الفرح بمواسم الخير والأعياد علامة صحة عقيدة / عبد الله الخليفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن مقبلون على ايام عشرة ذي الحجة وهي ايام مباركات

خير ايام الدنيا وفي اخرها سيكون عيد الاضحى جرت عادة الناس انه اذا جاء العيد

مجلس يقولون عيد بأي حال عيد ويتكلمون بالرثائيات وبانه لا عيد لامة فيها كيت وكيت ولا عيد لامة فيها كيت وكيت

لكن الا تلاحظون اما الفرح بالاعياد قد شرع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

والذي ما كان يفوت عليه عام ليس فيه شهداء من الصحابة وقد كان الكثير من المسلمين مستضعفين من النساء والرجال والولدان

بل كان المسلمون يخافون ان يتخطفهم الناس وكان هناك تهديد من الاعداء

وكانت هناك حوادث فاجعة بل كثير من الصحابة كانوا يعيدونه مهاجر. مهاجر تارك لبلده. مخرج من دياره وامواله

ويفرح قد يكون مات ابى مات ابوه كما حصل مع حذيفة استشهد مع حذيفة مع جابر بن عبدالله يقول مات اخوه قد يكون مات

مات ابنه استشهد

قد يكون هو نفسه عنده جراح وعنده ويخشى قد تكون تجارة له اعتدى عليها المشركون. قد يكون قد يكون قد يكون. هناك الكثير جدا

من الحوادث المؤلمة التي كان يعيشها المسلمون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. الفتح جاء متأخرا

ومع ذلك كانوا يفرحون بالعيد سواء عيد الفطر او عيد الاضحى ويسعدون ويلبسون الجديد

لماذا لان عقيدتهم سليمة ما علاقة العقيدة بالفرح بالعيد؟ نعم

هي المشكلة اننا فقدنا هذه المعاني

ما يحصل في الدنيا من الابتلاءات من العوارض من الامور هذه كلها اين؟ هذه في الدنيا في شأن الدنيا التي الله عز وجل قال ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع

من الاموال والانفس والثمرات ثم قال بعدها ماذا؟ وبشر الصابرين يعني قل لهم البشرى قل لهم ويسعدهم ان صبروا على هذا

هذه الحوادث التي تحصل من التشريد التهجير قتل التهديد والقتل الى اخره هذا اين؟ هذا في الدنيا

الدنيا هذي ايش؟ لا تساوي عند الله جناح بعوضة الدنيا هذي ايش؟ هذي مرحلة. خمسين ستين سبعين ثمانين سنة ولكن الخلود

في الاخرة الخلود اي في الاخرة. الاعياد في الاسلام مرتبطة برصيدك الاخروي

الاعياد في الاسلام مرتبطة برصيدك في الاخرة. فمثلا انت تفرح في عيد الفطر لان الله عز وجل جعلك تدرك رمضان. هذه المزرعة هذا الموسم العظيم فتصوم هذه

فيقع في رصيدك هذا الاجر العظيم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام رمضان ايمانا واحتسابا فيكون عندك هذا الفرح والسعادة. تستحق ان تعيد

لاحظ ارتباط العيد بالعبادة الصيام ثم صلاة عيدين ثم صدقة يعني هذي كلها ثم العيد الثاني صيام في يوم عرفة

ايضا مرتبط بايام الحج باركان الاسلام وصلاة ايام العيدين وتكبير وذكر والصدقة من الاضحية اركان الاسلام

كلها موجودة لها نماذج فلهذا المسلم يفرح بهذا الرصيد الاخروي فهذا الفرح وهذا الثبات ينسيه

كل شر يراه في الدنيا بل بالعكس بل عندنا حديث فيه عجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير

ان اصابته سراء شكر فكان له خير وان اصابته ضراء صبر فكان له خير

فالفرح بالثبات عندنا حديث عندنا اثر للمسروق ورؤيا مرفوعا ان اهل البلاء يأتون يوم القيامة

فيودون لو انهم في الدنيا قرضوا بالمقاريض الله عز وجل قال في الشهداء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

انا وخلاص فاز كما كان يقول بعض الصحابة فزت ورب الكعبة فهذا لما تعلق قلبه بالسماء تعلقا كاملا

