مصارحة أخوية قد تكون جارحة حول طريقة التعامل مع الأحداث والرموز ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قبل الشروع في المقصود احب ان انوه انني احب واوالي المسلمين في كل اقطار

الارض واي مسلم عندي وان كان ظالما وان كان فاسقا هو خير من كل الكفار وكما ان

اخي الذي بيني وبينه ص الدم اخي من النسب انا ملزم به ولي ميل له وان وقع منه ما

وقع وارى فيه ملامح وجهي شيء شيئا من ملامحي تجعلني ارق له كذلك بل من باب اولى انا كل مسلم يحمل

التوحيد في قلبه ويظهره على لسانه ويظهر على جوارحه ولو بقدر الذي يبقيه داخل مسمى

الاسلام هذا اخلي واحبه وافرح لفرحه واحزن لحزنه هذه مصارحه ومعاتبه قد تكون مؤلمه لبعض الاخوه او مزعجه في بعض

معطياتها ولكن الامر ان شاء الله لا يخلو من فائده قديما كنا نتكلم على وسائل الاعلام

ونقول وسائل الاعلام تفعل وسائل الاعلام تفعل مع الاسف كثير منا صار كوسائل الاعلام في انتقائه في الانتقاء في

الاخبار وان عندنا اهواء حقد على شعب معين حسد لشعب معين بغض لشعب معين كبر على شعب

معين ومن خلال هذه المعطيات نقرا الاخبار ونجتها ونتعامل معها قديما قيل ان اهج بيت قالته العرب بيت

جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا قالوا ان امراه مرت على قوم من

نمير نظروا اليها فقالت ما وعظك قول الله في غض البصر ولا وعظك قول الشاعر فغض

الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا الشاهد ان قبيله نمير هذه اللي

ينتمي لها شيخ الاسلام تيميه من من اعلى قبائل العرب يسمونها جمره من جمرات العرب انه من شده قوتهم من

شده صلابتهم في الحرب ما اضطروا ان يتحالفوا مع احد في حياتهم يسمونها جمره من جمرات العرب بيت

لشاعر في فجور اوقع في هذا الموقع لدرجه انه لم يعودوا ينتسبون كثيرا و وهذا دور الاعلام حتى قديما وحديثا انت

لو اردت ان تمجه على سيئات في في سياق معين وتترك حسنات او او تفعل العكس يخرج

لك واليوم هذا وضعنا مثلا مع الغرب نمر على امور معينه ومع اخواننا نجهر على

العكس والله المستعان مثلا الاحداث ا التي حصلت في المملكه هناك مجموعه من الاحداث التغير العظيم هذا

الذي حصل الذي انم القلوب حقيقه هذا التغير الذي حصل والامور التي حصلت كثير من الناس

حقيقه ارى فيه نبره الشماته ما هي نبره النصح يعني كيف يعني مثلا انا انسان مثلا مصدوم من

هذا الذي يحصل فاقول الله اكبر يعني نحن كنات نتمنى من بلداننا ان نرى بلداننا وهي

مقتد ببلادكم في هذه المظاهر الطيبه فتاتي بلادكم لا حول ولا قوه الا بالله يعني كما كتب بعض الدعاه الكويتيين

في موضوع قياده المراه للسياره وقال لهم يعني انكم لا تكرروا الخطا الذي وقعنا فيه وبدا

يتحدث عن التجربه اللي هي من 15 الى 20 عاما انتشار مثل هذا الامر عندنا وان كان

الى اليوم توجد كثير من الء لا تقود السياره لان المراه يعني كثير منها ما تحب

هذا ولا بعض حاولت مع اول حادث لا خافت وجلست وهكذا وطبيعه غص عن نقول استرجلي لا هي في طبيعه

فيها طيب لا الوضع يشبه الى حد ما وعذرا من هذا التشبيه امراه سمعتها سيئه هذه المراه ذات السمعه

السيئه كانت هناك امراه عفيفه وطبعا اكثر ما يغيض المراه ذات السمع الس ان تشوف

وحده عفيفه والناس يثنون على عفته فتنظر لهذه العفيفه بغيض فسبحان الله العفيفه هذ انزلت

