تعليق على مجموعة نصوص ( في الوصف )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. النصوص السابقة في ان امريكا مبنية على الدين والتدين وتدين بروتستانتي وانها علاقة مع اليهود. لها ابعاد كتابية

وكما ترون اقرأوا النصوص وتأملوا بها جيدا. لن اعيدها. ولكني ساعلق تعليقا يسيرا. اول شيء تلاحظ ان هؤلاء الناس متناقضون. فمع التذافهم بالكتاب المقدس ومع قسمهم

عليه ومع دفاعهم عنه وعن ومع اعتمادهم عليه كقيمة ايمانية وسيرهم واعتزازهم بايمانهم الا انه يخالفه الكثير من تعاليم هذا الكتاب. وهذا

الله تبارك وتعالى حين قال لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. حتى دولة ما تسمى دولة اليهود إسرائيل فرحانين بالوعود هذه. ثم هم لا يريدون ان يطبقوا تعاليم الله. التي انزلها عليهم

خصوصا فيما يتعلق بعض الامور مثل اللوطي الذين يسمونهم المثليين. علما ان هناك منهم يمينيون متدينون ونساء منتقبات والى اخره. لكن في هذي عبرة

عندنا الذي يريد نسف الدين بالكلية. ولكن هؤلاء باسم الدين تكلفوا امورا اشد من مما يعني يخشى كثير من الناس عندنا

يطبقه فباسم الدين اغتصبوا ارضا من اهلها وقتلوا وتستروا على ملاحم ومذابح جماعية

ايهما اشد ما فعل باهل فلسطين؟ على مدى الخمسين او الستين عاما الماضية الى مستوى الان الحرمان من من من عبادة بارض عبادة معظمة

يتصور مثلا لو ان يعني تذكرون كيف وجه العالم على نصارى الموصل؟ طيب ايهما اشد؟ هذا اقامة بعض الحدود التأديبية على بعض الناس

والتي هي الان هي اشكالية القوم مع الشريعة. ايهما اشد تهجير؟ قتل

منازل وحصار ام فرض حجاب؟ يعني وحقيقة الحجاب يعني الناس لا يعني ظهر من مسلمي اوروبا

ان المسلم ان المسلم تلبسه ولو لم تفرظه حكومة بدليل انهم يصدرون قوانين لمنعه. مما يدل انهم في بلاد الاسلام ليس فرضا يعني فرضا بمعنى الاجبار والقوة. بل معظم المسلمات تلبسه تدينا. او على الاقل عرفا

تبعا لاهلها الى اخر ذلك. انكم في بلادكم تفرضون فرضا عليها ان تنفعهم. احنا ليست وجبة في بلادها ان تلبسها. كما تدعون

من عند انفسكم. فهذه يعني ضعها في وجه المتنبر المتملحد ايضا يقال

واشد ما فعل بالهنود الحمر وما فعل في الزنوج ولا زال يفعل. وما يفعل ايضا في الهنود الحمر الى يومنا هذا حتى من التشويه الاعلامي. ام احكام اهل الذمة؟ والتي يعني عاشت

فتحتها اهل الذمة يعني براحة. يعني كثير من احكام اهل الذمة يجهلها المسلمون. فضلا عن الكفار انفسهم. كثير من المسلمين يجهل ان الجزية لا تؤخذ من المرأة. ولا

لا تؤخذ على رأسها ولا من الطفل غير المكتسب. وان هناك مقادير للجزية. وان الرجل من اهل الكتاب اذا افتقر حتى يتصدق عليه اهل دينه كما في ميثاق خالد بن الوليد الى اهل الحيرة الذي رواه ابو يوسف في كتاب الخرج

قال اسقطت عنه الجزية وعيل من بيت مال المسلمين. عيلة يعني اه اه ساعة يعني اه اعين من بيت مال المسلمين. وانهم يعني

بخدمة عسكرية ولا عليهم كذا وكذا الفقهاء يرى انه لا يقام عليهم الحد. فالخمر مثلا الى اخر هذا يعني. وانه فقط لا يظهرون اه اه الصلبان

يعني هذي البدعة اللي هم اصلا حتى ابتدعوها في دينهم. الى اخره. لا لا يضعونه في اماكن عالية ولا وعموما اصلا وحتى عموم الخلفاء في الدول الاسلامية كثير من

الخلفاء في الدول الاسلامية على فكرة كان متسمح معهم وكان يسمح لهم بامور آآ كانت يعني ممنوعة شرعا. مثل بناء كنائس جديدة في ارض مصرها المسلمون او في ارض يحكمها المسلمون. هم

سموح لهم بابقاع الكنائس القديمة في الاراضي التي فتحت صلحا. وبترميمها. ولكن بناء مسلك كنائس جديدة ممنوع. وكان كثير من عبد الرحمن الداخل وغيره كانوا يسمحون بهذا. حتى المتوكل يعني