صار يفرح بمواسم الخير الله عز وجل احياه اليها حتى تكون له رصيد يكون له يكون له رصيد

النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة

رضي الله عنه

الا اخبرك بخير لك من خادم؟ الخادم هذا ايش؟ هذا جزء من متاع الدنيا. من احسن متاع الدنيا. خادم. منحك من شيء كثير

قال تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين اذا اخذتي مرجعي وتكبري الله ثلاثا وثلاثين

طيب على اي اساس؟ لان هذا من امر الاخرة فهو خير من امر الدنيا عقيدة سليمة

اليوم مثلا من مظاهر فساد العقيدة يأتيك انسان يقول لك ما فائدة كذا وكذا ونحن مهزومون دنيويا ويذكر لك طاعات لله. فائدتها انها في الاخرة

النهار اصيد لك في الاخرة. ليس معنى هذا انك تترك الدنيا نهائيا. لا تجاهد عدوا ولا تأمر معروفا ولا تنهى عن منكر. لا

من علامات فساد العقيدة انه يروح يذهب يمدح الكفار اللي هم في غفلة والذين هم بحاجة لدعوته

يمدحهم على حطام من الدنيا ويترك الفرح بما عنده فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون. الله قال لك

افرح بما معك من توحيد وعقيدة وشيء سليم افرح هو خير مما يجمعون خير مما يجمعون

اليوم مثلا بعضهم يستهزئ بالتعليم الديني الكلام في الطهارة في الصلاة في الصيام في غيره في غيره. فائدته انه في الاخرة. علما انه فقه المعاملات اللي هو في البيوع والنكاح والطلاق والى اخره. والديات امور

والاداب في التعامل مع الناس امور عملية نفعلها كل يوم في الوقت اللي ممكن تروح تسافر برا وتدرس فيزياء كونية وتدرس والطاقة المظلمة ومش عارف ايش وتموت ويجونها اولادك ويموتون ويدهون

احفادك يموتون والى الان البشرية لم تستفد من هذه الاكتشافات شيئا. هم يفعلون هم يكتشفون هذه الامور. ثم متى سيستخدمونها؟ لا يدرون

يقول لقد يكون في زمن احفادنا او احفاد احفادنا او بعد مئات السنين او بعد مئات السنين قد نكتشف انها خطأ. قد نكتشف انها خطأ

ونذهب لشيء اخر. نعم هناك علوم عند هناك علوم نافعة ولا اشكال فيها. ولكن ما فائدة العلوم النافعة؟ اذا لم تعرف انت لماذا انت هنا؟ لماذا انت هنا في الدنيا؟ دين يعلمك لماذا انت هنا

وما الغاية التي تسير من خلالها؟ اقول والله انا اريد ان اعيش انا اذا مرظت اذهب للطبيب طيب ولماذا تعيش عفوة

ثم ما هو مصيرك في الاخرة؟ وكيف تتعامل مع الله تبارك وتعالى اليوم حنظع محاضرة فن التعامل مع الزوجة. الكل يأتيك

طيب اظع محاورة العبادة يعني كيف تصلي؟ كيف تخشع مثلا لن لن يكون هذا كذا. طيب هذا التعامل مع الله

والذي ينبغي ان الولد والوالد والزوجة والجار والزميل في العمل كلهم يعاملون في ضوء منظومة التعامل مع الله تبارك وتعالى

منظومة التعامل مع الله تبارك وتعالى لكن اليوم انعكست المفاهيم وصار هناك نوع من التعلم القلبي

صار الانسان لا يفرح بمواسم الخير ولا يفرح بعبادة الله ولا يفرح بما امره الله بالفرح به

من اجل انه ضيع نوعا شيئا من الدنيا. حتى لو كان على جهة تقصير حتى لو كان على جهة مخالفة الاوامر الشرعية

فان ذلك يستدعي منك توبة واستغفارا لا اه تناكدا وتركا لما امرك الله عز وجل به

الثبات بحد ذاته بحد ذاته نعمة عظيمة جدا اليوم مثلا انتشر هذا الخبر ان والله الممثلة الفلانية خلعت النقاب

