قد لا تكون ليلة القدر ولكنها ليلة العتق ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في العشر الاواخر يكثر الكلام هذه الليله ليله القدر او ليست ليله القدر وفي

الحقيقه هناك اشكاليات في فهم الناس لاخبار الفضائل اود ان انبه عليها في هذه الليالي الطيبه المباركه

قد لا تكون الليله ليله القدر ولكنها قد تكون ليله العتق فقد ورد في حديث ابي

هريره ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليله ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليله

من ليالي رمضان فقد تكون الليله ليست ليله ليست من ليالي ليست ليله القدر بل قد تكون

في غير ليالي العشر والان قد دخلنا في العشر وهذه الليله بالذات انت تكون من

عتقائه فلذلك لا تقنط رحمه الله او لا تبذل جهدك فقط في ليله بعينها او في

يوم بعينه لماذا الناس يبحثون عن ليله بعينها ويجتهدون ثم تجدهم في بقيه الليالي الامر عندهم

مفتوح كثير من الناس او الوضع اضعف مع انه في كل ليله يوجد عتقاء الامر والله تعالى اعلى واعلم ان

هذا له علاقه بعقليات هنا عقليه الضربه الواحده كثير من الناس اريد ان اصير غنيا

بضربه واحده يقرا في احاديث ان بغيا ثقت كلبا فغفر لها رجل ازاح ا عقبه من طريق المسلمين فشكر الله له

فادخله الجنه وتجد اخبارا في من فعل كذا غفر له ومن فعل كذا فهو يريد هذا مع علمه ان مثل

هذا ليس متحصله من مغفره لا لا يدرى عنها في الحقيقه فالامر عند الله عز وجل وحسناتها

لا ندري اقبلت ام لم تقبل وهنا وهنا وقفه الانسان فعلا قد يغفر له بعمل صالح

عظيم وهذا عن الله تبارك وتعالى وهذا ما تدل عليه الاحاديث بحسب قوه الاخلاص ولكن هذا الانسان كيف وفق

لهذا غالبا الانسان يوفق لهذا العمل الماحق غالبا يكون له خبيئه خير اصلا الله عز وجل يوفقه لهذا فعثمان لما وفق لان

يحفر بروه ويفعل ما يفعل من الفضائل العظيمه ويوفق للشهاده على اي اعتبار هو من البدايه بذل

لله ما بذل اهل بدر لما وفقوا لهذه الفضيله العظيمه وقيل اعملوا ما شئتم قد

غفرت لكم من البدايه كان لهم هجره ولهم ولهم ولهم ولهم طيب فكثير من الاحيان الانسان حين

يوفق للعمل الصالح انما لعمل صالح ماحق للذنوب خير يسوقه الله عز وجل اليه كان

يثوب اليه مسلما في كربه عظيمه ويكون انت بيدك تفريغ هذه تفريج هذه الكربه هذه في الحقيقه عطيه من الله لك

انت ظن نفسك تعطي لا هي عطيه من الله لك حتى تفرج كربه مسلم فيفرج الله عنك كربه من كرب يوم

القيامه او اي فضيله من الفضائل ان يرزقك الله اي فضيله من الفضائل المكفره للذنوب

هذه عطيه من الله عز وجل والله عز وجل يقول من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا

هذا من من التقرب انك انت تبذل من نفسك لله شيء فالله عز وجل يوفقك لامر

اعظم يوفقك لامر اعظم يكون سببا في رفعه الدرجات وتكفير الذنوب هناك اخبار فيها ذكر ان من صلى عليه

اعون شفعوا فيه فالانسان احيانا يكون عنده عمل ضربه واحده اللي يتحدث عنها الناس واحيانا بدعاء الاخرين

او بشفاعه اخرين شفعوا فيه وهذا ايضا هو عمل في الحقيقه فهؤلاء انت مسلم وعرفك طيب

والانسان الذي كان صاحب خير وصاحب ايادي على الناس ايادي سواء بالعلم او بالعطاء او باي شيء من ابواب الخير الجليله

والعظيم هذا بعض الناس ربما دعى له في حياته وبعد وفاته المئات على خير بذل منه فهذا ايضا يرجى له

ولكن المساله الاكبر التي اريد الحديث عنها فيرجى له فيحصل له عتق ها فهناك عتق بهذه بقصه العمل الصالح

الضربه الواحده والانسان يوفق اليه وهناك عتق باعتبار دعاء الناس او او عمل خير او

كربه او غير ذلك وهناك مساله كبيره الناس عنها في غفله وهي ان النجاه في

الاارض قد يكون بناء على شيء تراكمي تراكمي الصلاه الى الصلاه كفاره لما بينهما الجمعه الى الجمعه كفاره لما

بينهما ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا فهناك تراكم هناك ميزان فيه كفه حسنات وميزان

