اقتراح مشروع متعلق بطب ابن سينا وطب الرازي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرة الاولى في هذه القناة ساتكلم بصفتي اخصائي تغذية تغذية علاجية بالذات

وهذا هو تخصصي الاكاديمي الحين اطلعت على كتاب القانون لابن سينا والحاوي في الطب للراسي محمد ابن زكريا

فوجئت بامر اه خادم بالنسبة لي ان المادة الموجودة في هذين الكتابين مادة علمية معقدة جدا. اذا ما قورنت بالذي درسته اكاديميا

فكانوا باستمرار يتحدثون عن علاج امراض عن طريق ادوية مركبة هذه الادوية المركبة مركبة من اه

من اطعمة ثم بعضها يسخن بعضها يبرد بعضها يوضع في ظرف معين بعضها نافع في الشتاء بعضها نافع في الصيف بعضها نافع في البيئة الفلانية نافع في البيئة الفلانية

الذي اعتدت عليه كتغذية علاجية وبعض الناس يخلط بينه وبين الطب البديل انه يأتينا انسان مريظ بمرض القولون مثلا او السكر او الظغط او او السمنة وهذا اكثر شيء في محيطنا

نجلس نقول له كل كذا كل كذا الالياف اذا كان مريض سمنة كل مش عارف ايش اذا كان مرض قولون الى اخره ابتعد عن كذا هذا يضرك هذا كل ما في الموضوع

لكن المادة الضخمة التي وجدتها في هذين الكتابين كانت مختلفة تماما كانت مادة علاجية تقصد الى المرظ بشكل مباشر

وتعالجه وطبعا هذه طريقة الناس في العلاج منذ الامد. يعني سواء اليونان او الصينيين او او الهنود

نحن هذه الايام لا يعرف علاجا سوى العلاج الكيميائي بعض الناس يعني ممكن في في منزله كبار السن ينصحونه بعض الامور

اذا حصل له شيء كل كذا اشرب كذا ولكن تعودنا بشكل مستمر على العلاج الكيميائي

الذي هو علاج مركز ولابد ان يؤخذ بعناية شديدة لان آآ جرعاته الزائدة بسبب قوة تركيزه

ما المشروع المقترح المتعلق بطب ابن سينا والراثي ومن في فلكهم سواء من كتبوا في الادوية المفردة او الادوية المركبة من الاسلاميين

يلاحظ ان المادة الموجودة في هذه الكتب مادة غنية وضخمة جدا لا يعقل ان الادوية الكيميائية تسدد كل هذه المساحة

هذا اول شيء. ثاني شيء المادة فيها نوع من الصعوبة والعثورة. وتحتاج الى اناس مهتمين

يترجمون هذا الكلام بمعنى انه هناك الفاظا يذكر بعض الخضروات بعض الفواكه لها اسماء الان اختلفت

تترجم طيب يقول انسان ما الفائدة من احياء مثل هذا الامر اقول لك احياء مثل هذا الامر انا اراه نافعا جدا

من عدة اوجه. الوجه الاول انها

اولا الانسان يقول ما الضرورة؟ او يكفينا انه مفيد فاجسامنا هي هي الاجسام التي في ذلك الزمان الامراظ متقاربة العلاجات هي هي

طيب لماذا نحتاج لمثل هذا الان. اقول لك لماذا نحتاجه؟ اولا مثلا في ازمنة الحروب

يشح موضوع الدواء واستيراده وغير ذلك فاذا كان طعامك هو دواؤك فان ذلك سيكون ايجابيا جدا بالنسبة لك

الامر الثاني الادوية الكيميائية هذه حولها لغط كبير هذا اللغط وواقع في عدة نقاط. النقطة الاولى

شبهة انها مضعفة للمناعة مثل مضادات الحيوية بعض بعض الاطباء الحذاق يقولون لمرضاهم لا تأخذ دواء كلما احتجت

بل عود نفسك على ان تقوي مناعتك وان تقاوم المرض طيب هذي مسألة تحتاج الى نوع من الشرح ما معنى هذا الكلام

اشرحه في الصوتية القادمة ان شاء الله باكثر ونكمل المشروع شرح هذه الفكرة الان

البدوي والقروي لماذا البدوي اه لا يتأثر كثيرا في الحر من الحر كما يتأثر القروي

لان القروي هذا آآ لم لم يأنس بالشمس كما يأنس بها البدوي القروي يكون مستكنا عن الشمس ثم يخرج اليها فجأة. تؤثر فيه

