حسد أهل الأديان ...!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قرات في بعض الكتب الادبيه او في بعض كتب التواريخ كلمه تقول والملوك

تحسد على حسن التدبير هذه الكلمه فتحت لي افاقا ان كل انسان يحسد بحسب طبيعته

فمثلا طلبت العلم ربما يحسدون على حسن السبك الدعاه ربما يحسدون على القبول يلاحظ ان النساء يتحاسدنا

على حسن الشكل على حسن القوام لان هذا الامر يشاهد في النساء كما ان حسن

التدبير يشاهد في الملوك كما ان حسن الشبكي يشاهد في طلبه العلم فيحسدوا الناس بعضهم بعضا

بالاعتبارات المختلفه وهناك امور يحسد عموم الناس فيها كامر مالي والرفاهي وغير ذلك اهل الاديان بينهم تحافد

بحسبهم وهذا معنى وقع عليه الكلام في الكتاب والسنه لننظر هناك حديث في الادب المفرد من صحيح

في الادب المفرد للبخاري الادب المفرد غير الصحيح هذا الحديث ليس في صحيح البخاري لا في

الادب المفرد البخاري من حديث عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتامين السلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته التي قلتها في

بدايه الصوتيه والتامين امين هذا حسد اهل الاديان قد يقول قال وما المشكله في هذا لا السلام جميل جدا هو

دعاء هو ذكر لله عز وجل هو اسم الله فتامل اننا نذكر الله عز وجل كلما التقينا

ولا نذكر الله عز وجل على على هيئه فيها ترهيب بل على هيئه فيها دعاء ليس على هيئه

جامده بل على هيئه متحركه وفيها رحمه السلام عليكم يعني اسال لك السلامه ان يسلمك السلام ورحمه الله

ها زياده وبركاته ايضا هذا الزياده سلام من الافات حصول للمنافع زياده في الامرين زياده في السلامه وزياده في حصوره المنافع

الناس في كل البلدان اذا التقوا عندهم تحيه عندهم اخذ الان من التحيات التي استبدلنا بها السلام

هذا والله اعلم انها دخل علينا من اهل الكتاب الذين كانوا يحسدوننا على السلام فلما حسدونا على السلام

علمونا امورا غير السلام نقولها حتى يرتاحوا من هذا الحسد الذي في نفوسهم فصار صباح الخير صباح النور مرحبا

الصينيون ماذا يقولون اذا التقاء احدهم بالاخر يقولون هل اكلت هكذا هل اكلت ما يتحدث به الناس عند اللقاء التحيه تعكس

الثقافه العامه الرؤيه العامه للناس فانت حين تذكر رحمه الله تبارك وتعالى كلما رايت اخاك

فهذا معناه انه مفهوم الرحمه متجذر فيك وطلب رحمه الله عز وجل غايه اساسيه لا

تنفك عنك وهذا امر عظيم جليل هذا امر عظيم جليل وهذا يمكن تراكميا ان يؤثر على السلوك

بشكل جذري عموم سلوكيات الانسان تتاثر بشكل جذرين في هذا ففعلا حسدوا اليهود هنا حسد انسان متدين عند دين عند الشريعه ولكن

يجد في شريعتك ما هو امر النفيس كما قال ذلك اليهودي لعمر قال لو نزلت علينا هذه

الايه التي اتخذناها عيدا اليوم اكملت لكم دينكم وهم يلاحظون هذه المعاني انت ربما لا تلاحظها لانك نشات فيها ولهذا في كثير

من الاحيان اسمع قصص الناس الذين كانوا على دين غير الاسلام واسلموا تجده يحكي لك

عن امور انت بما انك تعيشها صرت كالمتشبع بالعطر لا يشمهم فلا تدرك ثم تجد هذا يتحدث لك ويقول لك

وجدته في الاسلام كذا وجدته في الاسلام كذا وجدته في الاسلام كذا ويتحدث واحيانا تجد في عينيه بريقا

وربما تخنقه العبره وانت هذا الامر تعيشه ولا تشعر به لانك نشات به في الاسلام لا

يعرف الجاهليه فاحمد الله تبارك وتعالى على النعمه ويحسدون ايضا على التامين امين اللهم استجب

