كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

رد شبهتهم بحجة من جنس حججهم

تخطَّ التفريغ
  1. قام المعدون ببرنامج قرار ازالة على قناة صفا باعداد حلقة قوية جدا عن موضوع العبودية في الغرب وانه ابراهام لان كولن اصلا كان مضطرا لهذا الامر

  2. واتوا باعترافات له في هذا الامر بهذا الامر وجاءوا بنصوص من كتاب حررت نفسي انا حررت نفسي وانا قديما كتبت مقالا سميت اعتراف كاتب

  3. هناك كاتبة ايطالية عملت كتابة عن العبودية في العصر الحديث وبينت ان ان الغاء الرق في في الغرب كانت صوريا وكان اضطراريا ايضا ويراجع هذا المقال وثم طرح

  4. الاخوة هل العبودية في الغرب انتهت؟ فذكروا عن منظمات حقوقية تناول الاتجار بالبشر احصائيات هائلة جدا واعداد يعني امريكا فقط يدخلها كل كل عام

  5. سبعين الف طفل وامرأة يتجر بهم بشكل غير قانوني. ويعتقد ان العدد بالنسبة للاطفال والنساء سبع مئة الف. في امريكا فقط تسع مئة الف

  6. داخل الحدود. وانه يتجر بهم في مواقع الرقص الاباحي عمال في في مطاعم وكذا وكذا. وامور كثيرة يعني

  7. باجرة طفيفة او بدون اجرة. وانه يؤتى بعمال ومزارعين من من اسيا آآ ثم انهم يعني آآ

  8. الاجور التي يؤتون بها ستكون زهيدة جدا في مقابل تكاليف الرحلة. وما يطالبون به فيقعون في عبودية. وذكروا عن بعض المنظمات ان اه كثيرا من العبودية

  9. تكون عبودية ديون بمعنى ان ان انه يقرض الفقير ثم يجدول له الدين بحيث انه لا يستطيع ان يسدد لان ما يدخل عليه اقل من هذا

  10. ما يدخل عليه اقل من قسط الدين فيبقى فقير كما يفعلون هم مع الدول حقيقة هذه سياسة الدول الرأسمالية الكبرى مع مع الدول الفقيرة وكيف استعبدوها فهذه الصورة تحصل على صعيد الافراد اذا

  11. الربا هو مفتاح العبودية والرق الحديث القذر اللا اخلاقي اللي ما فيه اي حقوق اذا العبودية لم تنتهي باعتراف منظمات الصحة العالمية

  12. ومنظمات حقوق الانسان بل يذكرون اعدادا هائلة وقرأت في موقع الماني انه يؤتى من المجر بنساء يصرن عاهرات في المانيا ثم قالوا ان عدل العاهرات في المانيا والمانيا تقريبا في موضوع الدعارة هي هي

  13. اولى في في اوروبا وربما في العالم كله يقال من مئتين الى اربع مئة الف. لماذا هذا الفارق العجيب؟ لان هناك مئتين الف حالة غير مسجلة قانونية. كما انه في السويد التي

  14. يمنع فيها الدعارة من عام الفين وواحد حين سن هذا القانون الى يومنا هذا لم يعاقب اي انسان مع اعترافهم ان هذا لا زال موجودا وهم اعتبروه صورة من صور الرق او العبودية

  15. ولهذا الغوه بشكل كامل ومع ذلك هم معترفون في موقعهم الناطق بالعربية وغير الناطق بالعربية ان هذه لا زالت تمارس كل يوم. وهذا عجيب. طيب

  16. تذكرون حين كان يقول العلمانيون نريد ان نقنن الدعارة لكي نقضي على الكبت الجنسي علما انه حتى الدول التي قنن فيها الدعارة لا زال فيها اغتصاب

  17. امريكا مثلا عندك اقرب مثال. وهناك امرأة ذكروها في الحلقة باعت ابنتها ذات الخمس سنين على رجل مئتين دولار. ليمارس معها الجنس ثم قتلها. طيب

  18. ايضا هولندا حين حين تسمح بالمخدرات الخفيفة للمراهقين آآ نافح عنهم بعض العلمانيين بانهم يريدون ان

  19. اكثروا المخدرات الثقيلة عن طريق نشر المخدرات الخفيفة. علما ان هذه حجة غريبة وغبية جدا. لان المخدرات الخفيفة هي الطريق المخدرات الثقيلة لانه خلاص تصبح النشوة

  20. لا تصل معك الى اقصى حد الا حين تزيد الجرعات. فهذه في الحقيقة دعاية للمخدرات الثقيلة مع مرور الوقت. قالوا لان المخدرات ثقيلة تباع بالسوق السوداء. طيب ما رأيك انا

  21. بهذا الحلوى اقول ما رأيكم ان نعيد الرق القديم؟ لكي نقضي على الدعارة ولا التجار بالبشر؟ تجارب البشر اعم من الدعارة. حتى يكون قانونيا تحت

  22. القانون ونقطع الطريق على المتاجرين بالبشر والذين يهربونهم من بلد الى بلد وغير ذلك. بحيث انهم بحيث انه بحيث ان ان الناس

  23. لا لا لا بحيث انهم لا يستفيدون من تجارتهم والناس لا يشترون منه. العبيد لان هناك عبيد بصورة قانونية. ما رأيكم؟ وما دام هناك عبيد بصورة قانونية فلن يشتري احد منك انت الذي بصورة غير قانونية

  24. وبناء عليه نكثر عليهم السوق ما رأيكم؟ من اليس من من جرس حجة الدعارة ومن جرس حجة المخدرات الخفيفة

  25. بهذه الطريقة ننهي هذه المآسي التي تتحدث عنها كل المنظمات الانسانية. او على الاقل نضعفها جدا. وعلى فكرة الصين فيها عبودية الى اليوم الصين هذه القوية الاقتصاد القوي كتبت كاتبة امريكية. وقد ذكر هذا صاحب

