البرمجة العصبية للانحراف العقدي...! ( كيف يهيئون عقلا للانحراف)؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل مدة السلام عليكم رجل مصري

كان ينسب للمسلمين عند فتح مصر افعالا شنيعة جدا

اخلاقيات الجهاد العام عند المسلمين وكنا كل ما اوردنا له شيئا شكك فيه فلما سألناه عن مرجعيته

في هذا الذي ادعاه اذ انه لا وجود له في كتب التاريخ حالنا على كتاب

لم يدرك هذه الحقوة بل ان هذا القس سيء السمعة لدرجة ان الكنيسة شلحته لفضائحه الجنسية

فتعجبت كيف ان هذا الشخص الذي كان يدعي انه قرآني ويقرأ في القرآن يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق وليس كافرا فاسق بنبأ فتبينوا

كيف انه قبل بسهولة رواية المؤرخ النصراني حاقد تخالف رواية جميع المؤرخين تخالف اخلاقيات المسلمين

الجهاد وهو الذي يقول عن نفسه انه قرآني يعني ينكر احاديث النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم جملة وتفصيلا

فما الذي اوقعه في مثل هذا التناقض الشنيع الذي اوقعه انه قد تمت برمجته برمجة

عقلية او عصبية ان صح التعبير غدة تراثه بمعنى يأتونه انت بالوراثة انت مقلد انت كذا

لكي تكون متحررا لابد ان يحصل منك كيت وكيت وكيت ويوهمونه انه كلما خالفه كلما انكر السائد والمألوف

كلما كان ذلك دلالة على عقله وتحرره وانه آآ يعني متخلي عن ثقافة القطيع وانه رجل فاقه فاهم

وقد ذكر ابو حامد الغزالي في كتابه فضائح البعدانية ان هذا احد اسباب اعتناق الناس لمذهب الباطنية على شدة انحرافها ومناقضتها

للعقل والنقل انه من الناس من يحبون ويريدون ان يتميزوا

وان فيوهمونه ان انت اصلا نظرك غير موضوعي للامور لانك نشأت على شيء طبعا اسطورة الموضوعية هذه انك نشأت على شيء

وبناء عليه فانت متعصب انت انت انت

والواقع انه يقع في غلط وهذا الذي يشيعه امثال عدنان ابراهيم في الشباب

والشجاع الذي ينتقد قومه وانك ينبغي ان تنتقد قومك وانا لا علاقة لي بالشيعة انا لي علي علاقة بالسنة. السنة هم قومي وانا اريد ان ابين لهم باطلهم وضلالهم

والشيعي يفعل هذا فنتقارب الى اخره. والواقع ان انه يخترع مذهبا جديدا. بين اهل السنة والصح انه من اهل السنة. والرافضي يخترع مذهبا جديدا. فما الذي فعلوه

لهؤلاء انهم نقلوهم من التحيز مثلا لما ورثوه ان صح التعبير الى التحيز ضد ما ورثوه اذا ايضا لا توجد موضوعية

انت الان متحيز ظد الموروث اصالته حاقد على الموروث اصالة حاقد على اي انسان يمثل الموروث اصالته

قبل مدة كانت هناك محاضرة للشيخ المهندس عبد الله عجيري عن الداروني. هذه المحاضرة هذا الرجل

اتى بها بالزبدة والخلاصة وتابع احدث الاعمال التي

كتبت في هذا الموضوع الاعمال المؤلفة المطبوعة وليست الاوراق العلمية

ومع ذلك علق احدهم يا شيخ انتم معلوماتكم قديمة او كلمة نحوها هو منحاذ ظد شكل الشيخ عبد الله عجيري

ولم يكلف نفسه ان يسمع الكلام هو منحاز ضد شكل عبد الله العشيري طيب الان كيف نعالج

ادخلت ادخل عليه مثل هذا الامر وهذا امر ارضية اساسية من من بعدها من خلالها

يصير الانسان ارضية خصبة للشبهات وللظلالات بمختلف انواعها

اول شيء يعالج بان يبين له

ان اصلا الاسلام في اصله فطرة توحيد الله عز وجل فطرة

ولا نسلم بشيء اسمه مسلم وراثة الذي يورث مع الاحكام بعض الاحكام الفقهية بعض الامور

ولكن ليس الذي يورث هو

اصل التوحيد

ولهذا لا يوضع الاسلام كعقيدة في الله تبارك وتعالى امام شيء اخر الا ظهر فضله بالبداهة

وفضل التوحيد على التثليث واضح التوحيد عن الوثنية واضح صفات الله تبارك وتعالى على صفات اله التوراة المحرفة الذي يتعب ويندم ويبكي واضح

فضلا عن فضل العقيدة الاسلامية التي تجعل الحياة معنى على الالحاد الذي يقول جئنا من لا شيء ونسير بلا غاية وننتهي الى لا شيء