لكنه لو عود نفسه كالبدوي ان يكون دائما تحت الشمس فسيكون عنده قوة ومقاومة حتى الامر نفسه في البرد

حتى الامر نفسه آآ عندنا في امر التغذية مثلا آآ آآ الانسان اذا عود نفسه على ان لا يترك آآ الانزيمات المهظمة عنده تعمل وانما رأسا يذهب يشرب شاي

يستعين بمهضمات فان الجهاز الهضمي الانزيمات المهظمة عنده ستكون ضعيفة آآ كل آآ سبحان الله يعني حتى مثلا مشهور في انزيم للحليب اسمه اللاكتيس

لان سكر حليب اسمه سبحان الله انت اذا اكلت شيئا بروتينات او او كربوهيدرات او دهون

سبحان الله الجسم يبدأ يحللها شيئا فشيئا فشيئا فشيئا حتى تصل الى صورة بسيطة جدا ويستطيع ان يستفيد منها

لا اله الا الله يعني الناس الذين لا يرون قدرة الله في هذا عميان حقيقة

وسبحان الله تجد انه في الجسم انزيمات جاهزة لان تهضم هذا الطعام يعني سبحان الله رب العالمين خلق فينا هذه الاستعدادية

انزيم الحليب الذي اسمه هذا يقولون بالانجليزية اما ان تستخدمه واما ان تفقده هذا الانزيم اذا لم تشرب انت الحليب ويتنشط بشكل مستمر

فانه اه يتعطل وتصير اذا قاطعت الحليب مدة ثم عدت وشربته تجد انتفاخات في بطنك وانزعاج لان هذا الانزيم لم يعد يعمل بشكل جيد لانك لم تدربه بشكل مستمر على التعامل مع الحليب

لعلاج هذا بسط اخر العلاج هذا اه مقام اخر يبسط فيه. فالشاهد ان ان من اشكاليات الادوية الكيميائية آآ انها تركيزها عال وآآ

استخدامها عند كل ما يلم بك عنده اشكالية على مناعتك. وهناك حجج يقدمها انصار الطب البديل

ظد مثل ومنها انها بعضها على المدى البعيد يؤثر على شيء اخر. الشاهد هذا احد النقاط التي ممكن نستفيدها من احياء هذا الطب

ايضا من من اه من اه فوائد احياء هذا الطب انه سيكون عندنا مجالنا الخاص بحثنا الخاص

يعني نحن لن نقلد بس نبحث ايضا سنعيد سنجرب هذا الذي يقول عليه الرازي وابن البيطار وغيرهم وغيرهم. سنجربهم مرة واثنتين وثلاثة واربعة

يعني ونتأكد من صواب هذا او عدم صوابه سيفتح لنا افاقا كثيرة سيكون الامر اكثر متعة. طبعا بعض الناس

آآ حين تطرح مثل هذا المشروع ستجد فئتين كل فئة سيكون لها تأثير سلبي على مشروعك. الفئة الاولى التقليديون الاطباء

المتمسكون بالنظرة الاوروبية للطب او غير ذلك او الذين درسوه فطبعا سيرمونك بالخرافة وسيرمونك مع انه هذا طب الناس من زمن بعيد. وهؤلاء يعني منهم من لشبهة لانه لا يعرف الا الطب الذي عنده

ومنهم من لشهوة لانه سيرى انك تأكل عليه السوق كما يقال وهناك فئة ثانية وهي فئة

الجريئين اه الذين فيباركون مشروعك وان لم يفهموه فقط لانه حاجة جديدة

وهذه الفئة يظن بعض الناس انها نافعة ولكنها على المدى البعيد تسبب ظررا بسبب عجلتها وطيشها وغبائها آآ هذه يعني

ستسبب لك ضررا

هذا هو المهم يعني ايضا حتى مسألة استيراد الادوية سيكون الامر اضعف

واذا كان غذاؤنا هو دواؤنا كما كان قديما فان هذا امر سيتيح مساحة من الحرية طبعا ايضا ستكون هناك مشكلة مع السياسات والحكومات

الكبيرة اذا اذا كبر هذا المشروع اه وبقينا على حالنا هذا فسيكون هناك مشكلة يعني لانه شركات الادوية ستتظايق من مثل هذه المشاريع