قدمها فصارت تاتي هذه الثانيه وتتحدث عن هذه العفيفه بشماته وتقول لها اصلا انت من

زمان انت هكذا وانا وانا احسن منك من يومي واترك الفضيله وها صرنا كلنا لا بل انت اسوا

وانت كنت تدعين الفضيله وانت منافقه وانت دجاله وانا صريحه مع نفسي من اول صراحه

انا اشعر ان الوضع يشبه هذا وهذا يظهر في طريقه نقل الاخبار قبل مده مثلا في السعوديه قضيه

الحفلات الغنائيه وكذا قالوا انه ساتي مطرب اسمه شيرين عبد الوهب فامتلا الاخبار بالفيسبوك وممكن

تويتر تويتر انا ما ادخله فانا اتكلم على الفيسبوك الا ادخله جازما اما الثاني اتردد انه هذه جاءت وبنبره الشامته ما هي

نبره المتالم هناك من يتكلم نبره المتالم او نبره الناصح او نبره لا كثيرين كانوا

يتكلمون حتى كثير منحسو من اهل الصلاح شي مؤسف كان يتكلم شامت مع ان هو يعني بعضهم

هي هذه من جاءت لا حول ولا قوه الا بالله فالشاهد فكر الغي الحفل كثير منهم يعني يهتم بنقل

كل صغيره وكبيره ما نقل خبر الالغاء لما حصل حفل ازياء في الرياض او مش عارف في الرياض ما ادري في منطقه من

مناطق المملكه اظنها الرياض الان جده والرياض يعني هي فار تجارب لهذه الامور كلها ف في الرياض او اي منطقه ما اذكر حصل

الحفل عوقب الرجل هذا لسبب من اوخر طبعا لا الاولى ولا الثانيه انا اظنها خوف من

الله هي امر اخر يعني لو ياتي انسان ويبحث ويضع نسبه وتناسب بين نسبه نشر خبر عرض الاذياء

ونسبه نشر خبر الثاني معاق الشخص ما يكاد يج نسبه يمكن قاها واحد الى 1000 يعني مقابل كل الف انشر

واحد طيب ليه لما جت قضيه قياده المراه للسياره وكان الموقف الصادم من بعض المشيخ

اللي قال انه قديما يعني احنا حرمنا لشيء والان توجد ضمانات طبعا الضمانات ما بينت

وقصه الضمانات يعني ماشء شاء الله قصه الابتعاث واضحه يعني قصه الابتعاث واضحه في موضوع ضمانات

وضوابط لكن هناك مشايخ صمدوا على موقفهم كثير منهم لم يستطيع ان يتكلم كثير منهم

سجن الناس يتكلمون وكانه لا يوجد اناس مسجونه او اناس كذا او اناس اصلا لهم

مؤلفات في هذ امور مثل عبد الرحمن الشثري له كتاب جميل جدا وهو رجل ما غير موقفه

لكن سكت كتاب موجود وهو يعني لازال على موقفه طيب جاء الشيخ عبد المحسن العباد

اللي هو تقريبا من طبقه هيئه كبار العلماء من الطبقه نفسها بل هو اكبر سنا من المفتي

بكثير طيب وانزل مقالا يؤكد فيه القول بالمنع ويعني ويشتد على مظاهر التغريب في البلاد

هذا المقال يعني واظن الشيخ عبد الرحمن براك كان له نحو من هذا وبعض الكتاب ير

هذا المقال مع ان هذا شخصيه علميه مرموقه هذا كان عميد الجامعه الاسلاميه هذا المقال لم يكد يعني يجد اي

رواج في المواقع اللي يعني تنشر واحيانا يضعون اشياء على لسان الهيئه وغير ذلك ثم

تكتشف انها غير صحيح ممكن تقول لا والله انت عبد الله شاد بما انه يعني الموضوع متعلق بمدرستك او

بالقوم انا قلت مرارا وتكرارا انه انا عندي مشاكل علميه مع كثير من الاسماء المعاصره لكني