حتى انك بمجرد ان تطرح هذا لا تجد نفسك مضطرا للاستدلال ولو استدللت لانفتق لسانك بشيء عظيم

هذه اول نقطة. النقطة الثانية يبين له ايضا انك في الواقع انت منحافظ شيء معين فقط لست منحازا

لست موضوعيا ومتشككا في كل شيء حين نقول لك نظرية علمية او ورقة علمية او كذا او نظرية تطور

او اي شيء رأسا تقبل بل انت متابع للقيم الغربية في كل شيء. لا تشكك في اي في صغير فيها ولا كبير

منحاز معهم بسبب قوتهم العسكرية التي من خلالها فرضوا ثقافتهم لو عشت بالثمانينات بما انك تتكون غدة المثلية

لو عشت في وقت مثل هذا فانك ستكون مع المثلية. لماذا؟ لان المزاج الغربي من الثمانينات او من السبعينات الى يومنا هذا تغير

لو عشت في السويد فستكون ظد الدعارة لو عشت في بلد اوروبي اخر ستكون ظد شراء الخدمات الجنسية وليس مع وليس مع بيعه وظد بيعها. وبلد اخر تعكس الموضوع وبلد اخر فستكون ظد ممارسته في الشارع

انك انت في النهاية تتابع القيم الغربية لو عشت في امريكا لا مشكلة في عقوبة الاعدام لو عشت في سويسرا ترى ان هناك مشكلة في عقوبة الاعدام وانها غير انسانية

في النهاية انت انسان وهذا كبيرهم مثلا عدنان وابراهيم حين يتعلق الامر مثلا بروايات مثالب لبني امية

يقبل روايات الكذابين وحين يتعلق الامر باحاديث تخالف هواه يرد الصحيح احيانا يردون متواتر ما عنده مشكلة

اذا هو منحاز فقط ننتقل من الانحياز الى انحياز

الامر الثالث الشك شتان شك مبرر وشك لا معنى له

حين اكون انا على شيء وهذا الشيء لا يوجد له مكافأ قوي

او مكافئ مثله

ومع ذلك مجرد التشكك في مثل هذا لا معنى له هذي اسمها وسوسة ولكن ان وجد معارضا قوي واستبدال قوي وشيء معارض قوي مكافئ من كل وجه مثلا

ساعة اذا هناك معنى للشك

ثم يأتي الترجيح لا الشكل لمجرد الشك رابعا كون الشيء موروثا وهذا فهذه قيمة

كون الشيء موروثا هذا لا هذه قيمة محايدة

لان الناس يتوارثون امورا متناقضة فلو كان الشيء موروثا هي قيمة اه ايجابية او سلبية لوجب ان تكون كذلك في كل الناس

والواقع ان الناس يرثون امورا متناقضة الله عز وجل نعى عن المشركين قبولهم قول ابائهم

بغير حجة ثم لما جاءهم المعارض الاقوى اصروا ولم تكن عندهم حجة يقبلونها سوى انا وجدنا ابائنا على امة

الامر الثالث الامر الاخير عفوا الذي ينبغي التنبيه له انك انت ينبغي ان تكون درست الامر

ثم بعد ذلك تأتي وتتشكك يعني مثلا حين تأتي تتشكك في احاديث باحاديث ينبغي ان تكون درست كتب علم الحديث

وكتب الحديث وكيف يصحح حديثه؟ وكيف لا يصحح الان الانسان لو جاء مثل يتكلم عن نظرية تطور فيقول لك انت ما قرأت في كتب التطور؟ انت ايش عرفك اصلا

انت لست متخفف في التطور انت تقول له طيب اه ما ما الخلاف الذي حصل بين ريتشارد دوكنز وستيفن جيه جولد

من التطوريين في تفسير آلية التطور وايهما ارجح عندك؟ سيسكت

فقط يورد عليك مثل هذه الكلمات يقول لك انت انت. طيب نفس القصة في علم مثلا علم الحديث

كيف انت تدفع مثل هذا الامر هذي جهود علماء على مدى قرون وانت لا تفهم هذا

هل قرأت في دلائل النبوة هل قرأت في هل اطلعت هل؟ يعني عامة الشباب الذي يأتينا مثلا متشككا

يورد شبهات منتهي في السخافة ومتكررة وتملأ مواقع التنصير يعني اصلا الناس ردوا عليها قبل هذا الكلام في موضوع الالحاد لم من ايام ما كانت الناس ترد على النصارى

حتى بعضهم امره عجيب. يعني البحث في محرك قوقل لا يحسن البحث عن الشبهات ولا يحسن البحث عن الردود. اذا هو هناك انحياز في قلبه

بعض الاخوة تصيبهم حيرة. هذا لماذا؟ لان لماذا لم يبحث بكثير من الاخوة الذين يدخلون المجموعات الحوارية يلاحظون تكرار تكرار المستمر لنفس الشبهات