فيه كفه سيئات الحسنه التي ترجح ربما تكون حسنه من اصغر الحسنات ربما يكون تبسما في وجه مسلم

ها ربما يكون اذن يسير في الطريق ازلته احتسابا ربما طعام قدمته لحيوان ربما ربما

اي شيء فلهذا لا تحقر ان من المعروف شيئا لا تحقرن من المعروف شيئا وفي اي وقت

في الازمنه الفاضله لماذا جعلت الازمنه الفاضله الاذمه الفاضله لم تجعل لكي تعمل فيها ثم تترك العمل لا

الازمنه الفاضله تعلمك كيف تجمع كيف تجمع الاجر وكيف تظن به فالصيام يعلمك كيف تصبر

انت بالليل تصلي ما الذي تفعله تصلي تشكر افلا اكون عبدا شكورا صبار لكل صبار شكور

ها تصلي تجمع حسنات في النهار هناك حسنات من الصيام ولكن عباده الصيام ما هي

صبر صبر ف كانك في الليل تجمع وفي النهار تحفظ وتزيد شيءا تزيد والصيام له اجره ولكن

تحفظ فالانسان اذا جمع حسنات من مواسم الخير يظن بها ان يضيعها تعرفون حديث ادرون ما

المفلس فالفكر ان الاعمال الصالحه وين صوره تتراكم وان وان هناك انسان ينجو بتراكم خير بتراكم خير

اذكار الصباح والمساء مراعاه السنن صغرت ام كبرت مراعات السنن في الصلاه في الطهاره في الصدقه في الصيام في

الحج بذل الخير لاهل الاسلام في عموم الاحوال الى غير ذلك حتى في حفظ اللسان هو

تدرون من فلس اناس ياتون بحسنات كثيره فهؤلاء ياتي وقد شتم هذا وسب هذا وكذا وكذا فايضا الانسان اذا

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي ذر ان كفك الشر عن الناس صدقه تتصدق بها على

نفسك ل رصيدك لا يذهب فالمراد ان لم تكن ليله القدر فقد تكون ليله العتق والعتق ينال اما فعلا

بعمل صالح عظيم والعمل الصالح العظيم هذا ق انما يوفق له الانسان بدخيله بدخيله خير

وبشيء من الخير يصدر منه ابتداء فالله يكافئه بالعمل بعمل صالح ينجيه وقد يكون بدعاء اناس وبذل خير لهم

وقد يكون بتراكم خير خير يتراكم انت تستمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول احب الاعمال الى الله

ادومها وان قل اليوم مثلا الانسان خلاص انته شهر رمضان بعد مده بعد كذا يقول خلاص طيب بس

انا ما اقوم مثل رمضان لو الوتر طيب انا ما اقرا قران مثل رمضان ادومها وانقل

ادومها وانقل لو تقرا خمس صفحات ادمها وانقل لا لا انا يا اصلي لا لا لا لا انت

هنا كيف تتعامل مع الله عز وجل انت تضع صوره عن الله عز وجل تعال الله انه كبعض

الاباء المتعنتين او بعض المدرسين المتعنتين تعال الله او بعض مدراء العمل المتعنتين رب العالمين يريد منك العمل ثم

هو ثم هو يعظمه بمنه وكرمه الله عز وجل شكور غفور يشكر الحسنه اليسيره ويغفر

الذنب العظيم يتلقى الصدقه تصعد اليه ولا يصعد اليه الا طيبه فيتلقاه بيمينه فيربيها كما

يربي احدكم فلوه فض فتاتي يوم القيامه كامثال الجبال فرب العالمين تعال الله وتقدس كريم وهذا من ضمن ايمانك بكرمه لهذا

مثلا اليوم كثير من الناس يتحرى ان يصلي اخر الليل وكذا وكذا ترى النزول الالهي في

كل ليله قبل رمضان وبعد رمضان والله عز وجل يسال يقول من يسالني فاعطي الله عز

وجل يقول سبحانه وتعالى من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ممكن انسان في ليالي غير ليالي رمضان وفي هذه الليالي

يتاكد الامر في غير ليال رمضان يرفع يديه يقول يا رب اغفر لي فيغفر له ل رب العالمين يعرض ان الله يسط يده

بالليل يتو مسيء النهار ووسط يده بالنهار يتو مسيء الليل ولذلك نعم ليله القدر واحده ولكن

ليالي العتق 30 وليالي الرحمه ما دامت السماوات والارض ليال النزول الالهي مغفره الله عز وجل ورحمته ما

ارتفعت عن اهل الارض لحظه ولكن هذه مواسم الخير تقرب لك الامر ثم بعد ذلك ينبغي ان

ت تعود الاقبال مواسم الخير هذه من مقاصدها الكبرى ان تتعود ان تتعود ويصير الامر لك عاده ولو بشيء يسير