أهم أسباب الشك عند الشباب ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كنت قد تكلمت في هذا الموضوع بكلام متفرق ولكنني اود ان اجمعه الان مع بعض الافكار

الجديده اهم اسباب الشك عند الشباب قديما كان يقال اكثر الناس شكا عند الموت المتكلمون

لماذا المتكلمون كانوا اكثر الناس شكا في الواقع لو دخلنا في تحليل عميق المتكلمون يؤمنون بالله ورسوله ايمانا

اجماليا ويصدقون بالنبوه تصديقا اجماليا ثم ان هؤلاء المتكلمين عندهم انصح التعبير اله اخر الا وهو عقول

اليونان مع اعتقادهم ان اليونان انفسهم عندهم اخطاء في عدد من المسائل التي هم يخالفونها كقول اليونان بقدم

العالم مثلا قول ارسطو بقدم العالم ولكن في الوقت نفسهم قابلون لهذه الفلسفه اليونانيه عند الحديث على صفات الله تبارك

وتعالى فتضع الله وتضع عقل ارسطو فلا بد ان يقع هناك نوع من التناقل وانت

تقدس هذا وتقدر هذا ففي بعض الابواب تقدم قول الله في بعض الابواب تقدم قول ارسطو

وتحاول ان تجمع بين كلامهم وكانه خرج من مشكات واحده وانه لا يجوز عليه التناقض

لعصمه الطرفين وتثمي نتاج عقل ارسطو العقل وكانه لا احد عقل سواه وكان النبي والصحابه الذين كانوا يتكلمون بما

تخالفه انت ليس عقلاء فهذا يوقعك في الكثير من الاضطرابات لانه في الواقع هو احد احد الاطراف مخلوق

وناقص ويخطئ والطرف الاعظم تقدس اسمه الله تبارك وتعالى كامل كمال مطلقا وهو بكل شيء وهو

بكل شيء عليم سبحانه وتعالى ما علاقه هذا التصوير فيما نحن فيه المتكلمون لهذا الثرث صار اكثر الناس شكا

اليوم احد اكبر اسباب شك الشباب ان انه ياتي يعبد او يتابع معطيات الحضاره الغربيه

ويسميها العقل او الفطره او الانسانيه ويضع هذه المقابل النص لا يشك بل الشك الى ما قاله الله ورسوله اقرب عنده

من الشك لما عليه الارض مع انه الغرب مخلوقات مثله فهذا هو ينبوع الشك عند عموم الشبه

انه يعتقد بقداسه هذا الغرب يبدا يشك في النصوص راسا يبدا يشك بالله ورسوله يبدا يحسك بموضوع الشك حتى كاميرا كلامهم

لانه عدد من الفلافل في الغربيه يمدح الشك ويقول يعني انه لا وصل للحقيقه طبعا وهذا لا وصل للحقيقه نافع عن ايش

عن انه يبحث الا شيء اصلا هو اصلا ما امن فيريد ان يبقى طلال حياته يبحث فيبقى

مشغول فموضوع الحقيقه ليس من مصلحته ان توجد حقيقه اصلا علما كلمه هذه هي حقيقه بناها على مقدمات

فهو متناقض لكن البحث الان انه كثير من الشباب هذا هو ينبوع الشك عنده الثالوث الشبهات المشهور السبي الجهاد

الرق متى ظهرت ظهرت بعد ايش بعد حمله الارهاب والحمله على الارهاب هذا الثالث يتكلمون

هذا الثالث لا معنى له نهائيا او لا معنى للطرح شبهه نهائيا اذا ما عرفنا عده امور

اذا ثبت صحه الدين وضروره الدين وضياع الاخلاق بلا دين ثم الدين الصحيح جاء بهذه الامور

فسنعلم ان الله عز وجل حكيم وانه هذا الذي منحنا الخير والعلم والحكمه ما منحنا اياه ثم هو سبحانه وتعالى يكون

ناقصا في ذلك واننا كثير من الامور في الدنيا نراها شر ثم بعد ذلك تؤول الى خير

باختصار حتى في الطباعيه اليوم الناس تجد فوائد للبراكين فوائد الزلازل الفوائد نجدها في حياتنا تطرد من عملك تراه شرا

عظيما يقول الامر الى خير عظيم طيب هذه الشبهه لما يثبت اساس الدين تصير لا شبهه

الاصل الثاني انه لماذا نعتبر هذه الامور خطا والله لان الغرب يرونها خطا طيب انا ما

عندي الغرب لماذا انا اعتبرهم لا لانه فيه الحريه من قال لك ان هذه قيم مطلقه لو سمحت يعني

ما البرهان القطعي على هذا هل هؤلاء هم متفقون في قيمهم ولو اتثقوا فيها هل هي قيم اصلا مبنيه على

ان الانسان اقدس من الله هذه الفكره غير منطقي اذا الله موجود اذا لا شك انه يكون

الانسان يسحق لاجل الله كما انك انت تسحق الان حيوانات لاجل مصلحتك تاتي وتذبح حيوانات وتاكلها وهي مخلوقات مثلك

طيب الاطراف الاخرى كل الامم الاخرى تمارس هذا الذي نحن الذي انت تنتقده على الاسلام

او لا تمارس تمارسهم بالصوره الاسلام هو اعلى الصور اخلاقيه اعلاه اخلاقيته سواء يهود نصارى هم دائما

يصورون لكن الناس كانوا جالسين في بيوتهم دائما والمسلمون ياتونهم واعلموا المسلمين لو تركوا الجهاد لحظه كما كان يحصل دائما