وهذا التامين سبحان الله الانسان اذا دعا وامن الاخرون فكانهم دعوا والتذكير بهذا الامر دائما دائما هذا

الامر الجماعي بين اهل الايمان في الصلاه والله المستعان يعني في بعض البلدان لا يجهر للامام والمامون بالتامين لدواعي

مذهبيه والصواب ان يجهر ان يجهر الجميع والله المستعان فهذا ايضا مما يحسدون عليه من ضمن الحسد المذكور في القران

ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه

واتيناهم ملكا عظيما والايه ايضا في اهل الكتاب الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم على زوجاته هكذا قالوا مفسرون ان

عنده زوجات عده فحسدوه فذكرهم الله عز وجل بملك سليمان وملك داوود وامك ال ابراهيم وهم كانوا يقولون نحن

مفضلون على العالمين نحن مفضلين على العالمين طيب ما دمتم فضلتم اذا انت لا تكرهون ان يحسدكم الناس فلماذا تحسدون

الاخرين وهذا انبياكم كان عندهم نساء اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا تحسدون على هذا وهذا النوع من

الحسد لا زال موجودا في عموم اهل الكتاب في عموم بني الاصفر في كثير من الاحيان ولكن يظهرون حسدهم

بباب حقوق المراه صدقني الانسان الغربي ليس مرتاحا في كتاب موت الغرب قال لماذا ندخل العالم معنا في تعاقد موت وذلك ان

العادات الغربيه تجعل المجتمع يتناقص يتوائل اجهاضات خروج امراه الى الى العمل مما يقلل مواليد ما يحدث شيخوخه الفرد هم

اليوم قال وين الدنيا عن التلوث في العالم والتلوث البيئي والتلوث ومش عارف ايش واكثر التلوث ياتي من مصانع راسماليه طيب

ما الذي نفعله ويقولون بسبب التلوث يموت كذا وكذا انسان هؤلاء الذين يموتون بسبب التلوث والاحتواء لا يقارنون بالذين

يموتون بسبب العادات الغربيه مثل العادات الجنسيه اللي فاته مثل الخمور مثل اللي يجهضون مثل من لا يولد بسبب

ادخال النساء في سوق العمل فصاحب هذا الكتاب قال هل نحن داخلون في تعاقد مع العالم تعاقد موت هو المثلث

تعاقد موته هي نقل عادات سيئه من باب الحسد مره قرات ابحاثا عن الرسامين الغربيين

الذين دخلوا في البلدان المستعمره فكانوا دائما يرسمون نساء العرب بصوره فيها نوع من انواع الشبق الظاهر وذلك انه كان

يشعرون بالغيره حين يرون هؤلاء النفثوا متغطيات فيرغب ان يرى ما هو ما بعد الغطاء

ولهذا دائما اقول تحرير المراه او نزع الحجاب كانت شهوه مستعمر في البدايه فقط خضع لها من لا شرف عندهم لا اكثر ولا اقل

ثم بعد ذلك اظهر الامر على ان تحرر مراعاه حريه المراه ومش عارف ايش وفي الواقع هي

من اخذ صور العبوديه اذ انه خضوع لانسان انتهكك بالكليه فانت لو عندك شويه كرامه

تعانده بس تعانده عناديا حتى لو ما هي قصه دين وعقيده تعاندها عنادا لانها طبيعه الناس فايضا من حسدهم يعني

اليوم حسد النبي صلى الله عليه وسلم على تعدد زوجاته ثم حسدوا امه محمد صلى الله عليه

وسلم كلها مره قرات عن عن قوم من اليهود يكادون ينقرضون انهم الثوم يقال لهم لانهم

لا يعددون ولا تزوجوا من خارج طائفتهم فما الذي حصل تناقفوا اليهود انفسهم في وقت من الاوقات صار يمنعونه الان عندهم

فتوى عامه عند جماعه متدينه منهم ان يمنع اليهوديه من الزواج من غير يهودي فقالوا

لماذا تمنعون اليهودي قال والله كل ما اليهوديه زوج يهوديه الاولاد ايش يكونون يكونون على دين ابيهم طيب ونحن قلنا عفوا

فبدانا نتضاءل ونتقلص فهم الان يحسدون اهل الاسلام على هذا ويريدون ان يجعلوا نساء المسلمين يتزوجون

