لا عبرة بالوسواس

فصل وان شك في النيه اثناء الطهاره لزمها استئنافها يعني بدا بها من جديد لانه

عباده شك في شرطها وهو فيها فلم تصح كالصلاه الا ان النيه هي القصد ولا يعتبر

من مقارنتها فمهما علم انه جاء ليتوضا وانه اراد الوضوء مقارنا له سابقا عليه قريبا منه فقد وجدت النيه هذا حتى يقطع

عليك الوسواس ها نويت ما نويت نويت ما نويت قال لك مجرد ما انت ذهبت وفي بالك

انك تتوضا لا باس وان شك في وجود ذلك اثناء الطهاره لم يصح وهنا فائده ايضا لعب

عوره بشكل كثير الموسوس لا يعتد هذا ما تفتي به الموسوس وهكذا ان شك في غسل عضو

او مسح راسه كان حكمه حكما لم ياتي به لان الاصل عدمه الا ان يكون ذلك وهما كالوسواس

وهذه قاعده خذوها لا عبره بشك كثير الشك لا في الصلاه ولا في النيه ولا في كل شيء

فلا يلتفت اليه وان شك في شيء من ذلك بعد فراغ طهارته لم يلتفت الى شكه لانه شك بالعباده بعد فراغه منها