صالح حنتوس ( قتيل الحوثيين ) حلقة في سلسلة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انتشر بالامس خبر عن حصار ميليشيات الحوثيين منزل بطاقم 30 عسكري ودكوا بصواريخ الار بي جي منزل

الشيخ الداعيه صالح الحنتوس رحمه الله تعالى ما ذنب هذا الرجل قتلوه من معه لانه

صمم على تحفيظ القران حاصروا البيت ثم قتلوه ولهذا زوجته قالت انهم يفعلوا بنا كما يفعل الاسرائيليون

هذا العمل ليست اول ليس اول فعل او جريمه للحوثيين الحوثيون فعلوا هذا تماما في دماج حاصروا

في مركز للحديث فيه الاف طلاب العلم حاصروه قبل سنوات وكانوا يقتلون الناس شيئا فشيئا

ويجوعونهم حتى ان المراه وهذا حدثني به احد الاخوه هناك كانت المراه بيدها رضيعها فياتي

القناص الحوثي يضربها الرصاصه في راسها فيسقط الولد يموت من السقطه وهي تموت هكذا وقتل كثير من طلاب العلم مشهور السيدس

مشوشي كمال العدني رحمهم الله ورحمه الله الشيخ صالح الحوث تمام وحتى لا ياتي مهوثي القضيه والمهوثين برمي

الناس والصهينه ويقول ا هذا كلام لاجل اسرائيل و ولاجل موقفهم المشرف امام اسرائيل موضوع غزه سجلت فيه موضوع عفوا دماج وفرج

الله عن اهل غزه موضوع دماج سجلت فيه صوتيه من خمس سنوات او سته يمكن اكثر

وذكرت جرائم الحوثيين في ذلك الوقت وذكرت ان هناك مسخن خرج على قناه الجزيره وقال ان هؤلاء اللي في دماج لا يقلون تطرف

على الحوثيين لماذا؟ لانهم يرون حرمه التصوير ولا حول ولا قوه الا بالله على العموم

هذا الموضوع صار مزعجا جدا في ناس كثير في الكثير من الناس صاروا يدافعون عن هؤلاء لما لان

عندهم ان هؤلاء يقفون امام اسرائيل فصارت القضيه الفلسطينيه بابا لغسل كل سفاح يده من الدم بهذه القضيه يغسل سمعته غسيل

سمعه مثل غسيل الاموال ايران ارتكبت جرائم في سوريا واليمن والعراق وغير ذلك وحتى في بلادهم

ايران غسلت سمعتها بانها تحارب اسرائيل الحوثيون فعلوا ما فعلوا فعلوا الافاعيل الكثيره انا اعرف المخادعات المخادعات

الان اول شيء سياتيك ويقول لك طيب وماذا عن كل انسان يقتل مدنيين اناس لا ذنب لهم

بدون اي مسوخ ولا يوجد مسوخ الا ان تكون في حالات اضطرار او غيره ما في حتى كثير من الفقهاء

يرون انه ما في شيء اسمه ضروره في قتل انسان مسلم يعني اذا انت هددت ان تقتل انسانا مسلما

فان لم تقتله وتقتل تختار ان تقتل لان حرمتك ليست باظم من حرمته الشاهد كل من يقتل انسانا

حرام الدم لا مسوغ له وبعضهم سياتون ويقولون هذا لاجل مواقفهم وهذا لاجل كذا او هذه وس

وهذه اشاعات او هذا كذب لا كذب ولا اشاعات هذا سلوكهم وهذا ليس سلوكهم اليوم او

بالامس هذا سلوك الزيديه مدخل اليمن كثير من الناس يجلسون ويقولون لك شوف يا شيخ

هؤلاء ليسوا اماميه هؤلاء زيديه رايت بعضهم يعلق يقول هؤلاء زيديه هم طبعا وصلوا الى مرحله الجارديه ودخلوا اظن في

الاماميه وانتهى الامر لكن على اساس ان الزيديه هؤلاء مساكين وزهديه لهم تاريخ في الجرائم

