محبة لاعب كرة القدم الكافر كمحبة الزوجة الكافرة ؟!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته داعيه مشهور نسبيا كتب منشورا ينعم فيه على اولئك المتشددين

الذين يقولون لك لما كيف تحب اللاعب الكافر الفلاني فيقول سبحان الله يعني رب العالمين

قال انك لا تهدي من احب ت مازلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم

هكذا يقول ويقول ايضا ان الله عز وجل اباح لك الزواج بالكتابيه العفيفه ولا يوجد احد لا يحب زوجته فسبحان الله

فكذلك اذا احببنا المحبه المنهي عنها هي المحبه لاجل دينه هي المحبه لاجل دينه اما المحبه العامه ف فليس كذلك لا مشكله

فيها ايا كانت سبحان الله رايت مشورا لداعيه اخر وضع صوره للاعبي كره قدم هذا اللاعب ينشر

لنفسه صوره في صفحته شبه عاري على البحر ويدعو على اولئك الدعاه الذين سهلوا في

مواضع ضي كره القدم واظهروا هؤلاء على انهم قدوات وهؤلاء لا يصحون ان يكونوا قدوات وقد

يفسدون اخلاق الجيل بين هذا وهذا علينا ان نعترف بان هناك نمطا من الدعاه قد ظهروا

هذا النمط ظهر مع مواقع التواصل الاجتماعي وبدا وبدات صورتهم تتشكل شيئا فشيء على مر التاريخ كان هناك علماء

عملهم تبرير العادات التي انتشرت في المجتمع تجد رجلا كبيرا في العلم يبرر المولد يحاول ان يستدل بادله من الكتاب والسنه مع

ان المولد كل الناس يعرفون انه شيء محدث جديد ما كان في الزمن العتيق واليوم في ظلم وقع التواصل الاجتماعي

والداعيه صار له حصانه شعبيه وجماهيريه ويريد ان يجمع اكبر قدر ممكن من المتابعين لان مكانته تقاس

بهذا المعيار معيار عدد المتابعين فيجد نفسه تلقائيا يحجم عن بعض الامور وكلنا ذلك الرجل

ويجد نفسه في كثير من الاحيان ياخذ خذ دور المعتدل الفاضل الجلاد الانسان الذي عنده

علم ويرد على المتشددين هذا احلى ترند انسان عندي علم وعندي ادله من القران والسنه وكلام العلماء

وجاي انقض على على المتشددين الذين عقدوا حياه الناس يا اخي هنا او او انتقد اولك الغلات اولاك المتنطعين

الذين لهم صوره معينه في السينما او في هنا سيحفل به الجمهور ويقولون اين انت من

زمان يا شيخ ها كم كنا محتاجين لمثل هؤلاء لمثل هذا لذلك تحول حتى كثير من البعض

الى شيء من الطبطبه والمعالجه النفسيه اكثر منه امر معروف نهي عن المنكر مواجهه احيانا

مواجهه صريحه وصار هناك الاشاهات معروفه منها مثل هذا الكلام هذا وحقيقه هذا الطرح في اشكال شرعي وفي اشكال في ادراك الواقع

اما الاشكال الشرعي ف الذي يقول لك ما دامت الزوجه الكافره او قريبك يجوز ان

يجوز ان تحبه محبه طبيعيه فكذلك يجوز لك ان تحب كل شخص هذا كالذي يقول لك كيف تقولون ان الميته محرمه وقد

احل لنا ميتان ودمان هذا عموم وخصوص يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

اليهود والنصارى متى سيفكر المؤمنون بان يتخذهم اولياء ان لم يكونوا محاربين فتخصيص النص بالمحاربين عجيب النص عام

والولايه هي المحبه والنصره ثم على الدين هذه اصلا لا يتصور من مؤمن الله عز وجل

قال يا ايها الذين امنوا الذي يحب شخص لاجل دينه هو على دينه اصلا هذه مساله

بديهيه ثم الان وليسالك سؤالا اخر الان الانسان الذي يدعوك الى الكفر يجوز ان تصاحبه الانسان كل ما يراك يقول لك

لازم تكفر لازم تكفر يجوز ان تصاحبه طيب ما رايك بلا شك انه لا يجوز طيب ما رايك

ان هنا ان هناك فئه ممن يدعوك للكفر الله امرك بان تصاحبه معروفا قال الله عز وجل

وان جاهداك على ان تشرك به ما ليس لك به علم يعني والداك فلا تضعهما وصاحبهما في

الدنيا معروفان فهل هذه الخصوصيه للوالدين فقط سنعم مها على كل البشر فنقول لك ان تصاحب من يدعوك للكفر اذا كنت

