التفكير بصوت عال في قضية المسجد الأقصى وإخواننا في فلسطين ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذا سيكون حديثا اخوويا ونوع من الفضفضه في هذه القضيه التي صعدت الى مرتبتها

المعتاده في السطح بعد اعلان الرئيس الامريكي القدس عاصمه لدوله اسرائيل دوله الكيان الصهيوني ممكن بعض الناس يوردوا سؤالا واستشكابا

وهذا قد ورد علي انه ما فائده هذا الاعلان او ما فائده هذا الامتعاض من الاعلان ما

دامت القدس عمليا محكومه من قبل اليهود وما دامت الاراضي الفلسطينيه كلها كثيرا منها لا زال مغتصبا عند اليهود

في الحقيقه هذا الاعلان يعني اطلاق رصافه الرحمه على حل الدولتين او تعديله كان قد طرح الرئيس الامريكي بالكلينتون

مشروعا اسماء حل الدولتين ان تكون هناك دوله اسرائيليه ودوله فلسطينيه دوله فلسطينيه السياده فيها تامه لفلسطين ودوله

اسرائيليه سياده فيها تامه لاسرائيل وهذا يكون امرا مقبولا ان اراد العرب ان يبقوا فيها هم براحتهم

وان ارادوا ان يغادروا ويتركوها اليهود فلا مشكله والاراضي التي هي فيها سياده تامه لليهود يحق لهم عادل استيطان والبناء

فيها والى اخره واما الارض التي الفلسطينيه التي يقطع انها فلسطينيه هذه الارض لا يصح لهم ان يبنوا فيها وان

يستوطنوا نهائيا علما انهم باستمرار يبنون مستوطنات غير شرعيه في اراضي لا يتاح ولا يرواح لهم فيها ذلك

طيب عطل هذا المشروع النزاع على القدس فاليهود يريدون القدس من حصتهم والدوله الفلسطينيه التي كانت تفاوض كانت تريد

القصه من صحته من حصتها ومع اقتناء الولايات المتحده الامريكيه بشكل كامل ان القدس من حق اليهود من حق

دوله اسرائيل الا انهم لم يستطيعوا لان المفاوضات تكون مبنيه على التوافق بين جميع الاطراف لم يستطيعوا ان يقنعوا هذا

الطرف وخصوصا ان هناك معاهده في مجلس الامن الدولي تقضي الانسحاب اسرائيل اصلا من هذه الاماكن فوجودهم فيها اثاره غير

شرعي اللي هو القرار اربعه اثنين اربعه او اثنين اربعه اثنين اذكر فاعلان القدس عاصمه اليهود يعني فتح باب

الاستيطان بشكل شرعي وانها خلاص لن تعود داخله في المفاوضات اصاله والمفاوضات في حل الدولتين سيكون

خارجا وهنا نحتاج الى ان نقف وقفه ومعناه انه ممكن يطرد العرف في اي وقت ويفعل في

المسجد الاقصى ما يفعل وهنا نقف وقفه يعني وهل نحن كنا ننتظر في يوم من الايام

المسجد سيرجع بالمفاوضات حتى نغضب هذه الغضبه حين يخرج المسجد الاقصى خارج نطاق المفاوضات حقيقه قرار الرئيس الامريكي

انما يدل على درجه من قله الاحترام تجاه المسلمين او انعدام الاحترام ولكن من وجهه اخرى يا

اخواننا الكرام المسجد الاقصى لن يعود نهائيا بالمفاوضات لا تظن ان اليهود وان كان اليهود يعيشون

حاله صعبه ستين عاما او سبعين عاما وهم في مكان غير مرحب غير مرحب بهم فيه

ستين عاما او زياده على ذلك الاعمال العدائيه تجاههم مستمره هم يخافون يعيشون حالك كبيره جدا من الرعب ومن الضغط

النفسي ضغط نفسي ان تكون في مكان الكل حولك لا يرحب بك ولا يحبك ولا يريدك

وهم يخشون من من انتفاضه حقيقيه انتفاضات الكلام تقضي على الكثير منهم ولهذا حتى الى اليوم كثير من اليهود ذهب

