سذاجة بعض المسلمين في اختيار المناظرين وعناوين المناظرات

قبل مدة جاني اخ وقال لي انا اريد ان اطلب منك مناقشة شخص لا ادري عن صحة القرآن

فقلت له مع كوني لست متفرغا الى انه هذه الطريقة التي تتبعونها خطأ بلهيق تجر اعداء الدين عليكم وهذه سذاجة منكم فظيعة

قال لي كيف هذا قلت له ما عنوان المناظرة صحة القرآن من عدمه وما ملة الذي امامك؟ لا ادري

طيب لو اورد عليك عشرين شبهة ثلاثين شبهة جبت عليها كلها استفدت انت كبير شيء

هل هو خسر شيء؟ هو لم يخسر شيئا. لان عقيدته لم توضع في محل نقد وانما فقط وضع وضعت عقيدتك في محل نقد

حين تدخل في نقاش مع إنسان في مناظرة يعني ان صح التعبير ان كنت محاورا متأهلا

فينبغي ان يكون عنوان الحوار يجعل لك من المجال لان تناقش عقيدته بقدر ما يجعل له من المجال ان يناقش عقيدتك

لكي لا تحيف على نفسك تجلس فقط تدافع تدافع تدافع نقاش مع الشيعي حول صحيح البخاري. لا نقاش مع شيعي حنصححه البخاري مقارنة بالكافي

ندخل في بالنقاش في هذا السياق

انسان ملحد يناقشه بالقضية اللي لنا معه اشكال فيها. انسان مثلا لا يؤمن اعوذ بالله لا يؤمن بوجود الله

ولا يؤمن بنبوات ولا يؤمن برسالة ما اناقشه في القرآن بالقرآن الان لا اناقشه هل هل القرآن كتاب

يعني هو مقتنع به اوليس مقتنعا به. حتى تثبت الامور الاصلية الاولى اول شيء بالنسبة له

واستخدم انا حجة للقرآن يعني اصيغها صياغة استفيد من الادلة العقلية الموجودة في القرآن وارد بها عليه صيغة صياغة اذكرها كايات ثم اشرحها له اخ

لانه الان مثل هذه الطريقة ممكن انا نصراني واقول لك انا لا ادري

لكي لا التزم باي شيء. ثم اتي واورد عليك شبهات في القرآن

لماذا مثلا انا اعطيتك مثل هذه الكلمة؟ حتى لا تلزمني بما في كتابي كانسان نصراني

وانا عندي وظيفة وعمل ان اشككك فقط

ما اعطيتك التزاماتي العقدية وما هو حق عندي وما هو باطل عندي وما هو مرجعي في ادراك الصواب والخطأ

ما اعطيتك اي شيء

وفقط اريد ان اهاجم واشككك

مثل هذا غلط عظيم لابد ان يكون هناك نقاش يضطر فيه ان يدافع عن عقيدته. حتى اذا كان متسترا تحت عقيدة غير عقيدته يظهر هذا للعيان

ايضا ومن الاشكالية ان ان مثلا يأتيك انسان من قوم هم شرذمة قليلون لا ادريين

اه اسماعيلية مش عارف ايش حتى حتى النصارى في بلاد المسلمين ويأتي ويخوض معك نقاش من هذا النوع منكري السنة

امام عدد كبير من المسلمين هو لن يخسر شيئا هم اصلا قلة قليلة

وانت عندك اناس كثيرين يسمعون وكذا هو فقط يبحث عن انفاس شبهة كما ذكرنا لكائي ان المناظرات كانت من اسباب يعني

ظهور بعض البدع ليش؟ لانه يأتي المبتدع اه ويفرح هو فقط يبحث عن انفاس شوفها

ثلاثة هناك اناس ضعفاء قلب

ينبغي ان ينتبه لمثل هذا الامر يعرف الانسان يعرف توجهه العقدي يحدد الموضوع كما ينبغي

يحدد مكان الحوار ومن يتابع الحوار على هذا والله ان كان هناك اناس اغتروا به

مثلا او كذا تناقش عندهم وهكذا تكون انت اصلا انسان مسلح

اهم موضوع جالس وتدافع يلا هاجمني وانا ادافع هذا غلط هذا غلط حتى يظهر دينك بصورة هشة

نعم في اناس من يعني احيانا من القوة يستخدم هذا الاسلوب يقول لك يلا خلي وانا من خلال هجومه علي استطيع ان اهاجمه

بعض الناس يفعل هذا

يعني مثلا موضوع مثل موضوع دلائل النبوة موضوع من كل ناحية يعني هو هو هو

موضوع اصلا من صالحك لانك انت ستصير تبسط حججك وهو سيحاول ان يزيفها حتى لو رد على حجي حجتين تبقى هناك حجم عديدة

هذا اختيار ذكي للنقاش

هذا اختيار ذكي

مثل اختيارات والله تعالى وشبهات حول القرآن حول تدليس البخاري حول مش عارف ايش هو العنوان اصلا

هجوم على المسلمين او على اهل السنة. ثم تعال انت الله يحفظك ويبارك فيك ما يصلح