واثق من نفسك اما اذا ما كنت واثق نفسك لا تصاحبه ما رايك ما احد يقول هذا

طيب وعمر بن الخطاب رضي الله عنه جاءه رجل من الشام والشام بلد فيه كثير من اهل الكتاب

فقال له عمر رضي الله عنه وارضاه هل تجائسون اهل الكتاب وتؤاكلونهم وتشاربونهم قال لا قال انكم لن تفعلوا بخير ما لم

تفعلوا ذلك طيب هؤلاء اهل ذمه من الاساس و ولم يتكلم عن محبه وانما يتكلم عن الامر

الذي يستلزم المحبه والتقارب هذا الكلام الشرعي العام لكن لندخل في العمق الان ندخل في العمق

اليوم حين ترى طفلا يركض على مشهور من المشاهير يريد ان ياخذ منه توقيعا هذه الصوره قد تبدو لك صوره عفويه

ولكن هذا الطفل تلقى رسائل من والديه او من المجتمع الذي حوله ان هذا الشخص شخص

جيد وان ما يفعله امر جيد وهو يريد ان يكون مثله مشهورا مثله له يجلب مالا مثله ممكن الطفل

ما يفهم قصه المال هذه كثيرا لكنه يفهم امر الشهره فيذهب اليه و ويطلب توقيعه ورغم هذا الطفل نفسه لو راى

شخصا من الصالحين لن يذهب اليه ولن يحب ان يجالسه حتى هنا المساله ليس فقط هل يجوز المحبه ولا

تجوز المحبه هو السؤال هنا لما كل هذه المحبه لماذا بعض الناس يحبون هؤلاء محبه شديده

الى درجه انهم يشتمون ويسبون الاخرين لدرجه انهم يفرحون جدا اذا انتصروا ويبكون اذا خسروا

هذا السؤال هذه ليست محبه هذا هيام عشق عظيم جدا ما سببه سببه اعتبار هذه الشخصيات شخصيات قدوه

وعظيمه ليس فقط انا احب لعبته وانا اتمنى ان اكون مثله طيب لماذا؟ لانه بلغتني رساله وصلتني

رساله في هذا العالم الراسمالي ان مثل هذه الشخصيات شخصيات جيده هذه الشخصيات لماذا صارت شخصيات جيده

لماذا؟ لانها تجلب الاموال وتجلب الاموال للمؤسسات الكبرى تجلب الاموال لنفسها ولمؤسسات الكبرى وهذا عالم يوزن بميزان

المال يوزن بميزان الماء هذا الاصل فحين فانت ايها المسلم اصلا دورك في الحياه انك تبدا تعرض هذه المعاني العامه

على القران والسنه وتبدا ترى ان هذا التكاثر بالاموال والاولاد والتكاثر باي شيء الهاكم التكاثر

من هذا المعيار الراس مال العام في اعتبار ما يجلب الاموال وغير ذلك ان هذه المعايير

هل هي معايير صحيحه ان يعيش الانسان لها طوال حياته ينذر حياته ولها وتكون العباده

طاعه الله تكون مسائل جانبيه هكذا نعم من الناس من يجمع يقول لك نعم انا

اجمع مالا سو بهذا المال اصنع شيئا شيئا جيدا لا باس الان هذا فكره لكن المعنى العام في العالم

ايش هذا المعنى هل هو معنى سليم لا جعل المال اعلى شيء كل عموم الانحرافات

الموجوده يعني اليوم البشريه مثلا البشريه ما ظهر ما قامت في يوم من الايام وخرجت

وقالت والله نحن كنا قامعين للنساء نريد ان نخرج هنا لا المنظومه الراسماليه بد لها ان تخرج

النساء لسوق العمل وان تجعلهن يكتسب اولا لانهن ايديهن مائله للانفاق بشكل قوي جدا لهذا حتى الرجال شن شجعوا على التخنث

والتانث و وايضا تكثر ايدي العامله فترخص ولذلك يثرى ثراء عظيما اناس هم اثرياء من

البدايه وكل ما لزم لكي تزدهر هذه المنظومه تحول الى حقوق ومنظمات وفكر ومنهجيه فكريه والى اخره

وهذا من الطرائف ان يظن الناس اني انا جالس ادافع عن حق مكتسب لي والواقع انه

جالس يخدم منظومه معينه خدمت لانه اصحاب الاموال يريدون عطاها لهذا مثلا تجد عامه من يسمون المفكرين وغير ذلك تراهم يهجون