الى اسرائيل وعاد الى بلده بعد ما راى بعض العمليات والامور وغير ذلك وبعضهم يابا لا

يراه مكانا امنا طيب وزياده على ذلك هم يتطلعون الى السلام دائم لسبب بسيط انهم

الانفاق العسكري جنى على دخل الفرد او على مستوى الرفاهيه اي دوله عنده انفاق عسكري هذا ينفقها

يجهدها جدا جدا جدا فتجاره السلاح من اغلى ما يكون تجاره السلاح بالنسبه للدول كتجاره العقار

بالنسبه للافراد شيء غالي جدا صفقه واحده في السنه تلعب لك بالميزانيه خلاص فهم يتطلعون لموضوع السلام الدائم لكي

يرتاحوا من كثره الانفاق العسكري الذي في اشكاليات حتى على مستوى دخل الفرد مع الاشكاليات الموجوده على النفسيه

طيب وفي الوقت نفسهم طامعون في القدس وغير ذلك فهناك نوع من الانحياز الامريكي طيب فهذه

اول نقطه نقطه اننا واقعا اخواني الكرام لن تسترد بمعاهدات السلام ولا بالمفاوضات ولا بحل

الدولتين ولا حل الدولتين مقبول عندنا اصلا طيب النقطه الثانيه الكلام تجاه الحكومات هناك كلام كثير في مواقع التواصل

الاجتماعي موجه للحكومات وهنا نحتاج الى وقفه نحن كيف نصنف هذه الحكومات من خلال تصنيفنا لهذه الحكومات نعرف كيف

نخاطبها هل نصنفها على انها حكومات عدوه منتميه للعدو عميله او كافره ساعه اذن الحوار معها في صيغه العتاب لا

معنى له والمطالبتها ان تتحرك لا معنى له بل في واقع الامر هي حكومات عدوه

والعدو لا يعاتب وانما يحارب او يهادر مؤقتا حتى نقضي على عدو اعظم منه او يداهم

او يدارى الى ما كان له قوه ولو ونحن في حاله ضعف طيب ام نصنفها حكومات يجوز من هذه الامه

ولكنها حكومات مقصره في حق امتها ومع مقدرتها وطيرانها وكذا وحتى في المقدره الدبلوماسيه مقصره

والاقتصاديه ولكنها دول عندها درجه عاليه من التقصير فساعه اذن الضغط عليها والكلام عنها وغير ذلك له حظا من النظر

فاذا قلنا انها قادره على التغيير وعلى الفعل نعم واما اذا قلنا انها عاجزه فالكلام ايضا لا معنى له حقيقه انا اشتاق

الى الايام القديمه الذي كنا نبحث فيها في مساله الحاكميه حتى نحدد موقع الحكومات حتى نحدد موقع الحكومات من انفسنا

فاذا حددنا نستطيع كيف نعرف كيف نتحدث عنه اليوم الناس يمارسون القفز هو القفز وبما

ان الحديث في هذه الموضوع في موضوع تصنيف الحكومات ايش هي بالضبط هو موضوع فياخذ جدلا طويلا ونقاشات طويله

واخذوا عطاء طويلين وربما لن ينتهي ونحن الان امام معضله لناخذ لنتفق على على النقطه المشتركه بين

جميع الاطراف ان الحكومات لا تفعل ومستبعد الى حد كبير جدا ان تفعل طيب طيب لنفكر اذا في حلول عمليه

خال سياق القاء باللائمه او الحديث مع الحكومات اذا اردنا ان نجعل قضيه الاقصى قضيه اوليه

حاليا اما اذا مثلا طرح بعض الناس فكره انه اصلا الاقصى لن يتحرر الا بتغيير شامل في

المنطقه يبدا من الدول العربيه فهذا سيكون بحثه مختلف وعليه ان يذهب ويتحدث في سياقاته هو

يبتعد الان عن الحديث عن قضيه الاقصى لانها خطوه تلي خطوات اوليه ينبغي ان يشتغل فيها الان

طيب ما هي مثلا الحلول العمليه المقترحه حاليا والتي يمكن ان تفعل بعيدا عن الفعل المستبعد من الحكومات