انا اريد نقدا بناء اريد نقدا محترما ما اريد سفاره ليبراليين او سفارته او ظلم

ولا لي سلسله تقويم معاصرين اللي يقراها يعرف انا ايش اكثر من ال صفحه ايش كثر قعد

فيها واعدل فيها صار لي سنه سنتين ثلاثه تقريبا طيب نفس القصه مثلا لما نروح

لمصر مصر مثلا في مجموعه من الاسماء مثل مصطفى العدوي انا اريد هذا الاسم بالذات

اللي انا نفسي لي تعقيبات عليه حديثيه وفقه هي في بعض الامور وحتى احيانا بعض

مسائل العقيده لكن هذا الرجل من ايام يعني لما خرج خرجو على قناه العربيه يعلق على

ثوره يناير قال نريد من رئيس ان يحكم الشريعه طيب وهذا الرجل ماله يعني طلع على

قناه الرحمه بعد نجاح ثوره يناير وقال هذه الثوره لم يرفع فيها شعارات اسلاميه او كذا او كذا ولا

اثمه على من لم يخرج فيها ولا ومن خرج لدفع المظالم او كذا فنرجو له هكذا هذا

موقفه منذ البدايه هذا الرجل بعد ما عاد الحكم في مصر عسكريا او عسكريا بذله مدنيه الرجل عاد الى نشاطه

القديم اللي ايام دعوه حسن مبارك دوله حسن مبارك حاده الى ذلك النشاط يصنف شيخ مؤيد للسيسي شيخ مؤيد

للسيسي ليش ما ادري يعني حتى مذيع الجزيره مع برنامج فوق السلطه يعني نسب له هذا ثم بعد ذلك لما

راى له فتاوي تدل على عدم صحه هذا الامر قدم له اعتذارا شجاعا يعني نوعا ما هذا من

رجل اعلامي لما ظهرت قصه سائق التوك توك في مصر اللي صارت ضجه الرجل علق

تعليقا الرجل علق تعليقا التعليق لم يكن له علاقه بانه ما في مظلمه يعني هذا كلام

فاضي وقضيه مصر مصر وهذه جاهليه هو كان يحوم حول هذا انه لنبتعد عن هذا النبت نحن مصر و

وام الدنيا الرجل يعني هذا هو هذه هذا ما يدعو اليه هذه دعوته هذه عقيدته حتى انه لا

يكاد يتحدث بالعاميه يعني الوحيد من الدعاه المصريين الشاهد ردود وتجدها في صفحات بعض الباحثين

والدك من سامي عامري وغيره وغيره ردود عليه في قضيه السائقه التك تك ومش عارف

ايش والشيخ مصطفى وليش وانت مش وانت ما راعيت عقول الناس هو فعلا ممكن يكون من

هذه الناحيه فعلا ان ما راع عقول الناس لكن كان ينبغي انتك طلبه علم توضحون للناس

و الشاهد دعنا من هذا الموقف بعد الردود و والرجل والكلام الذي عليه هذا الرجل نفسه لما حصلت

حادثه اغلاق الاقصى وقف على المنبر وقال كلاما عن الاقصى منع عن الخطابه بسببه انا ما اكلمك على وسائل الاعلام

الفاجره اللي هي اصلا ولا انا اكلمك على الباحثين وطلبه العلم اللي اقسم بالله العيله عظيم ل لو مصطفى العدو اخطا خطا

عقدي ما كثير منهم لا يهتم بالرد عليه لماذا لم تنشروا هذا الامر هذا الخبر

لا ينشر الا في صفحات بعض تلاميذه وخبر تم عليه التعتيم يعني وين قصه الحسنات

والسيئات و والنظر في في في الموازنات وغير هذه القواعد وضعت فقط للدفاع يعني عن بعض شو

اسمه الله المستعان عن بعض رموز الجماعات رموز الجماعه اللي تقع منهم سقطات ف فهذا يعني