غير مسلمين هذا واحد اثنين يحسدونهم على التعدد وحاربوا هذا الامر بقوه حتى خضع لهما خضعوا منع ذلك في بلده واحيانا صار

كانه من اعتباري في المجتمع النقطه الثالثه حسدوا دول اهل الاسلام على الاستقرار الاسري اللي عندهم جابوا لهم

بلاغه مثل قائمه ومثل كذا مثل كذا مثل كذا حسدوهم على الزواج المبكر فمنعوه وحرموه عليهم وحرموا التعدد

وحرموا الزواج المبكر هذا الموافقه لفتره ثم جاءهم بالامور الشاذه التي تخالف الفطره جنسي وقالوا هذا كويس هذا جيد

هو حرف دينه ولا يريد ان يعترف فماذا يفعل حسدا من عند نفسه يقول لك انت لابد ان تحرف دينك والا

انت متطرف ولا انت غالي ولا انت ما تريد السلام ولا انت ما تريد بيت ابراهيم وهلا

انت ما تريد كذا ولا انت ما تريد كذا ولا اعلم هو ان تحريف دينك يدخله في الكفر حتى

اهل الاهواء البدع حتى اهل الاهواء لو تتامل كل متاخرين من اهل الاهواء والبدع تجدهم يخالفون المتقدمين

والرافضه عندهم تجاههم لا يوجد عندهم متقدميهم عندهم من الشرك لا يوجد عنده متقدمه رافضه بالذات عندهم امور وكثير من

علمائهم اذا درس يعلم هذا علم اليقين لكن ما يستطيع ان يخالف السائد فماذا يقول

يقول انظروا الى هؤلاء القوم المتطرفين انظروا الى هؤلاء الكذا هؤلاء الكذا يريد منك ان تحرف كما هو حرف فتكون سواء عشان

تتساوى الروس انا حرفت انت حرفت خلاص هذا حسد اهل الاديان لكن اليوم يظهر باسم حربه التطرف حرب

الغلو وحرب كذا حرب كذا اليوم بعضهم بعض الناس ودوا لو تكتمونه كما كتموا فتكون

سواء مثلا بعض الناس وصل الى بعض النتائج العلميه في بعض الابحاث العلميه لكن وجد ان مثل هذه النتائج لو اظهرها

للناس فانها ستكون نتائج فانها ستنفر سينفض من حوله من ينفض من الناس فقالوا لا مشكله

اذا نحن فسكت فوجد شخص اخر كان اجراء منه فقال في نفسه انظروا الى هذا الاحمق

انظر الى هذا الاحمق انظر من الذي يحصل فيه فهذا الاحمق الذي هو يراه الاحمقا

يتكلم اصابهما اصابه به وقال عما قرئ فيرجع او عما قال سيحتثل او عما قليل سيكتئب واما

سيحصل فيه كذا وكذا انا العاقل انا الذكي انا الذي افهم الامور انا لم يقع لي مثل

ما وقع لها فوجد ان هذا الشخص حصلت له بعض النواب حصل ثم بعد ذلك مضى الامر هنا

صاحبنا يغتار حسنا وربما ويزداد حسدا اذا راه ربما اصاب شيئا من التقدير او الاحترام بسبب انه تكلم

بالحق واذي فيه فهنا يغتاب واشد الغيظ وربما يتحول الى اذيه هذا الانسان وربما يغير نتائجها والبحثيه القديمه التي كان

يكتمها ويظهر خلافها نكايه بهذا الانسان ومحاوله لي اسقاطه وتشويه صورته لان هذا الانسان كلما راه يغار يتذكر كم كان هو

جبانا وضعيفا وهذا الانسان وفقه الله عز وجل وهذه شعبه من حسد اهل الاديان وشعبه من

حسد اهل الكتاب والعجيب ان اهل الكتاب هؤلاء الذين يحسدون وردت هذه النصه التي قراتها عليكم الله عز وجل اعطاه موعظه

عظيمه باسلافهم يوسف واخوته اخوه يوسف ما الذي اخوتي واخاهم يوسف واستغفر الله واتوبوا اليه وهذا المحسود اثره الله عليكم لو تدبرتوا الله المستعان