طيب الحل اولا المطروح ابتداء على المستوى العسكري هذا اول ما ينبغي ان يفكر فيه

الانسان حين يتعامل مع عدو مدجج بالسلاح ولا يخاف ولا يخشى اصلا ان يطلق عليك

النار في اي لحظه او ان يقصدك في اي لحظه وخصوصا اذا كان هذا العدو عدوا كافرا

وعدوا له تاريخ في مجازر في حقك فاذا انت الان في حل امام كل انسان عاقل وفيه دين

عاقل حقيقه ان تحمل السلاحك لننظر الان في موضوع السلاح في الحلول الحاضره المتاحه امامنا

طبعا معروف حركه حماس وكتاب عز الدين القسام والى اخره لكن حقيقه هؤلاء اليوم في موقف حرج الى حد كبير

لماذا لانه اصلا الجهه الاخرى من فلسطين الضفه الغربيه ليست معها ضده والجهه الاخرى التي تحدها مصر ليست معه

ضده والقانون الدولي قانون الغاب انت مثلا لو لو اختطفت جنديا اسرائيليين او جندي اسرائيلي او ثلاثه جنود لو قتلت

هم ممكن ياتون ويقصفون مدينتك كلها يبداون بقصفها وبطبيعه الحال من الذي سيخسر النساء والاطفال هو لن يخرج لك خالد مشعل

ولا اسماعيل هنيه بصدره هكذا ويتلقى الصاله بل على العكس الشخصيات الكبيره والشخصيات العسكريه المؤثره تعرف كيف

تتحاشى السقطاء القصف العشوائي اللي من هذا الظرف وعاده الناس الذين قتلوا من الشخصيات المهمه قتلوا بعمليه استخباراتيه وجاسوسيه

والقاء شرائح في اماكن التواجدهم بحيث قتلك ما حصل لاحمد ياسين والريان وغيره من السخيه بمكان ان الارهاب يعرف في بعض

دوائر تعريفه السياسيه بانه استهداف المدنيين بغرض الضغط على السياسيين وهذا الذي تستخدمه جميع الدول الكبرى في اي

مكان يقال ان فيه ارهابيين سواء اسلاميين او شيوعيين يضرب المدني يضرب المدنيون ضربا قويا حتى يعني

ينقلبوا على قياداتهم الاسلاميه طيب والتعريف الارهاب لا ينطبق على على جهه انت توقاتلها وانت معلن الحرب عليها فانا

لو اعلنت الحرب مثلا على اسرائيل وانا عندي مقاطع وانا ثم بعد ذلك ذهبت وقتلت المقاتله منهم او او اثرت

المقاتله منهم فان هذا لا يعتبر ارهابا ولكن في القانون الفاجر العالمي انت اليوم تصنف انت الارهابي وذاك لا يصنف ارهابيين

ولا يصنف شيئا فهناك اشكاليه من هذه الناحيه يعني وهذا ما يفسر لنا بعض العجز

الذي نراه طبعا مع الضغط على مصادر التمويل لهذه الحركات والتي تحتاج الى دعم دولي

طيب فالحل العسكري من من ناحيه هذه حل اليوم في درجه من التعثر المختصون ينبغي ان ينظروا في العثرات

ويقومون بازالتها وحقيقه يعني التعاون مع منظمات اخرى قد يكون فيه دارجه من الحل طيب

وجود قوه عسكريه لا تحكم منطقه معينه طيب فهذا قد يكون الى حد ما حل اني حاضر

زياده على انه ممكن ان يكون هناك درجه من الزكاه في الاستهداف واللعب على الانقسامات على في الداخل الاسرائيلي بحيث

انه مثلا تستهدف بعض الشخصيات الكبيره والمهمه في بعض الاحزاب دون الاحزاب الاخرى حتى يتهموا بعضهم بعضا ويتنازعوا

وتفشل لريحهم هذا حلم لكنه جائزه تحقيق مستقبلا اذا عمل له بهدوء وتؤده يعني وتم التفكير وتحصيل

العده العده العقائديه يعني طبعا هناك اشكاليه اللي هي اشكاليه الاختراق اللي هي الاشكاليه التي تعاني