كل شيء يهجمون يهجون كل احد لكن هناك فئه اقل ما تهج وهي فئه الاثريها التي

لا تتصدق بما ينبغي لا تعطي كما ينبغي سبحان الله الشاهد حتى اليوم حتى مثلا تحول الفكره من

من تحول الفكره من صدقات وزكوات واوقاف الى ضرائب هذه فكره خدمه الاغنياء لانه الضرائب في

النهايه الكل يدفعها ها وهم الاغنياء منهم من عصى الحكومه تشتري منهم الضرائب ومنهم من يستطيع ان يدخل في الامر ومنهم

من يستطيع ان يحتال على هذه المنظومه بامور معروفه لاد ان اتحدث عن هذه الاشياء

لكن لنرجع بعدها الى البحث الاصلي الطفل حين ياتي ويريد ان ياخذ توقيعا من هذا هذه

حكايه قصه طويله تلخصت في هذا المشهد القصه اسمها منظومه الاهداف المعلمه لما صار كل الناس يعيشون المسلم اليهودي

النصراني البوذي الكل صار يعيش منظومه اهداف معلمه ما معنى منظومه اهداف معلمه؟ يعني منظومه اهداف

تبدا وتنتهي في هذه الدنيا هذه المنظومه التي تبدا وتنتهي في هذه الدنيا جعلت هي اعلى المجد

وايضا صارت هناك قراءات شرعيه تبرر مثل هذا وهذا الشخص حاس المشت مال ثراء شهره يكفي

ثراء شهره تكفي هذا المطلوب مغني طبيب لاعب كره قدم حتى شيخ بداعيه ما في

مشكله اذا كان في هذا السياق لا باس هذا المفهوم شرعا مقبول لا الهاكم التكاثر

لعب وله له الى غير ذلك بل هذا المفهوم هو الذي من خلاله يستطيع الشيطان ان يتحكم

بالناس لهذا يعدهم الفقر بدلا من ان اذهب واتحدث عن حب اللاعب وغير ذلك انا لو كنت داعي فعلا واعي للذي يحصل

اتحدث انت لماذا تحب هكذا لماذا لكي تتابعه وتفوت الصلاه لماذا تسب وتشتم لماذا تنفعل لماذا تضرب على راسك لماذا

كذا لماذا لماذا لماذا هذا الفرح الهستيري ايضا دعوه انه والله فقط انا احبه داخل

الملعب لا الناس لا يحبونهم داخل الملعب خلاص اليوم مواقع التواصل سمحت للناس ان ان يدركوا حياه من يحبونه

والمحبه اقتداء لهذا لماذا ما ابيح زواج مسلمه من الكافر ها لماذا ما وح الرجل في البيت هو الذي له اليد العليا

لماذا الفقهاء ما ابح المسلم ان يتزوج كافره في ديار الكفر لان زواج المسلمه الكافره في ديار الكفر

قد ياخذون الابن من كان اليوم كثير من الشباب مثلا تجده في الفيسبوك مشت يشترك في قناه اللاعب الفلاني تمام

ويعلق عليها احيانا وما انه يعلق عليها ستظهر مشورات لمن هو يصادقهم وفي كثير من

الاحيان يصادق اخته في الفيسبوك وابنه عمه وكذا ولكن تتخيل ان هذا الشاب الذي لاجل

انه يحب هذا اللعب ويحب اللقطات اخته وابنه عمه و وابنه اخيه وامه فينا هذا اللاعب عاريا احيانا

لان هذا اللاعب يريد ان يجلب ها يريد ان يجلب تفاعل فيصور نفسه شو النصف عار او

باوضاع مخله مع صديقته او خطيبته او غير ذلك كوني ارى ان هذا هو اعلى المجد اني اكون

انسان ا يحقق عامه الاهداف الدنيويه وهذه مساله مهمه جدا اليوم فكره فكره الفردوس الارضي

هي فكره قابله لاعاده التشكيل في الذهن يعني في فردوس ارضي يعني في سعاده نهائيه

في حلقه اخيره في كذا في كذا لكن الفردوس الارضي هذا له تمظهرات كثير من الشباب قبل ان يدخل في مواقع

التواصل الاجتماعي قبل ان يرى بعض المشاهير بعض يرى هذا وذاك كان الفكره عند ايش بيت سياره