ولكن لا يهم يعني حتى لو لو حصل بين الناس انه امر جيد يعني هذا امر جيد جدا

يعني تصور ان يكون عندنا علاج لا يكتب عليه اجعله بعيدا عن متناول الاطفال. طبعا هناك الكثير من العلاجات الكيميائية انصافا وهي فعالة جدا

تقوي مناعة الجسم وليست فقط يعني تضع واردات ولكن اه الاجهزة التي في الجسم اذا تعودت على المقويات الخارجية

اه قد لا قد لا قد لا تعمل لوحدها. الان مثلا بعض الناس اه لا يهظم اه اذا لم يأخذ شايا مثلا. علما ان هذا ليس علاجا ولكن خلاص عود جسمه على على موضوع الشاي هذا فلا فلا يهظم الا بشأن

فبعضهم حتى من شدة ما عود نفسه بمجرد ان لا يشرب شاي شايا يحصل عنده عسر في الهضم

آآ من مخاطر الادوية الكيميائية انها تراكميا قد تحدث مشاكل كبيرة لهذا تجد الكثير من كبار السن

يتعالج من مرض ثم بعد ذلك فجأة تجده ظهر له مرض اخر. ما لا يقال للناس ان هذا المرض الاخر قد يكون نتيجة تراكمية

للدواء الاول ولهذا كثير من الاطبا المهرة اعانهم الله يعني لا يعرف ماذا يعطي يريد ان يعطيك يعطيك دواء كيميائيا في السياق الفلاني ولكنه يجد مشكلة كبيرة

حين يقرأ تحاليلك يجد ان عندك مشكلة من باب اخر. تقع هناك مشاكل يعني

واليوم العالم يتجه نحو الطبعنة ان صح التعبير آآ او الطبيعية بمعنى البعد عن الامور المصنعة والتصنيعية. بعدما ثبت ان فيها من الظرر ما فيها

يعني حتى الاطعمة التي كانت تعالج آآ جينيا كما يقال ثبت فيها بلايا حتى يعني صدرت قرارات بمنعها

فالله المستعان هذا مشروع مهم طبعا ممكن انسان يقول لي يعني يعلق على كلمة الاولى ويستغرب منها معقولة انت وجدت مادة اعمق وادق

في كتب اه ابن سينا والراثي مما درسته في الكلية اقول لك هي هذه كما يقول المثريون الخيب الثقيلة التي نعيشها

في هذه الخيبة الثقيلة التي نعيشها

كان الامر الذي درسته يبدو بدائيا جدا مقارنة بمثل هذه الامور ونعلم علم اليقين انها مختلفة عن العلاج الكيميائي الموجود حاليا

وعلى العموم على فكرة العلماويين الغربيين ايضا يبغضون جدا مسألة ما يسمى بالطب البديل او هو الطب الاصيل. ويقولون انه لابد ان منظماتنا هي من تشرف على هذا الامر نحن لا مشكلة

اه حتى موضوع منظمة الصحة العالمية وكذا اه نحن لا يوجد عندنا مشكلة في آآ ان

تكون لنا تجاربنا الخاصة وتكون لنا منظماتنا الخاصة

في في هذه الامور بعض الناس يمارس بسلوك فردي لكنك لو رجعت الى هذه الكتب ستجد

شيئا عظيما جدا وفي بطونها فوائد وغرائب احيانا عجيبة وعلاجات كثير منها متعلق بالبيئة التي هم كانوا فيها. يعني لهذا انا اقول لك لا يمكن العلاجات الكيميائية تفي بالغرض

يذكرون المعث ويذكرون الابل ويذكرون اماكن من اجسادها وكذا وكذا لا يصعب جدا ان ان يكون هذا الامر وخصوصا ان هذه الكتب حتى لما ترجمت للغات اخرى لم تكن الترجمة

لان المصنفين كانوا يتكلمون بلغة عصرية ويستخدمون مصطلحات عامية عصرية في تسمية بعض الامور. فلا شك ان ان المترجم اصلا نحن العرب نجد مشكلة حين نقرأ هذه المؤلفات التي الفت بالعربية. نحتاج

الى متخففين فلا نعتقد انه مثلا الغربيين حين ترجموا هذا كانت ترجمات دقيقة بحيث استطاعوا ان يستفيدوا منها هذا بعيد جدا حقيقة

الله المستعان