ارسل الى الامام احمد يسأله عن مجموعة من الكنائس التي بنيت لاحقا احدثت لاحقا. يعني لاحظ المأمون اللي كان يجلد العلماء كان احد احد اسباب اه خروج اه

خارج يقال له عياض فيما اظن او غير ذلك بناء السماح ببناء الكناف في دولة بني امية. في ثمن بعض الامويين سمحت. فاصلا حتى هم يعني الذي قاله الفقهاء

في شأنهم اه في الدولة الاسلامية لم يكن يطبق مئة بالمئة. فحتى الشروط العمرية قال شيخ الاسلام ابن تيمية قال لم يعمل بها الا قلة من الخلفاء. ممن عرفوا بالعدل مثل المتوكل وعمر بن عبد

عزيز وغيره. واما البقية كانوا يأخذون حتى اكثر من حقهم. داخل بلدان اهل الاسلام. طيب

يعني سبحان الله مثل هذه الامور فقط نحن نشرحها ونوضحها. لبعض الناس الذين اجتالتهم الشبهات. ولا نعرف ان المسلم المعتز بيقينه. المسلم المعتدي

بدينه المسلم العارف بدينه طلبة العلم الناس اللي قرأوا القرآن وقرأوا الحديث وقرأوا سير السلف لا يحتاجون الى كثير مما اقوله لكن المادة كونك انت لا تحتاج الى

هذا ليس معناه انه لا يوجد احد يحتاج اليه. هناك قيم يا اخوة تدرس لابنائنا في المدارس. لبناتنا. كثير من الشباب الذي ابتعث يأتي

تطرح عليه الشبهات منهم من يتأثر بها وينقلها الى مجتمعنا. فالان مواجهة مكره اخاك لا وطن. الى بعض طلبة العلم

الذي ربما يستغرب من هذه النزلات. واخيرا اقول اذا كان هذا اعتزاز الجماعة اللي طلعوا الى القمر. ها والجماعة اللي هم اقوى دولة في العالم

الاعتزاز بكتابهم المقدس الذي فيه نسبة الزنا للانبياء والحزن والندم لله تبارك وتعالى تعالى عما يقولون ونثبت اه البلايا يعني كما هو معروف عندكم

هذا الكتاب الذي لا اثناد له ومخطوطاته متضاربة وآآ فيه ما فيه مما يعرفه كل مسلم اذا آآ باحث

ومتخصص اذا كان هذا اعتزازهم هم اليهود بتلمودهم واحكامهم التي تقول يعني لا ترى بمع اليهودي ورابي مع غير يهودي وحتى في آآ العهد القديم وشعب النور وكيف

بقتل الاطفال والنساء وكل هؤلاء اذا كان هذا افتخارهم بهذه الكتب التي هذه عقيدتها وهذه شريعتها فافخر

انت من باب اولى ايها المسلم بكتابك العظيم الذي فيه اسماء الله الحسنى وصفاته العلا هذا الكتاب الذي

تواتر نقلا وفسر من جهابذة العلماء وكل يوم يستنبط منه الشيء العظيم آآ افخر بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم افخر

بالشريعة بالفقه افخر بعلم الاسناد افخر بتلك الشريعة الدقيقة التي انصفت

ورحمت وبينت دقائق دقائق ما يحتاج اليه الناس قبل الدقيق والجليل معا فنحن من باب اولى نفخر اذا كانوا

مع كل ما وصلوا اليه من تقدم لهم هذا التمسك بهذا الكتاب وبهذا ويذكرون مثل هذا الامر ولانه هذا امر يعني ضروري للانسان اصلا فعلا انت لا قيمة لك بدون ايمان

تدين هؤلاء القوم نحن من باب اولى اذا نحن من باب اولى ودائما من الحيل التي

علينا من قبل علمانيين العصفوريين وغيرهم انه يصور لك ان هؤلاء الناس اصلا ما يعرفون شيء اسمه دين نهائيا ولا يعرفون شيء اسمه ايمان نهائيا ويحاول يربط لك بين تعري

وبين القوة العسكرية بس بين الزنا وبين التقدم في الطب مثلا ما ما تفهم يعني حين

يتحدث عن الانحلال مباشرة. ولكننا نحن قادرون ونحن لسنا بحاجة الى حتى ان ندرس تجاربه. بشكل تفصيلي. وانما ننظر فيها

ونأخذ منها عبرة ونأخذ من كل التاريخ عبرة. وعبرتنا الأولى نأخذها من النصوص. طيب. ولكن هذا من باب

فننظر الى هؤلاء ونحمد الله. انظر الى هؤلاء ونحمد الله تبارك وتعالى. الله المستعان