زوجه كذا والامر وهكذا رضا الحمد لله لا بعدها لا بعدها صارت تاتي افكار كثيره

والله هذا كيف تجعل نفسك مرغوبا عند النساء كيف كذا كيف هذه الافكار حين تسيطر على المرء و وكيف

تنمي اموالك وثروتك باكبر قدر ممكن واذا نميتها باكبر قدر ممكن فهذا يجعلك تستطيع ان تكون جذابا

وجالبا لل لكل ما يتخيله الانسان من صور الشهوات لهذا يوجد شخصيات في اليوتيوب هكذا شخصيات

عربيه وكذا ويخرج لك في شخصيه معروفه كمال اشام رايته صار يتكلم بالكفر وينكر الاحاديث وانكر لانه هو في راسه

صوره مثاليه للحياه وهو عاش في الغرب مع انه يميل لليمين لكن يجون الناس ينكرون

عليه ليش تحتفل بعيد الحب ليش هذا بيدك لما هذا كذا لم هذا كذا هو في راسه نموذج

معين للسعاده اخذ بداه من تعظيم بعض الرياضيين وبعض كذا الذين هم قدوات لهم فلا يمكن بعد ذلك ان يتخلى عن هذا النموذج

من السعاده وخصوصا انه قد يعيشه فيالفه ويحبه واليوم الناس سواء هذا اللي مالكم الاجسام

او هذا الداعيه صار بينهم نفسيه مشتركه اني بما اني ظاهر في مواقع التواصل الاجتماعي

واسمي مؤثر فهذا معناه انني لا اخطا او لا يمكن ان اعترف بخطاي يعني تجد كيف بدات القصه داعيه

يريد ان يعلي ل التفاعل عنده فبدا يتكلم عن عن كره القدم واللي حاصل وكذا وكذا

وربما يستضرف ويتكلم بعض الكلام فجاء ناس وانكروا عليه كيف يا شيخ الامر كذا وكذا

فبعدها تعمل في ذهنه هذه المنظمه طيب هؤلاء سارد عليهم واقدمهم قربانا وفقا للذي عندي

ذاك صاحب كمال الاجسام وغيره ذاك ما استطاع ان ان يلفق كلاما ما يعرف كيف

يلفق كلام وياتي بايات واحاديث او ياتي بكلام اصولي كثير كثير جدا من طلاب العلم

والمتدينين يحسن الالتفاف على النصوص الشرعيه بطريقه عجيبه ويثمن يطب له ويثيرين يعرفونه في قراره

انفسهم انه انه ان الذي يصنعه مجرد مخدرات لهذا انت تتابع كره قدم تحب لاعب كره قدم معين

طيب اسال الله عز ان يغفر لك و الولاء والبراء هذه المحبه والبغ مساله لكل انسان فيها رصيد اصلا يعني لما

تنفق كل هذه العاطفه على انسان كافر ما الذي يتبقى للمون يعني احدهم كان يتكلم

يقول لما تتكلمون اسماء والصفات وكذا وفي قضايا الامه وفي اشياء اهم ثم هو يبكي على

خساره فرنسا كذلك لاعب كره قدم تراه الناس يمدحون ويحبونه يحبون لعبه عمل موقف معين ضد القضيه

الفلسطينيه ابغضوه طيب كنتم تفصلون كنتم تفصلون بين كفره و لما لم تفصلوا بين الموقف السياسي ولعبه لكره القدم لا هنا

لا يمكن ان نفصل ام استان الامر اذا حتى من صار حتى من يشجعه يشجعه بينه وبين

نفسه ما يخفى انه اليوم كره القدم صارت كره عموم عموم عموم وسائل الترفيه صارت لا تخلوا من بناء

فكري عاد الداعيه اللي عامل فيها انه انا الذكي وكذا ينبغي ان يفهم الامور ويبدا

يدركها ويفاسفها يبدا يستوعب ما الامر ما الحاصل ما الرسائل التي تصل للناس لان خصوصا المفهوم المشوه للنجاح هذا

ادخل الناس في الوسوسه قديما يجينا واحد موسو وما زلنا يجي واحد موسوخ بالطهار موسوس بالطلاق وموسوس بكذا

الان يوجد كثيرين هو موسوس بايش؟ موسوس بانني لست النموذج الناجح او المثالي وكثير جدا من من وصلوا الى درجات من

الاحباط حتى دخلوا في ادمان المخدرات او ادمان هم بسبب هذا فالمساله اوسع من هذا الحديث الذي نتحدثه لكن هنا ها شيئا فشيئا والله المستعان يعني نوصل شيء فكره