الرجل ظلم والله المستعان الامر نفسه ما يتعلق بلاعب كره قدم الان مثل هذا لاعب

كره القدم الان هذا محمد صلاح يذهب الى قصري شو اسمه الرئيس الذي والذين يرون الرئيس دكتاتور يثنون عليه

ويقولون ويثنون على مجهوداته في كونه ساهم في تاهل القوم الى كاس العالم لما ياتي

يتحدث مثلا عن عن داعيه او غير ذلك مجرد سكوته مجرد سكوته او حتى نقده للظلم بدون

تصريح جارح يعتبر جرحه في حقه لما يتكلمون عن الممثلين وممثلات يفرزون ممثل هذا لما مات بعض

الممثلين مثل هذا ممثل في مصر كبير لما مات واذا يترحمون عليه وهذا محترم وهذا ما صدر منه

كذا وهذا ما صدر منه كذا وهذا وحتى عندنا هنا في الكويت لما مات بعض الممثلين بدا

الناس يذكرون محاسنهم ومناقبهم ووالى اخره علما انه انت مثل ما تعتذر للاعب الكره اصاله اللي هو اصلا عايش برا ويقدر يعارض

ويقدر يسوي اللي يسويه اعتذر للرجل اللي اللي اولاده وبناته وتح سلطان شخص معين يعني وان الناس

لا يرغبون الا ولا ذمه اذا اردت ان تقول له انت عليك ان تقول كلمه الحق بالصوره

الصاد حقيقه انا اريد ان انبه على قصه كلمه الحق هذه كلمه الحق يطلب وفعلا كثير منهم مقصر

كلمه الحق دائما يطلب ان تكون صاد اذا تعلق الامر بحقوق الشعوب لا بحق الله بحق

الله لا خل اسلوبك لين داعيه يعني كان مجرد انه كان معارض لبعض الحكومات ترى انها ظالمه وراح لجا للدوله

خليجيه له جمهور و ثم الان لما صار يدعو للشرك والتجهم الناس ترد عليه باسلوب لين مراعاه لهذا

المعنى انه معارض طيب لو كانت معكوسه لو كان يدعو للتوحيد لحق الله تبارك وتعالى

ولكنه ليس معارضا يصلخ بالسنه انحداد طاغوت طاغوت حقيقه يعني ناس يرون انفسهم فوق حق

الله اح نطالب بحق بحق الناس لان الله للمعلوميه يعني واي داعيه واي مصلح ما ينظر

الطاغوتيه الجماهير هذه يبدا يتعامل مه بجديه ممكن يصل الى مرحله من مراحل النفاق ولا يظن نفسه على منهاج

الانبياء لا يظن نفسه على منهاج الانبياء ما لم يعالج هذه الطاغوتيه يعني سبحان الله مثلا تجد في

بعض القنوات مثل هذا مكملين وغيرها وغير مث عصام تلي يعتذر لليهود والنصارى ولا يعتذر مثلا للمخالفين له بالتوجه

السياسي طيب يعني اليهود والنصارى لهم عذر والمخالف لك بالتوجه السياسي مااله عذر هي هذه هذ شعبه من

الطاغوتيه هذه شعوه من الطاغوت انظر كيف كلم الناس عن النصارى والله ما رايت قوما يعني خصوصا نصارى مصر

والله كانهم هم الاغلبيه المسلمين الاقليه تلقى المسلم يرتجف اذا تعلق الامر بهؤلاء عدد من المسلمين كثير منهم لا والله

احيانا بعضهم حت يقل ادبه بالكلام لكن ويكون اسلوبه ماه دعوي نهائيا لكن فيه عدد

هائل يعني لما يجي يكلمك عن احكام الذمه عد يكلمك بذل والله العظيم الذل اللي يتكلم فيه

محزن يتحدث بذل امام الكفر وجالس بيقوللك يا جماعه الخير يعني هذا نعم كفر وكثير منهم يجي كلمك ليش يروح النار

ليش كذا ل لان رب العالمين عنده متهم مع الاسف انه لا شرع لا يرى ان الشرع واضح ويحسن الظن بالانسان