هذا برمج عصبية ومهما يدعيه يعني امثال عدنان ابراهيم وغيرهم اصلا اصلا هو اول مخالف لهذا واول كاذب فيه

وهو له تسجيل مشهود في غرفة رافضية يحابيهم ويتكلم عن اهل البيت وكذا وكذا وكذا وكان الذي ينبغي حين ذهبت اليهم

عن ماذا تظهر لهم؟ تظهر لهم يعني حيفهم على على الصحابة وان كان هو ذكر هذا في خطب لكنه لما عنده قصة ثانية

هو يقول انه اشعري شافعي ثم تجد انه هناك سلسلة من الخطب يتكلم عن عن ابن تيمية ويتكلم عن عن الحنابلة وغير ذلك واحمد ابن حنبل والذي كان ينبغي ان ان يقدم نقد الاشاعرة والشافعي على نقد الحنابلة وابن تيمية

الغلو في التكفير في تراث الاشاعرة وغيرهم مثلا يفعل هذا

لكنه ابتدأ اولا من ابن تيمية وابن عبد الوهاب والحنابلة ثم بعد ذلك درج على كل المنتسبين للمملة

وحين ذهب الى الاباضية قبل مدة يسيرة بدأ يذم صحيح البخاري امامه ويسخر منهم والذي ينبغي ان ان تترك صحيح البخاري جانبا صحيح البخاري هذا تحدث عنه اذا ذهبت الكويت اذا ذهبت للسعودية

انت انت تترك صحيح البخاري جانبا وتبدأ تتحدث معه عن مسند الربيع ابن حبيب وما فيه

وان وان نراويه اصلا مجهول

ولما ذهب في رمضان المنصرم ذهب الى مذيع ليبرالي سعودي سب النقاب وسب كذا وبدأ يهاجم كل شيء

حتى اغلاق المحلات وقت الصلاة. وبماذا يتحاذق هو يقول ليس كل الناس يرون وجوه صلاة الجماعة. طيب السعودية دولة حنبلية والمشهور بمذهب احمد وجوب صلاة الجماعة

طيب طيب طيب انا رجل صاحب محل ارى وجود صلاة الجماعة صاحبي يقول انا لا ارى وجوه صلاة الجماعة لكي يأخذ الزمان مني. ما رأيك

اليس من القهوة ان يأخذ زباين اذا انا ذهبت للصلاة اليس من الافضل ان نطلق جميعا محلاتنا ونذهب نذكر الله قليلا

الدقائق اليسيرة هذي ما عطلت الدنيا ثم نعود الشاهد وبدأ هاجم كل صور التدين وحلقة عن الغناء وحلقة عن مش عارف ايش وحلقة وحلقة

الذي ينبغي انك حين تذهب الى ليبرالي تبدأ تحدثه في عيوب ليبراليته لانك اذا ذهبت الى ليبرالي تبدأ تهاجم الصحوة

وحين جاء عندنا في الكويت بدأ يثني على ابن تيمية

وحين ذهب الى فرنسا جلس يتحدث عن الديموقراطية وفضلها وانها منعت الحروب الدينية على العلمانية ان من حسناتها انها

منعت الحروب الدينية ويبدو انه لم يسمع بالقرن العشرين نهائيا

نحن القرن العشرين نمتلأ بحروب على على علمانية علمانية على اسس الحرب على الموارد او او النظريات الفاشية او النازية او الدارونية الاجتماعية او الى او الى اخره

حصل شيء اشنع بكثير مما كانوا يحصل في ازمنة الحروب بين بروتستانت والكاثوليك

فثم يقول لك اصالة وعليك ان تواجه قومك بعيوبهم وعليك وعليك وعليك وغير صحيح وجالس في النمسا ويوجد احزاب يمينية وعندها مشاكل وبلايا وغير ذلك

حتى قال السفير التركي في في النمسا ان الانسان التركي في النمسا والاتراك قدماء في النمسا

الانسان التركي فنان سيعامل معاملة الحشرات يعني هو في بلد عنصري بامتياز الاحباب اليمينية تأخذ اصواتا كثيرة جدا يعني

يعني كثير من اهله على هذا ولا يتكلم ولا ولا يبينها ثم يأتي ويؤصل يعني للشجاعة الادبية ولحرب الموروث وكذا وان يكون الانسان شجاعا ويواجه قومه بمشاكلهم وغير ذلك والى اخره

وهذا غير صحيح وهذا غير واقعي واصلا ما في انسان يستطيع ان يعيش بهذا بنراسل هذا يعني

ويعني احد الملاحدة المعاصرين

له كلمة معروفة في كتابه عن السعادة ذكر قال انك اذا اذا اذا كان قوله الحقيقة سيؤذيك

جدا يعني ويؤثر على سعادتك الاولى الا تقوله لكن في الواقع ان مثل هذه الامور اليوم يعني تطعم خبزا نظيجا

وانا لله وانا اليه راجعون