منها عموم القوى العسكريه اللي هي اشكاليه الاختراق اشكاليات الجواسيس ومن اكثر عوامل الضعف في امتنا موضوع الجواسيس

والاختراق والواقع انه من اهم عوامل الاختراق بعض الناس ممكن يتحفظ في موضوع الاختراق حتى يقع في الحيف على بعض الناس من اهم

عوامل مكافحه الاختراق ان ان يجعل المنتمون للتيار العسكري او التيار السياسي للتيار الذي نريد ان نتحدث عنه

تيار مبني على علم وعلى عقيده في سياق يعني مستوى معين من العلم عندهم طالب

العلم تعرف انه يصلي من يصلي تشوفه ايش يسوي بعد الركوع كيف ينزل للسجود مش عارف اتكلم انت ليش شكل

تعرف ان هذا انسان انفق شيء يعني مده من حياته في دراسه هذه الامور وتعلمها اما

مجرد ان ياتيك انسان قد اطلق لحيته وتحمس وقال اي شيء ومش عارف ايش وهو عامي فتحتضنه وتقول يا الله ما في

مشكله حقيقه قله العلم في بعض التيارات سهل الاختراق عليها بحيث انها اصلا ما عادت تكشف العوام هو ما راح ياتيك بجاسوس

يعني على مستويات عاليه في العاده ياتونك بعوام عامي يعني كان يجلس في المساجد ويسمعوا شيء بسيط يعني ولا عاد تعبان على

نفسه ولا يحفظ شيء ولا كذا ولا كذا ثم ياتونه ويطلقونه عليك والله اذهب الى

هؤلاء الناس اتينا بمعلوماتهم فجاه بسرعه دخل طبعا ايضا نقطه انه الادخال بسرعه وعدم وجود هرميه في داخل

السياق الشرعي وتواضع المشايخ هذا لا لا ما في يعني سياقات العسكريه مختلفه عن السياقات الدعويه ما في شيء اسمه متواضع

مشايخ واي واحد يجلس معاك واي واحد يسمعك والى اخره هذا الامر مختلف هذا غير صحيح

لا في السياسه ولا في العسكريه ولا في القضاء ولا في ما في القاضي غير الداعيه

القائد العسكري غير الداعي الحاكم غير الداعي هذا امر ينبغي ان يراعى الداعي هذا الاحتياق الخاص اللي هو ينزل للناس يجلس

مع الناس يسمع منهم والى اخره طيب فيما يتعلق ايضا في الحلول الاجتماعيه او الماديه النظر الى المجتمع

الفلسطيني نفسه واحتياجاته يا اخوان المجتمع الفلسطيني في كثير من اهله يعيشون حاله صعبه جدا جدا جدا

خصوصا في الحاله الماديه وكثير منهم يسافر ويغادر بلده فلسطين ويذهب ويهاجر الى ديار الكفر هذا موضوع

ينبغي ان تعالجوه ينبغي ان تكون هناك اعانات ماديه قويه جدا من عموم المسلمين ومراقبه لهذا لهذا الموضوع يعني ضروري

يعني حتى لو اراد مثلا شخص انه ان يكون فدائيا او ان يكون شيئا او ان

يعني ان يحرص ينبغي ان يطمئن على اسرتهم من بعده طبعا بعض الناس هو كميه من هذا الكلام لكن

والله ترى ما في حل غير وايضا ما هو يعني مساله انه الفلسطينيين يهاجرون او يتركون

ديارهم او او يضعفون او كذا وقيله اخوانهم المسلمين يعني كثير منهم يعيش في خير

هذه اشكاليه مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفه منها والسحر بطون اخوانكم الجياع او لا بكثير من

كره القدم او لا ما يسمى بالترفيه او لا من كل هذه الامور هذه كرامه امه هذا مجد

امه هذا مسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي النهايه هذا المسلم هو اعظم عند

الله من الكعبه هو نفسه المسلم اعظم عند الله من الكعبه لان تنقض الكعبه حجرا حجرا

اعظم عند الله من دم برئ مسلم حتى مساله فشول الجاسوسيه مثلا داخل سياقات معينه

قد يكون ابتداءه الضعف المادي مع ضعف النفوس وضعف التربيه ولا ينبغي ان يهمل نهائيا البناء العقائدي والحرص على