جدا وهؤلاء اللي يعني اصلا فاعلين افاعيل في مجموعه من القساوسه وضعوا لهم مقاطع يسبون

الاسلام عشرات التعليقات هذه فتنه هذه فتنه هذه فتنه لا تسببوا فتنه بين الناس في مصر والله ناس يسبون النبي صلى الله

عليه وسلم قصه الرجل اللي مات قبل مده اللي مات وكان عنده ولقوا عنده شو اسمه

نصراني فوجدوا في اغراضه انه مسلم وانه موصي انه يدفن في مقابل المسلمين طيب مسلم

اسلامه في بلاد غالبيه اهلها مسلمين الا يوجد خلل في هذا يعني للمسلمين لا حكومه

ولا شعبا ولا مؤسسه دينيه ايش كبر كلش طالع واحد لابس ازرق باحمر تستطيع ان ان توفر لهذا الرجل ان ان

يعلن اسلامه براحه كما توفر الدول الاوروبيه اعلان الشذوذ والدعاره والعهر لكل من يريده والله ظنتي لو اراد شخص ان يتنصر في

الجزائر تنص الرجل وقدام كل الناس وسهله القصه ممكن هذا الرجل من ضعف فيه ما اراد

ان يبتعد عن اولاده ممكن لكن واقع الامر اننا بعد ما راينا عشرات الفتيات اللي

تطلع هربانه وتطلع تستنجد انها كانت محبوسه في الدين فهمنا الامر على وجهه والله المستعان على فكره المواد

الصوتيه هذه ثقيله على جهاز الكمبيوتر على جهاز الايفون ا الجلاكسي او ما ادري ايش

تستخدمون فاذا وجدتها ثقيله تروح للاعدادات وادخل بيان وتخزين وادخل على التخزين وامسح الذاكره المخزنه عندك الماده ستبقى

امامك ماثله ولكنها ستمسح من الذاكره وهذا سيخفف على الجهاز يعني هذه بالمره ايضا من ضمن

النقاط حادثه الرجل المصري اللي ضرب عندنا هنا في الكويت قبل ان اتحدث انا اقول النظام في

الكويت طاغوتية الهنود البنجلاديشيين اما الفئه من الاخوه المصريين والسوريين مثلا فهؤلاء منهم مظلوم ومنهم

ظالم يعني بس عشان نكون صرحه لما حصلت هذه الحادثه جاء قامت النائبه صفاء الهاشم وتكلمت وهي فعلا

نائبه نائبه هي فتكلمت ف الناس ركزوا على الكلام الذي قالته انها قضيه جنائيه وانها وانها وهي

سبحان الله من مسك ترامب وهي انطبعت الطبع العنصريه عندها سبحان الله ذول يتخلق بالغرب بطريقه عجيبه

طيب ف فهناك وزيره اسم هند الصبيح ذهبت الرجل مصري وتكفلت بعلاجه وتكفلت بمصاريف اسرته 9 90 وت من

ع والمستثنى انا ما شفت من الاخوه اللي نشروا الخبر في الفيسبوك وغير المصريين لم

يذكروا موقف هند الصريح مع انه موقف معلن طبعا غير موقف الداخليه وغير ذلك والى اخره طيب

ليش يعني حتى كلام اللي اسمه صفاء الهاشم عن موضوع الضرائب على الوافدين وان كنت انا ارى ان هذا ما ينبغي

وان الله المستعان يعني بالنهايه المسلم في ديار الاسلام لازم ينعز والكافر يتالف يا اخي لكن حقيقه كثير من هؤلاء لا ينظر لك

على انك مسلم بل ينظر لك انا كثير رايت كلامهم كل شويه يجلس ويتحدث عن عن البدو عن اهل

المعيز عن عن اه يعني يقول كلام يقول المفروض انسان كافر مستعمر عن الجزيره التي التي يعني ولد

فيها رسول الله وهو مهاجرين والانصار اما انسان يدعي ان مسلم يتكلم في هذاه الطريقه شيء مؤسف علما انه في مغالطه