في حق اهل السنه في اليمن منذ زمن طويل واريد ان اذكر هذا لما حتى اوثق انه

الاشكاليه عقديه من الاساس وانه اصلا هذا هو المتوقع منه وان الامر ما جاء كما يقول بعض الناس عشان

لا ياتي شخص ويقول والله الفتنه التي بين اهل السنه وهؤلاء فتنه عمرها قصير او فتنه

ظهرت في الايام الاخيره او فتنه اوجزات الامبرياليه او غيره او غيره او غيره وصرنا نقتل في كل

محفل ثم اسكتوا لما لاجل القضيه القضيه نحن ننصر القضيه لاجل ان اخواننا يقتلون فكيف ننصر القضيه بالسكوت عن قتل

اخواننا وعن هذه الجرائم الممنهجه الكيان الصهيوني على الاقل ان اجرامهم الكل يعرفه اما هؤلاء فيصورون على انهم هم ابطال وهم

مجرمون وهنا ساذكر بعض الوثائق التاريخيه زياده على الذي حصل معه الدماج والذي حصل معه الدماج بامكانكم ان تبحثوا تكتبوا

حصار دماج في جوجل فلعلكم تجدون الكثير من المقالات يقول المؤرخ اليمني محمد بن علي الاكوع في

تعليقه على قره العيون باخبار اليمن الميمون يقول وكان الهادي الهادي هذا متوفي ا اظن 298

هجري وهو اول من نقل مذهب السيديه الى اليمن ولهذا وبنى لهم دوله هناك ولهذا الزيديه

يسمون هادويه مذهبهم يسمى مذهب الهادويه وهو ليس مذهبا مستقلا هو في العقيده معتزل اخذ كلام القاسم الكافي وفي الفقه حنفي

مع بعض السيادات والامور اليسيره التي لا يقول وكان الهادي كثيرا ما يلجا الى الخراب والدمار وقطع الاشجار والزروع

وتحريق الفواكه والثمار بل الى ابعد حد من ذلك وهو التمثيل بالاسرى وصلبهم وعلى فكره

من يقاتلهم عامتهم اناس مخالفين له في المذهب ولا يقاتل كفارا وحتى القرامطه والباطنيه ما قاتلهم بشكل

مباشر وصلبهم وتنكيس رؤوسهم وكان يسن بهم سنه الكفره المشركين وقتل سيد ال عبد مدان علي

بن الربيع وهو في اسره تمام وهذا احد ملوك الهادويه وهو مطهر بن شرف الدين

ذكره القاضي الاكوع في في هجر العلم او هجر العلم قال ثم امر باصحاب الشريف اللي

هو هذا احد ملوك الهادويه واعوانه كلهم فربطت ارجلهم الى الجمال فسحبت على وجوههم حتى تمزقت وتناثرت اجسامهم في الطرقات

ايضا احد فقهائهم الكبار اللي هو عبد الله بن حمزه يقول واما حكايتنا عن القاسم والهادي

والناصر بان دار المجبره المجبره اللي هم يعني الجبريه وهذا لفظ يطلقونه على عامه اهل السنه

كل سني يقولون عنه جبري قدريه والسنه الغراء يقهو اثرها اكرم بسنه خير من وطي الثرا يرتضي نحل الروافض مذهبا على

اساس ان هم ما هم روافض وكذلك لم يكن مثل جهم مجبرا يقول بان دار المجبره والمشبهه المشبهه

معروف يعني اهل السنه يثبتون الصفات دار حرب فهي من اجل الحكايات واوضح الروايات ولا يختلفون ان هذا هو راي الائمه الثلاثه

عليهم السلام في المجبره والقدريه والمشبه والجبريه ويغزون ليلا ونهارا ويختطفون ذراريهم سرا وجهارا ويبيعونهم في

اسواق المسلمين ظاهره وهذه العمليه اللي هي خطفهم وقتلهم وسبي نسائهم وبيعها وبيعهم في الاسواق هذه

طبقت عمليه في صنعاء ولما اكثر اللوم عليه ايش عمل عمل كتاب كامل عبد الله بن حمزه اسمه الدر اليتيمه

في احكام السبا والغني يمه واحد ملوك الهادويه المتاخرين اسماعيل والمتوكل كان يحكم على اهل السنه بانهم