التوحيد والتوكل على الله تبارك وتعالى وبما ان تكلمنا على التوحيد تكلمنا على كذا موقف الاثنى عشريه موقف الاماميه

الاثنى عشريه من القضيه الفلسطينيه هل هو موقف مريب او هو موقف يمكن استفاده منه بقدر ام نحن

الان في قصه في سياق تنافسي من يقف مع الفلسطينيين اهل السنه ام الاثنا عشريه

هذا ما ينبغي ان نناقشه في الصوتيه القادمه طيب طبعا ينبغي ان نفهم ابتداء ان القضيه

الفلسطينيه اصاله قضيه اسلاميه وانها قضيه دم مسلم واعراض مسلمين وارض المقدسه ليس ارض مقدسه فقط

هذه المساله لابد ان نفهمها بشكل دقيق وانما اي احد تافه يجي يرفع لي شعار

القدس عربيه انا اروح اقفز وراءه ويقول والله هذا احسن من اللي تكلم عن مسح

الخفين لا الكلام على الخفين حكم شرعي احسن من شعار جاهلي 100 مره مليون مره

والاحكام الشرعيه اصلا الكلام فيها عند الحاجه اليها ليس محل استهانه واستهزاء عند اي انسان عند تعظيم لله تبارك وتعالى

طيب وانما اذا اردنا ان نقول لزيد او عمر او بكر من الناس نريد منك ان تتكلم في

الموضوع الفلاني لا نذهب الى شيء جيد يتكلم فيه فلسفيه فيه طيب فيما يتعلق بالاماميه الاثنى عشريه سواء

حزب الله سواء دوله ايران سواء حقيقه قديمه كنت سمعت الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد وهو رجل شامي سوري كان هنا مقيما في

الكويت وكان يعطي دروسا واشرطته كانت في المسجد فكان يقول ان انه عنده معلومه مؤكده ان كثيرا من الحرس الخميني كانوا من

الفلسطينيين يعني اناس تعاطفوا الى حد كبير حتى تشيعوا يعني تاثروا وتعاطف الايرانيه من القضيه

الفلسطينيه الفلسطينيه حتى تشيعه بل كان عندي معلومه ولا ادري ان كانت عفوا كان عندي معطى ولا ادري صحيح ام لا ان عماد

مغنيه هو فلسطينيون في الاصل ان عماد مغنيه هو فلسطينيون في الاصل طيب الله تعالى اعلى واعلم بهذه المعلومه ولكن

واقعا لماذا لا ننظر الى ان الفئه الاماميه الاثنى عشريه فعلا يطمعون بان يكون المسجد الاقصى تابعا

لهم وفعلا يطمعون كنوع من السياق التبشيري لمذهبهم ان يقوموا قومه في القضيه الفلسطينيه بناء عليها الكثير من ابناء اهل السنه

الذين يتشيعون اذا كان اذا كانت المعلومات التي طرحتها قبل قليل معلومات صحيحه لماذا يعني ما المشكله اصلا اذا كان هو

عنده دين لكن حقيقه المشكله الحقيقيه فيك انت في كانت اللي عندك مذهب وعقيده وغير ذلك

ثم جاي لا تستفيد منها بل تذهب دعوه اصلاحيه من اقوى الدعوات اللي مرت على

التاريخ الاسلامي ومن اكثرها ثمره وتاتي وتقوي الجوانب الليبراليه وتبدا تقات تحاول ان تقاتلها في ارضها واصلا اصلا

بالذات ابن تيميه وابن عبد الوهاب هذان الرجلان ينبتان بطريقه عجيبه جدا في الاماكن التي تضطهد فيها دعوتهما في لمحه

اعجازيه غريبه اصلا انا المعركه خاسره لكنها يعني قد تقضي على كثير من المعطيات المتعلقه به

معطيات السياسيه والاقتصاديه وغير ذلك وتعطل مصالح الامه هو انا لماذا انا الوم الشيعي الاثنى حين

