عنق لا يكاد يظهر منه الا وجهه او وجه الا راسه وكفاه فقط سبحان الله

هؤلاء عاكسوا هذا المقصد حتى ان من الناس من يتحدث عن كون تعليم الرجال لا ينبغي ان

يكون كتعليم النساء فينبغي ان يكون لكل تعلي هناك تعليم مشترك بين الفريقين هذا لا شك فيه ولكن هناك تعليم

خاص خص لكل طفي من الاطراف النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما جئناه وقلنا له يا رسول

الله اجعل لنا يوما بماذا حدثه اول شيء حدثه قال حدثه بالصبر على ماذا بالصبر على

فقدان الولد وهذا اكبر حدث مؤلم يقع للمراه في حياتها والنساء معروف ان ان وقع

الاحداث العاطفيه عليهن عظيم وصبرن وقال لا تقدم واحد منكن اربع الا ك لها سطرا من النار ولا ثلاثه

ولا وفي خطبه العيد خصه بالحديث عن كفران العشير وعن وعن كثره اللعن واذا جلس مع الرجال

يحدثهم عن ماذا يقول لهم ليس الشديد بالسرعه وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يكون هناك معالجه عمر بن الخطاب رضي

الله عنه قال علم ورجالكم براءه وعلموا النساء صوره النور لان التكاليف المتعلقه بالمراه اجتماعيا في صوره النور اعظم اظهر وذاك

براءه تتكلم عن الجهاد وغيره وغيره فهذا اولى بالرجل فالله المستعان اما هذا الدمج وانظر الى الصعيد الاجتماعي في جميع

البلدان التي تخلت مث لهه التعاليم سواء مشرقيه او غربيه او مغربيه ماذا حدث فيهم اجتماعيا بعدما

تخلوا عن مثل هذه الامور وما الذي حصل بدا حصل بدا بدات البغضاء بين الناس وبدات

وبدات تظهر منظمات نسويه تخبب النساء على الرجال ومنظمات تخبب الرجال على النساء وصار في المجتمع حاله من الصراع انت لا

ترى له اثارا حاليا ولكن بعد 20 30 40 سنه ستكون هناك اثار فتاكه اكثر من الاثار

الفتاكه الموجوده الان وسترى ما يحصل الان امرا رقيقا في مقابل ذاك الذي الذي سيحصل اذا دام امر الناس على ما هو عليه الان