الى يومنا او يسيطر عليهم او يمارس عليهم الاذلال هذا هو العالم هذه طبيعه العالم حتى في المعطيات الماديه

الامر الاخير انه اذا كان هناك دين والدين هو الذي يفسر الوجود اذا الدين ينبغي ان

يكون اسمى من حياه الانسان فاذا مثلا افترق انسان لمصلحه الدين فهذا يكون من جنس ان تاخذ مال الانسان

رغما منهم لمصلحه حياه اخرين هي مرات المال الحياه فوق المال الدين فوق الحياه فقط لا اكثر ولا

تظهر انها مساله جدا منطقيه او جدا لكن اشكاليه الشباب اليوم ما هي اشكاليه الشباب انه جعل الغرب وجعل الله وكانهما

ندان ثم بعد ذلك لما يتناقض هذا مع هذا يعيش في حيره يعيش من اضطراب نفسي

يعني حتى لو بقي مسلما يعيش عنده اشكاليه يروح يبحث عن انسان يجمع له بين الامرين

مثل طريقه عدنان ابراهيم وغيره اللي يحاول يجمع لك بين الامرين اليوم الطرح التلقي هذا له رواج عظيم

الحرب على الحجاب على تعدد الزوجات على على على من خلال النظر في النصوص محاوله

حتى مثلا انكار السنه الفكر الشحروري كل هذه الامور هي ناشئه من هذه المقدمه طيب انت لماذا كما قلنا المتكلمين انت

لماذا تشك في الله ورسوله اول ما تشك ولا تشك في الغرب اول ما تشك

لماذا تحمل ما جاء به الغرب على ما اراده الله ورسوله ولا تفعل العكس تحاول ان تحمل الغرب على ما جاء به الله

ورسوله تقنعهم به اذا ما الحقيقه الحقيقه انها عبوديه وثنيه حصل منها هذا الانطلاق هذا احد اكبر اسباب

الشك اليوم والرده هناك سبب اخر حدث عنه الصوتيه القادمه السبب الثاني الذي اراه هو تشويه مفهوم التقليد

بحيث يشمل التقليد وغيره التقليد ما البرهان على انه مذموم هذا اول شيء هو الان يصور لك انك ما دمت

على الدين معين ورثته كما يقال فانت مقلد طيب بدل على انه هو هذا الان جدا

طيب سلمنا انه مضمون او سلمنا ان التقليد ليس برهانا اهلا وسهلا ما هو التقليد

التقليد انا نحن نعرفه قبول قول القائل بغير حج طيب انا الان جئت لديني نعم ورثته لكن معه

حجل ابراهيم لا اجد شيء يعارضها اقوى منها الان هو يصور لك انك مجرد ما انت على هذا

الدين وابواك عليه اذا انت مقلد حتى لو كان عندك ادله اذا انت مقلد مما يجعل عندك نزوعا

نفسيا الى تقديم الشك على ما انت عليه على اي شيء اخر اي انسان يطرح عليك شبهه اي انسان يقول لك

انا كنت مسلم فيبدا يحصل عندك نزوع نفسي الى احسان الظن بهذا الشخص واساءه الظن بنفسك

فيسهل التشكك نحن حتى لو جئنا واردنا ان نخرج انسانا من ضلاله ورثها عن ابويه

ناتي ونبين له ان ما عندنا اهدى لبراهين قائمه وهذه مساله احسان الظن بكل وكل كافر

وثائه الظن بانفسنا هذا النفسيه اللي زرعت في الكثيرين وان لم يصرحوا بها هي من

نسيات التي جعلت هناك بيئه قابله لكل باطل وكل شر في هذا الجيل الذي كثير منه مثير للشفق

ومثير للاحباط في ان واحد عدم حتى فهم مراتب التعارف يعني من اهم اسباب الشك احسان هذا ما الذي

رتبه عنده انه دائما ينظر في كلام اهل الباطل اكثر ما ينظر في كلام الناس اللي

على دين اهل الحق فكثير من الشباب حافظ الشبهه برسم ويتابع الناس المفسدين بشكل مستمر ولا يعطي نفسه

مجالا ان يسمع الذين على دينه يعني حتى هو لا يخلي نفسه وكانه ليس على

شيء ثم يسمع الطرفين بشكل مستوي لا ابدا دائما يسمع المخالف اكثر وهذا من اعظم مورثات اسباب الشك من اعظم

مورثات الشك انت ينبغي ان تنظر بادله ما عندك بقدر ما تنظر فالذي عند الاخرين

اصلا كثره النظر في الباطل اشكاليه حتى لو كنت تعرف الاجوبه وكثير من الشباب ينظر في الباطل

ويستحسب هذه النفسيه فتجده يولد عليك الشبهه مرتين او ثلاثه لمجرد ان صيغتها تتغير فتنبهه هذه الشبهه التي اجرنا عليها ان

هنا يقع الاشكال هذه الشبهه الشك اليها اقرب ام الى براهينك القائمه العظيمه المترتبه الشك الى الشبه اقرب

لانها شيء بسيط في مقابل بناء عملاق مجرد هذا يجعلك حتى حين تبحث في الشبه

تبحث غير اضطراب اليوم الشباب عندهم قصه ايش الرد على هذا ياتيك بفكره قائلها طرحها هكذا بدون اي براهين بدون اي شبهات

بدون اي استدلال ولو حتى قياس من بعيد ويقول لك ايش الرد على هذا طيب هو خلي جيش يومها وبعدين نرد

لكن هذا هو جزء من النسيم مضطربه عند الشباب الناس عن هذه الافكار التي غلست فيه فصاروا ماده يسيره وسهله للتشكيك والله المستعان