قلعة الحجاب حصلت قصة كبيرة فهي صارت قصة كبيرة بمجرد ما هي اصلا

اه لبست الحجاب والنقاب. لماذا؟ لماذا كبر موضوعها اصالة؟ لانها اصلا ممثلة. اذا نحن اصالة كبرنا هذا الموضوع بناء على اصل فاسد. ان الممثلات هؤلاء حاجة كبيرة في المجتمع وقدوات

وتحجبت بعد المال وبعدين مش عارف ايه عفة المرأة يعني ما توضع المرأة اللي في يوم من الايام وضعت عفتها مقابل مال هذي لا يمكن تكون قدوة ان تهابت نقول الحمد لله جزاها الله خير

وتجد ناس عندها مشكلة واهتزاز تجاه الاوامر الشرعية يلا دقيقة تجاه الاوامر الشرعية والله لان فلان انتكس

اخبرك بالشيء تركك انت للصلاة في وقتها عدم التزامك انت بالحجاب الشرعي ارتكابك انت هذا افجع الف مرة عليك انت بالذات

من كون انسانة مشهورة تحجبت او انتقمت هنا كيف تحاسبين في الاخرة وحدك وانت ستحاسب في الاخرة وحدك. ولكن الدعوة ولكن انت اول شيء اصلح ما بينك وبين الله

عندنا مئات القدوات الاف القدوات يعني انا تارك تارك كل العفيفات اللي اراهن بالدنيا ورايح يعني تارك كل العفيفات وكل الداعيات وكل الطيبات وكل الخيرات ورايحة انا معلقة نفسي في ممثلة انا والله تارك كل الطيبين وكل

الخيرين وكل قدوات السلف على مدى كل قدوات المسلمين الانبياء والصالحين والشهداء والصديقين ها تاركهم كلهم والله ورابط نفسي بداعية شاب مثلا يعني حتى قصة القدوات او كذا ينبغي ان

يعني عبد الله بن مسعود يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. الحي استفيد منه اتعلم منه. نعم

لكن لا تؤمن عليه الفتن هناك كثيرين ماتوا على الصلاح خلاص هؤلاء الذين نضعهم امانة وعندنا في من الامور التي اصلا نحن نتميز بها عن بقية الامم

هذا الفائض من القدوات واننا دونا احوالهم بدقة بدقة وتفصيل دونت احوالهم ورويت بالاسانيد وغير ذلك

من المجاهدين نجد قدوة من العلماء نجد قدوة من الملوك نجد قدوة من من كل شيء. اذا اردنا ان نتكلم ونأتي بقدوات نجد

طيب الله يبارك فيكم الفرح بالثبات انك لا زلت على كذا وكذا من الخير فرح من غير طغيان وبطر

بمعنى انك ترجع الامر لله وترجو من الله ان يثبتك اكثر واكثر وانك جاءك هذا العيد ولم تنتكس وان جاء

يعني انا طبعا عشرة ذي الحجة يعني ها كان موعد التزامي قبل اه يعني ما اذكر السطعش سبعطعش سنة

فكنت سعيدا جدا فكل عيد اجي واتذكر هذا اليوم وافرح اني لا زلت فيكون هذا حتى من ضمن

داعي الفرح عندي في في في مثل هذا الموضوع والمرء لا يزال مبتان وليس معناه ان تكون متبلدا

تجاه قضايا المسلمين نهائيا ولكن لا ينسيك هذا نفسك ولا ينسيك هذا حجم الدنيا افضل انها كي صغير

وان الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم قبلهم الذي هو احرص على المسلمين مني ومنك

لا شك يهم جميعا كانوا يفرحون بمثل هذا الامر فرحا كما يقال ينظرون للجانب المشرق

فرحا بالعبادة فرحا بمواسم الخير. فرحا الله عز وجل فرحا بان الله عز وجل ينزل سبحانه وتعالى يوم عرفة ويباهي

بعبادة الملائكة الملائكة الذين قالوا له اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يأتي يوم عرفة الله عز وجل ينزل سبحانه وتعالى ثم يباهي

الملائكة لهؤلاء هذا كله من دواعي الفرح نفرح الله المستعان