خطورة فكرتي مركزية الوطن ومركزية الأنثى على ثوابتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فكرتان من اسوأ ما دخل به على هذه الامة ومن اسوأ ما استغله الاستشراق

والتغريب وحتى التنصير واضعف الامة اظعافا عظيما فكرة مركزية الوطن ومركزية الانثى. الوطن التي هي البقعة من

الارض هذه التي بناء عليها عزل كل مسلم عن اخيه المسلم شعوريا فصار لكل مسلم آآ تاريخه الخاص

ونظرته الخاصة وابطاله الخاصون الذين ماتوا وقظوا دفاعا عن تراب الوطن. انظر الى هذه العوارات ثم التشويه الشرعي. للفاظ مثل الجهاد جعل قتال في سبيل

الوطن بسبب التراب آآ في الشهادة في سبيل الله يقول لك الشهيد جورج حاوي نصراني شهيد؟ نعم شهيد من اجل ارظ الوطن حتى قضايا الامة الكبرى تمت

تحويرة اليوم مثلا نسمع قضية الاقصى. فرج الله عن اهله. ورد كيد اليهودي في نحورهم. قديما كنا نسمع لما كنا

صغارا العبارات الشعب العربي وين؟ فلسطين عربية وحلو القضية اسلامية لماذا نضحي بالاتراك والاكراد والبربر والزنوج والافارقة

غيرهم هؤلاء هذه ايضا قضيتهم. لماذا اختزلناها في فئة العرب فقط؟ والهنود والباكستانيين وحتى اخوان الاوروبيين والروس وغيرهم. هؤلاء قضيتهم

في هذا الان كثير من المسلمين ممن ليسوا عربا لا يشعر بحرارة تجاه قضية فلسطين بسبب اننا عزلناهم اصلا. بل العجيب

يعني حاولنا ان ان نجعل القضية عرب والصهاينة بدل من مسلمين ويهود. فحتى يقول لك يا اخي انا لست لست ضد اليهود. انا ضد هؤلاء الذين احتلوا ارضي. لا انا ضد اليهود. ايش رأيك

ضد اليهود ليس معناه انني لا لا اليهودي ولا الصهيوني انا افتحه ظلمه. ولكن اليهود انا عندي معاه مشكلة عقائدية اصلا قبل الارظ. هذا

انا اعتقد انه يسب الله ويسب انبيائه وحرف الكتاب وكفر بنبيه وفعل وفعل وفعل انا اعتقد انه هذا انه لابد حتى لو عاش عندي تحت الذمة ولا انا

يعني ان لم يكن هناك جهة سيناء فهناك جهاد للبيان في حقي. وعداوة دين. عداوة الدين لا تقتضي ان اظلمه او ان اقتله وهو وهو معصوم الدم او لكن

تبقى تقتوي ان ان اجاهد معه جهاد البيان. على كل حال. فتم تحويل الكثير من قضايانا. اليوم مثل حتى الحرب مع مع الرافضة مع الاثنى عشرية. حولت الى حرب بين عرب وفرس

حلما ان هناك الكثير من الفرص من اهل السنة والمسلمين. وهناك ايضا كثير من العرب من الروافض. فصار هناك حتى تشويه للقضية شوه

يعني قضايا عقائدية تم تحويرها ونسفها المسجد الاقصى يرتبط باسم العروبة ما

الاقصى باسم العروبة. عيسى ابن مريم لم يكن عربيا. الانبياء الذين صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم. لم يكونوا عربا. ما علاقة ما علاقة هذا الموضوع بالعرق؟ فواحد الدين الايوبي لم يكن عربي

يعني وان كان كثير من الايوبين ينكرون هذا ويقولون لا نحن عرب. وانما عشنا بين الاكراد. نور الدين ذنكي لم يكن عربي

هي السلاجق ما كانوا عربا وكثير كثير من علماء الحديث لم يكونوا عربا ولكنهم في الواقع لم يكونوا كثير منهم نسب الى ديار آآ

غير عربي وهو في الاصل عربي. ومنهم من هو عربي بالولاء. ولهذا لا يعتبر نفسه اعجمية. لكن الان لا لا علاقة لنا بهذا لا نجحد فضول العرب ولا ولا مركزيتهم في هذا الدين

ولكن لماذا تحور هذه القضايا؟ ولهذا حروبنا ضد اليهود التي خضناها باسم القومية كلها هزمنا بها. هزيمة مدوية. وهزيمة بلا قوي

وبلا رجعة وبلا استمرارية هي هزيمة وخلاص. هذا بالنسبة لقضية المركزية حول الوطن. يقول لك الدم المصري كله حرام. سبحان الله

ودم المسلم الذي هو اعظم عند الله من ان تنقظ الكعبة حجرا حجرا. حتى انك تجد تناقضا في طرح هؤلاء. ماذا يقول لك؟ اين