تاريخيه اصلا لانه اصلا مو عممه اهلها بدو او كذا او غير ذلك وانت جزء كبير من شعبك

فلاحين وراء الجواميس غير الصعاد الفلاح غير الصعيدي يعني اللي وراء الجواميس ما في مشكله واللي وراء الابل في مشكله يعني

حتى ليتك مثلا تجيب الحديث الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينه والوقار في اهل الغنم الله اكبر يعني نقول شيء مع انت حتى

اهل الغنم تسخر منه وتقول اهل الميث وم عارف ايش الله المستعان وان كان هناك الكثير

جدا من الاخوه المصريين الفضلاء جدا واللي الانسان يستفيد منهم يتعلم منهم ويحرجون الانسان باخلاقه يعني بس عشان لكن انا اشء

الان انا اريد ان الزم الزاما هي هي تضرب مثال بالدول الغربيه تقول الدول الغربيه

حتى المواطن فيها لو عنده تامين صحي التامين الصحي ما يغطي كل شيء طيب حنا

وافد ليش يتعالج ببلاش انا والله ما كنت ادري سالت الاخوه المصريين قلت يعني انتم

العلاج يعني فظهر ان العلاج تخفي لدرجه ان ولاده المراه ولاده المراه يعني السنوات العشرين الماضيه تقريبا ولاده

المراه تولد تجي الوافد زوج يولدها ببلاش يدخلها المستشفى يطلعها يمكن رسم دينار يمكن او

شيء فهي تقترح رفع هذه الرسوم اسوه بالدول الغربيه طيب انتم مو كل قصه والثاني قلتون

عاوزين نبقى زي انا اتحدث عن من هذه عقليته لا اتحدث عن الاخرين وكي تتكلم عن

دول الغرب هي هذه الانسانه وعلى فكره يعني ينبغي ان ينتبه الى ان الطاقم التعليمي في

دول الخليج في معظمه من الاخوه المصريين وقبل الغزل كانوا كان كثير منهم من الفلسطينيين فهو اصلا اصلا كثير من الناس

عندنا متاثرين بافكار وفدت من هنالك والافكار في النهايه بعضها حتى افكار حتى قاسم امين ولا افكار محمد عبده

مات وجدته اسلام بلا مسلمين وغيرها نحن اول مدرسه عندنا في الكويت عبد الز رشيد

بانيها له شرح على العقيده الواسطيه كان تدرس هذا المتون راحت العقيده الواسطيه وراح كتاب التوحيد وصارت تجينا الكتبه

الغريبه العجيبه اللغه العربيه قصائد سعاد الصباح اللي تزرف الكبت ومالت غاز قصيبي احد اعمده الفساد في في

الوطن العربي في الخليج بالذات نعم حصل تعديلات في السنوات الاخيره على المناهج وادخل توحيد وادخل

لكن هذا فايضا ينبغي ان تنظر ان هذا الناس اصلا نتاجك كثير م ما يقال هو جزء منه انت

اثرت فيه باعلام وتعليمك فلا تنظر له على انه جزء مباين عنك الله المستعان يعني خلاصه الفكره ان ينبغي

الانسان يتحرر الانصاف ولا يصير عنده فكره ولا يصير عنده فكره انه ينظر بطريقه سلبيه

جدا جدا متحامل على اخوان المسلمين يعني يا اخوه انا ساعطي معلومه يوجد في الكويت

جمعيات خيريه هذه الجمعيات الخيريه مهتمه بكفاله اليتامى وكذا في الوطن العربي لجنه زكاه سلوى فقط سلوى تكفل ق اكثر من 5000

يتيم في الوطن العربي فقط غيرب اكثر من 5000 يتيم يدفعون لهم رواتب شهريه وفي مصر والاردن الحكومه جمرك تاخذ

مكوث على اموال اليان خذ مني لجنه زكاه العثمان 3300 داخل الوطن العربي طبعا هذه المعلومه ما يعرفها

كثيرين وكله جالس تكلمنا عن انجلينا جولي وغيرها وجمعيات خيريه اسلاميه وعندنا مثلا هنا في الكويت يعني زياده على مساله