كفار وديارهم ديار حرب وارضهم خراجيه يعنيخذ منها الخراج وعندهم رهق في التكفير كارثي طبعا وايضا

كتبوا في وايضا كتب ابن حمزه رساله ارشاد السامع الى جواس اخذ اموال الشوافع فعل

وحتى يقول المؤرخ اليمني عبد الله بن علي الوزير فكانت هذه المقاله اساس كل ظل منه

والشوكاني المشهور الشوكاني يقول في كتابه ادب الطلب ومما احكيه لك اني ادركت في اوائل ايام طلبي رجلا يقال له الفقيه صالح

النهمي قد اشتهر في الناس بالعلم والزهد وطلب علوم الاجتهاد طلبا قويا فادركها ادراكا جيدا فرفض رفع يديه في بعض الصلوات

يعني صار يرفع يدينا بعد قبل الركوع وبعد الركوع خلافا للحنفيه خلافا للحنفيه وهذه علامه اهل الحديث في

كل مكان وفي كثير من بلدان العجم حتى في الصين يؤذي اهل الحديث اشد الاذيه لما يفعلون

هذا الامر سبحان الله وراه يفعل ذلك بعض المدرسين في علم الفقه المشهورين بالتحقيق والاتقان

له والاتقان له فقال اليوم ارتد الفقيه صالح اليوم ارتد ارتد اخرج من الاسلام ليه لانه

لانه صار فعل شيء هو فعل الشوافع وفعل الحنابله اللي هو ايش انك ترفع يديك فعلها

الحديث عموما ترفع يديك قبل الركوع وبعد الركوع فالشوكان استغرب وقال هذه سنه متواتره عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف

تحكمون على الرجل بالكفر لاجلها والخلاصه ان اخطر انواع الاجرام الاجرام المرتبط في بنشر بدعه وضلاله والمبرر ببدعه وضلاله

خصوصا اذا كانت مثل بدع المعتزله او بدع القبوريه او بدع الرافضه هذا اولا ثانيا

كون الانسان له موقف مشرف في مكان معين او موقف جيد او كذا هذا لا يعني ان نتحول الى

جمهور امور له يبرر كل افعاله ما علمناه وما لمحنا بعض الناس انت عصمت يدك من دماء

الناس الذين اجرم في حقهم فلان او فلان او فلان تجلس تبرر فقط لانه لانك عايش في صوره طفوليه في

ذهنك هذه الصوره الطفوليه تقول لك انه هذا بطل ولا بد ان يكون كالابطال الذين في

المسلسلات والافلام الذين يكون جيدين من كل وجه وليس الامر كذلك الامر الذي يليه وجود ضغط نفسي علينا ببصل

اهلنا في غزه شعور شعورنا بالتقصير شعور ا الشعور بالالم والاس وغير ذلك والذنب هذا

لا يعني ان نرتكب ذنوبا في تاييد ظلمه اخرين او التهوين من شان الاعتقاد او التهوين من شان حرمه الصحابه

الكرام او التهوين من شان التوحيد والشرك لاجل ان نريح انفسنا في موضوع التقصير في حق اهل غزه

هذه مصيبه هذه معادته لاشكال باشكال اكبر منه طيب والمسلمون تتك تكافا دمائهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم تتكافا

دمائهم هذا الشيخ ما يختلف عن اي احد في من اهل الغسل المسلم مثل المسلم وشيخ محفظ قران يعني

قتل وط و ومساله ومساله حربهم على كل مظاهر نشر الدين والدعوه في المناطق التي يمسكون فيها هذا

امر مشهور متواتر وقد حكيت لكم ما فعلوا مع الدماج وكان والله الامر مرعبا لو قرات

عنه وسمعت عنه لكن مع الاسف في اله اعلاميه هذه الاله الاعلاميه تظهر لنا ما تريد

وتترك ما لا تريد والله المستعان والمشكله الان انها تتحكم بالملايين ونحن لا نملك عشر هذه الاله الاعلاميه بل

واحد على من هذه الاله الاعلاميه لكن عساؤنا ان الله المستعان عزاؤنا ان الصدق ان شاء الله غالب