رفح والسفاح الأخلاقي ...!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي من الظلام ان مت قبلهم عموم المنايا ما لها من

تجامله اذا ارصد الموت القتيل فانه كذلك لا ينجو من الموت قاتله الظلام انواع الظلمه

انواع هناك ظالم يظلمك ويسكت ويتركك ويترك لك رفاهيه التظلم وهناك ظالم يظلمك او يظلم قوما اخرين بسببك فيؤذيك

بذلك وهناك ظالم يظلمك ويقول يقول لك انا ظالم فما يمكن فما الذي تصنعه يزيدك

قهرا ويقول انت ضعيف وهناك ظالم يظلمك ثم بعد ذلك يحسدك على رفاهيه التظلم فيشر

فيها ويحاول ان يظهر انه هو الجانب الاخلاقي وليس انت هذا هو الحال جرائم الكيان

الصهيوني جرائم تكررت ومع الاسف اعتادتها الابصار والاسماء غير ان الامر العجيب انهم لا زالوا

يعيشون خطاب المظلوميه ولازال الغرب يعطونا يعطوننا المحاضرات الاخلاقيه حتى وهم يدعمون المجاس فيقول الامريكان نحن امددنا

اسرائيل باسلحه هذه الاسلحه دقيقه تقلل من القتلى قدر المستطاع يقصدون بالقتلى الناس المدنيين والعزل فانك لو تحدثت حتطلب فانك لو

تحدثت عن قتل مقاتله ف فلن تطلب التقليل واليهود انفسهم يقولون نحن قمنا بمجازر وفقا

لاشتراطات مجلس الرعب مجلس الامن الدولي او او منظمات حقوق الانسان في بدايات الازمه لما هاج العالم على

الكيان طالبهم مجلس الامن اظن او طالبهم بان يقدموا تقارير ان يقدموا تقارير انظر الى

الاخلاقيه انظر الى الدقه انظر الى الحرفيه ان يقدموا تقارير شهريه عما يصنعونه في غزه كم شخص قتلوا كم

مستشفى ان هدموا كيف فعلوا كيف فعلوا كيف فعلوا وينتظرون من القاتل ومن السفاح ان

يكون اخلاقيا وان يعطيهم تقارير دقيقه ثم وفقا للتقارير الي دمها الكيان هم يحددون هذه هذا ما يسمى بالكوميديا

السوداء هؤلاء حسد المظلوم على كونه مظلوما فارادوا ان يشكوه باخلاق قضيته وان يظهروا انهم سفاحون ولكنهم

اخلاقي وان وانك لست وحدك من يتمتع بالفضيله فنحن ايضا عندنا فضيله ومن فضيلتهم اننا مثلا

لو اسرنا جنديا او احد هؤلاء السفاحين لو اثرنا او انتصرنا عليهم وخلاص صار تحت

قبضتنا واعترف بجرائمه كامله كاك الجنود الذين يخرجون بين مده ومده ويعترفون بجرا عظيمه واردنا

ان نقتص منه ان نقتله فان هذا التصرف وفقا للقوانين الدوليه محرم عقوبه الاعدام ممنوعه وفقا لمنظمات

حقوق الانسان لا يجوز لك ان تقتل السفاح اذا استطعت ان تمسكه حيا هذه شريعتهم التي استبدل بها شريعه رب

العالمين لكن يجوز ان تقتل العزل والنساء والاطفال وتهدم مستشفيات في خضم حربك ضد الارهاب من الامور التي كانت تؤلمني حين

اقرا في كتب التواريخ ذكر ما ياتي على اهل الاسلام من نكسات ومجازر الى درجه انني احيانا اقول لماذا

ذكر المؤرخون هذا لماذا ذكر مؤرخون هذا واحيانا اسلي نفسي اقول ربما هذا لا يثبت مثل الامور بعض الامور حصل فيها

مبالغات وذا مثل حصل في كربلاء والحره وغير ذلك ومرورا بامور كثيره مرت على اهل

الاسلام كالذي حصل مثلا في ثوره الزين اللي حصل في دخول التتار الذي حصل من

العبيديين القرامطه الذي حصل في الحروب الصليبيه الذي حصل امور كثيره جدا حصلت على الامه ما حصل من تيمور لانك ما

حصل في كثير من الاحيان كنت كان الامر يبكيني وكنت اتساءل اقول لماذا المؤرخون ينقلون لنا هذه الفواجع بهذه

التفاصيل لماذا لا يجملون احيانا اكون شاكرا للمؤرخ اذا اجمل اجمالا قال حصل حصلت امور عظيمه حصل ما لا يم يمكن وصفه

حصل ما ينعقد اللسان عنده في مثل هذه الاعتبارات ارتاح الى حد ما لكن بعضهم يفصل تفصيلا

مؤلما الى درجه انه احيانا اتجاوز الصفحات لكن بدا لي قبل مده ان لذلك فائده

وفائده جليله حقيقه الله عز وجل ذكر لنا حال اصحاب الاخدود وهذا حال فاجع اذا قرات فييه

تفاسير السلف من الذي حصل على هؤلاء الفاجع اليهود هؤلاء المجرمون حين تقرا ما حصل بهم على مر

التاريخ الفائده هنا في انك لا تياس ولا تقنط اذا رايت شيئا من هذا يتسلى الياس والقنوط ليس مطلوبا منك

تتبلد احاسيسك تجاه دماء المسلمين اجاه الاستضعاف اجاه الخيانه اتجاه الخذلان وعلى فكره الخذلان هذا هذا امر

مذكور من زمان لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم في حديث النبي صلى الله عليه

وسلم اجاه ضعف الراي اجاه كذا ولكن تعلم ان هذا ليس نهايه المطاف لانه قد مر

بالامه شيء عظيم جدا والامه لازالت باقيت ولا زالت على ضعفها ترعب وترصد الاموال العظيمه وتجيش الجيوش

و الجيوش الاعلاميه اللي هي في كثير من الايان تكون اخطر من الجيوش العسكريه لحرب هذه الامه وحرف

ثوابتها ولا سال الامر باقيا انا وانت الان انا اتكلم وانت تستمع لي هذا اثر

لجهاد الملايين على مر التاريخ سواء الجهاد بالسيف والسنان او الجهاد باللسان مجهودات كبيره جدا حتى جهد التجار واهل المال واهل الخير

في سكوات كل هذا ابقى كان سببا في بقاء هذه الامه بفضل الله تبارك و تعالى اولا

واخرا ووجود هذه الاخوه التي لازمنا نتحدث عنها وان ضعفت وان ضعفت مظاهرها ولكن لازالت

باقيها وان ضعفت مصاديقها لكن ثارت باقيه فمن هنا المنحه المحنه تستحيل منحه بعد ذلك وعبره

تكون بابا للتقوي كما يقال في المثل الضربه التي لا تقتلك تقويك ولهذا تيمنا ما يقع في رفح قد يكون مستقبلا بابا للتقوي والفرح والله المستعان