  26. صفحة الشخنجي عن انها ذهبت الى الصين فوجدت ان ملايين العاملين يعملون بالطعام فقط وليس عندهم تأمين صحي وليس عندهم كذا وليس اذا اذا هم يعيشون حالة من العبودية

  27. يعيشون حالة من العبودية. طيب وقالت انهم هم انفسهم سعداء بهذا الامر. وانهم متأقلمون

  28. الوضع تماما. زيادة على انك لو بحثت في شركات الشوكولاتة التي يعني يأكلها الجميع. فتعلم انها ان هناك ان هذه الشركات

  29. استعبد اناسا في افريقيا اطفال ويضربون وقد عمل مخرج امريكي عنهم ايش؟ عنهم ويعني فيلما وثائقيا واصدرت منظمات حقوق الانسان بياناتها الباهتة والتافهة

  30. ولكن هذه شركات قوية فلا فلا يستطاع الله المستعان الغاءها ونشاطاتها لا زالت سائرة طيب

  31. فبناء عليه اليوم هناك عبودية دول ولعلكم قرأتم او سمعتم عن اعترافات قاتل اقتصادي التي هي بهذه الصورة ديون على دول فقيرة ثم

  32. جدول الديون وربا يتضاعف ويضمنون ان ما يدخل على هذه الدولة من من دخل اقل مما تستطيع ان تسدد به ديونها وبالتالي تستعبد هذه الدولة كدولة هذا

  33. يحصل على صعيد الافراد. النساء اللواتي اخرجوهن للعالم بحجة اخرجن وتحررن ثم يصور لك رائدة فضاء مثلا التي هي وضعت هكذا في الصورة

  34. امي عينيك عن عن عن اربع مئة مليون او نصف مليون امرأة في المانيا تعمل في سلك الدعارة وفي غيرها طبعا وهم يعترفون

  35. ان نصفهن بصورة غير قانونية اصلا. يعني حتى مع قوانينهم. وهم معترفون ان ان معظم من يدخلن في هذه المهنة يدخلنها اصلا مكرهات وهذا شيء طبيعي ومعروف

  36. طيب ومعلوم يعني كما قال عثمان بن عفان اذا كلفت الجارية اكثر ما تطيق كثرت بثديها وقال ان هذا مع ماذا

  37. ذكره الماء وردي في الحاوي عن الامام الشافعي وعن عموم ائمة الفقه انه لا يجوز للرجل ان ان يكلف جاريته الاكتساب لانها لا تستطيع وقد يدعوها ذلك الى الفجور

  38. هذا في الرق الاسلامي تخيل انه لا يجوز ان يظع عليها ظريبة وان عبده اذا كان زمنا ضعيفا اعمى او غير ذلك يجب عليه ان ينفق عليه

  39. ولا يكلفهم ولا يطيق. يعني اذا كان عنده فسبحان الله هذا في في كتب الفقه قبل الف سنة. وقارنه بالحال الموجود الان

  40. وجماعة لينكولن وغيره هم اصحاب الحدائق الحيوان البشرية. جاءوا بطفل من الكونغو وبردوا اسنانه لتبدو حادة. ووضعوه في في في

  41. في في قفص القرود. وكان ما في يسخرون منه ووضعوا عليه الحلقة المفقودة بين البشر والقرد. دار ونية وهذا الطفل لما

  42. حدثت منه حالات اعتداء على الناس وضعوه في دار ايتام او كذا ثم ما استطاع وانتحر. وهذا من اعظم الجرائم ثم ان هناك حدائق هي هي اكتب في قوقل حدائق حيوان

  43. ستخرج لك حدائق حيوان القرن الماضي وقد كتب عنها في عدد من الصحف بريطانية والامريكية وغير ذلك كانوا يضعون السكان الاصليين والفلبينيين والافارقة في الاوروبيون يفعلون

  44. هذا والامريكان يضعونهم في حدائق كحدائق الحيوان يضعونهم في اقفاص وسبحان الله تجد اطفال اطفال طفلة فلبينية ويلقون عليها الطعام ويتضاحكون وغير ذلك تاريخ من العار يعني هؤلاء في التسعينات فعلوا

  45. كل هذا معظم البشر لا يعرف هذا. في الالف وتسع مئة. معظم البشر لا يعرف هذا. وفقط يعرفون انهم متحظرون حرروا العبيد. ولا يعرفون ملابسات تحرير العبيد. ولا حول ولا قوة الا بالله. تركته

  46. وضعهم للبشر في اقفاص مع الحيوانات. وحدائق حيوانات وكونهم يأتون وطبعا يعني ولانهم اصلا كانوا بيئة منعزلة. يا اخوة الاوروبيون بالذات بيئة منعزلة عن بقية الناس ليس كالاسلام

  47. الامة الاسلامية فيها برضه وكرد واتراك وعرب وافارقة مجتمع عراق اما الاوروبيون منعزلون ما انفتحوا على الاخرين الا في القرن الثامن عشر

  48. فكانوا يضعون هذا وينظرون اليهم وحتى له عبارته المعروفة قال الفوارق الجسدية بين السود والبيض آآ تدل على ان احدهم ولو

  49. لابد ان يكون سيدا للاخر وانهما لا يصح ان يتزوج احدهما الاخر. وما دام يعيشان مع بعضهما البعض فلابد ان يسود احدهما على الاخر وانا كرجل ابيض اقول لابد ان يكون البيض هكذا. طيب مثل هذه الكلمات لو قالها انسان في حق

  50. مثلا تكون معقولة ومقبولة؟ لا حول ولا قوة الا بالله

ملاحظاتي