التسهيل قبل اقتراحات صفاء الهاشم اللي هي ممكن تكون مدفوعه من الحكومه اصاره يوجد صندوق اسمه صندوق اعانه المرضى اقامه

مجموعه من الاطباء المتدينين ومعظم من ينتفع به الوافدون انه يعين المريض يعطيه مالا اذا مثلا طلب عليه

السرير طبي او عدسه او غير ذلك وهذه المؤسسه لو كانت موجود شبهها او جزء مثلها

في السويد ولا في المانيا ولا في كندا لما وجدت واحدا للمؤسسه علم بها حتى

العجائز حتى العجائز لكن بما انها مؤسسه في بلدان اهل المعيز والغنم ومش عارف ايش

واهل فما احد ياتي طيب الله اكبر ولا تقول هذا واجبهم لا ما هو واجبهم

ما هو واجبهم ما هو واجبه ان ان يدفع اليتيم في بلد فيه ناس كثيرين

اثرياء في قضاه فيه شرطه في ممثلين في لاعبين كوره يقدرون ويعظمون ولو كل هؤلاء وفي اثرياء في

اثرياء يدفعون ويتصدقون واهل خير ويبنون مستشفيات ويسوون طبعا لكن ا لو يعني انفق المال بشكل جيد او تصدق

هؤلاء لحلت الكثير من الازمه طيب فلا تقول وانا ما احدثك انا م دافع شيء عشان تقول تمن انا ما امن انا

كلمه ك طرف ثالث اخ مسلم يكلمك عن مسلم ومسلم اقوللك طيب هذا الان ما هو مثل

الكافر اللي يبيع عليك بعض امور يسويها ويبيعها عليك وانت تراه له منه عليك وهو

قبل استعمر وكذا وجابلك بلاوه سودا لا هذا يعطيك من حرم يعطي اخيك اليتيم اللي لجنه زكاه سلوى 300 مسكن سوت الناس

فقراء وكل مره يعني هذه مشاريع انا اللي اكلمك عليها كل كم شهر صير وانا اكلمك عن

لجنتين انا ما اكلمك عن الجمعيات الكبيره حياء التراث والاصلاح الاجتماعي مع ان هذه الجمعيات عندي مشاكل معها علميه حتى في

ممارساتها في السياق الخيري لكن انا الان احدثك عن هذا لماذا يعني لماذا لا يوجد اي

شكر لهذه المجهودات ليه عشان ملتحين يعني ليش ما حيتكلم عن انسانيتهم عن جهودهم ليه

دوله غربيه ت يعني دوله غربيه تستقبل لاج تجيبه وبعدين تخليه يشتغل المانيا الافغان لما

ما قدروا يشتغلون رجعوهم لافغانستان مع انهم هم مشاركين في غزو افغانستان وهذا خبر ما يعرفه كثيرين

الافغان اللي هجروا في جزء منهم موجود وفي جزء ما هو موجود طيب كلكم تتحدثون عنها وقصه ليش ما تتكلم

عنها يعني بس جاي تركز على الجانب السلبي انا اقوللك مجتمعنا فييه كبر وفي بلاء

وسودا المجتمع دخل عليه تغريب ودخل عليه كثير وع عليه امور خطيره يعني يعني انت صفاء الهاشم هذا لبسها لبس

جدتها هذا ولا لبس الممثلات المصريات هو خلع الحجاب منين جاء مو غير جا من عظ الغرب وفكره ان الغرب

لازم نقلدهم كل شي والدول متقدم وجدت اسلاما بلا مسلمين الفكر العنصري هذا يعني شصف يمين متطرف حالها حالمين متطرف في كل

بلدان الدنيا انتفض تراها امر صحي مادام موجود بامريكا يمين متطرف موجود بالمانيا يمين متطرف موجود بفرنسا متطرف عندنا يصير

يمين متطرف خلاص مو كل شي احنا نبي نصير مثلهم خلاص كل واحد يقول رايه ايش رايك قواعد لا تطرد ظلم اجحم فظيعين ولا حول ولا قوه الا بالله