مسلمون اين المسلمون؟ اين المسلمون؟ اين العرب؟ لماذا لم يتكلموا؟ لماذا؟ لماذا؟ ثم بعد بعد هذه تجده يتكلم عن القضية بنعرة قومية او بنعرة وطنية

حتى اننا مثلا يعني بعض الاخوة لو جاء يتكلم عن عن بلاد مثلا مصر او يتحدث عنها مرة كنت انا آآ اسمع اخبار مصر

فجاءني رجل مسرقا لماذا تسمع اخبار مصر؟ قلت له لماذا لا اسمع يعني؟ لماذا لا اسمع؟ اريد ان ارى ما الذي يحصل على الناس هناك

قال لي لماذا؟ يعني انت لماذا تتابع اخبار مصر؟ انت لست مصريا. انظر العجب. هذا نفسه بكرة لو حصل شيء يقول لك اين العرب؟ اين

من المسلمين اين اين؟ لماذا اموال الخليج؟ عندهم فقط؟ اليست اموال المسلمين؟ لماذا لا يشاركون بها؟ لماذا؟ ثم هو في نفسه يقول اه انا مصري فرعوني

انا حتى الافتخار بالطواغيت عجيب صار. طبعا هذي امور تحدثنا عنها مرارا. المركثية حول الانثى

الان باسم قضايا المرأة صارت صار بابا لتدمير الاسرة لتخميم المرأة على على المجتمع كله حتى تكره الناس كلهم. حتى انه القضايا صارت هكذا

وهكذا تتداول يعني انه اذا كان المضروب امرأة او المظلوم امرأة تجد الكل يتعاطف حتى ان بعض الثواب

بدأت تعامل ينظر اليها بالسخط لانها تخالف النفس النسوي الجامح. الذي لا يراعي حقيقة الفرق بين الامرين. بين الرجل والمرأة

وطبيعة كل واحد منهما. قبل مدة لما وبعض الجماعات الجهادية في سوريا رجى مو زانية محصنة. قام العالم ولم يقعد. على رجب زانية محصن

يعني وهذا وقصف المستشفيات ومش عارف ايش ما اخذ من اعلامهم بقدر ما اخذ رجمة الثانية المحصنة وكثير يعني من اللواتي يعني يعني يسمين مسلمات

بدأت تعترض وبدأت تتكلم وبدأت وجاء كثير من الكتاب يعني الليبراليين هؤلاء الحاقدين على الدين واستغل الموضوع وبدأ يتكلم. انا اقول لك الان تخيل لو انه وكان هذه المرأة رجل

وهو الذي خان زوجته. صدقني صدقني خمسين بالمئة من التعليقات ستكون مختلفة بل ربما لا تكون موجودة. لو كان هذا الرجل مثلا يعني محصن

اغتصب يعني حتى مو ترى موزن بالتراضي اغتصب امرأة فجيء به ورجل فلا يوجد اي مشكلة عند الناس

بدليل انه قام مجموعة من الشباب في سوريا في احد المناطق بدخول البيت وسرقته واغتصاب صاحبة المنزل

فقبض عليهم الشرعيون وماذا فعلوا بهم؟ طبعا ذولا تبع جماعة اه الدولة الاسلامية فراحوا قتلوه وبعد ما قتلوهم اه فعلوا افاعيلهم هذي معتادة وعلقوا رؤوسهم في على

على مكان معين يعني قاموا عليهم حد الحرابة ثم بعد ذلك صلبوهم وعلقوهم ووضعوا رؤوسهم بطريقة يعني مقززة وبشعة فاحد المشاهير بالسوشيال ميديا وضع هذا

هذا الخبر وضع الصورة. واحد مشاهير المصريين. وقال يعني هذا هذا الصواب هذا الذي ينبغي ان يفعل بمثل هؤلاء الكلاب. كانت التعليقات كلها تأييد. علما انه

مقطوعة ومعلقة ونعم نعم لماذا الان هؤلاء ليس حبا في العدالة ولا هو الان هناك نفسه ربوا عليها وهي المركزية حول الانثى فصارت مظلمة الانثى تدرك

بسهولة لانه اصلا هي لو ما لها مرة ما هم مخترعين لها مظلمة. فالعقوبة الشديدة في حق من يظلمها. لهذا مثلا تجد بعض النساء الليبراليات وكذا

قالت اطالب باقصى العقوبات لمن آآ لمن يغتصب او للمتحرش. متحرش فقط اقصى العقوبات

حتى بعضهم اقترحت اخفاءه. ما احد قال هذه عقوبات آآ شديدة. هذا في مصر. ما احد قال هذه عقوبات شديدة وغير ذلك. مثل ما يتكلمون عن السارق ليش؟ لان هذي مع متسقة مع ثقافة مركزية الانثى

مثل هذه الامور متسقة مع ثقافة مركزية الانثى. المظلومية السائدة. والله المستعان