يجعل جزءا من ماله نفطه او غير ذلك في التبشير لمذهبه والذي بالتالي يعطيه قوه

اصلا عسكريه وسياسيه عاليه جدا ويمكنه وهو دوله محاصره من السيطره على ثلاث الى اربع عواصف عربيه

هو اللوم عليك انت حين لم تحسن الاستفاده من العواصر الاخويه والعقائديه ولم تستفد من قوه الدعوه وانتشارها في

العالم الاسلامي وقبوله وحقيقه الدعوه الى التقارب مع دوله الكيان الصهيوني وغير ذلك هل لن ينفعك شيئا هذه

الدوله لا يوجد عندها شيء لا وجود له في لا يوجد عندها لا وجود له في امريكا او

فرنسا او روسيا او كذا او غيرها من الدول التي لك معها علاقاته بل على العكس

الزخم الجماهيري الذي كنت تاخذه وتستفيده من حمايتك للمقدسات من موقفك من قضايا الامه فيضعف

الى ان يتلاشى وهذا سيكون له ضرر عليك وعلى على المدى البعيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

اخر صوتيه تتالق ببعض الاخطاء التي اراها حقيقه في التعامل مع القضيه في مواقع التواصل الاجتماعي

هبت الناس واستنكارهم وغضبهم وغير ذلك والى اخره امر فيه نوع من الايجابيه اذا اردنا ان نقول للناس ان هذا الامر لا

يكفي لا بد من امور اخرى لابد من حركه منبغي ان يكون ذلك باسلوب ليس فيه نوع من

الحق وسلخ الذات وغير ذلك بل اصلا الامم لا تنتقل من السلبيه الى الفعل الايجابي

جدا المغير المحرك الا بمرحله وسيطيه اللي هي مرحله الكلام والتنظير والبحث والى اخره والانتفاض والغضب ما في قفزه ما في

طفره هكذا بالسرعه لكن هذه المرحله الوسيطيه لا تطول اكثر مما ينبغي بل هي مرحله انتقاليه لاكثر ولا

اقل هذه اول نقطه النقطه الثانيه هذه قضيه عقيده وقضيه امه فما يصلح ما يصلح ان ناتي ونستخدمها لضرب

العقيده يعني ناتي لنصراني سافل متعلم مثل نيكولاس خوري ونعليه وهو يسخر من الشريعه من اجل

ان والله نيكولوس خوري تكلم عن القضيه الفلسطينيه وهو رجل يحارب الشريعه اللي هي اقدس من من

القضيه الفلسطينيه ويدافع عنه لداعي الوطنيه وغير ذلك فافرض لو ان خليجي خرج وسخر من لهجتك هل ستتقبل

هذا لن تتقبله طيب هي اللهجه صايره اقدس من الشريعه ياتيك بشخص يقول لك والله ملك السويت

اخذ مكتوب عليها القدس اقصانا ولا قلت فيكم لها اقصانا لا هيكلكم وهل يجرؤ حاكم من الحكام العرب والكلام

هذا عموما لا دفاع عن الحكام العرب تكلمنا عنهم باول الصوتيه لكن انت تعرف ان هذا

ملك طرطور ليس له اي عمل سواء انه جالس في البيت يقدرات ثاني شيء احتماليه كبيره هو اصلا ما يدري

ايش مكتوب على هذا ثالث شيء كثير من الدول العربيه عندها الى الان لا يوجد بينها وبين دول

كان الصهيوني لا علاقه تجاريه ولا اييي ولا اي تبادل دبلوماسي او غير ذلك بخلاف السويد اللي عندها جاليه يهوديه

وعندها كل شيء من هذا بل السويد من اكبر الدول المصنعه للسلاح عندهم اكبر مصنع

الغام للعالم ممكن هو هذا اللي حاط لك هذي رئيس وزراء يسوي صفقه سلاح مع اسرائيل

يبيع فيها الغام تقتل اخوانك بس عشان نستريح من هذا الهراء حتى تعاطف بعض الدول الشيوعيه

هذي دول ضاقت الامرين من الولايات المتحده الامريكيه ذاقت الامرين والولايات المتحده الامريكيه كانت استخدمت المسلمين وتحالفت

مع المسلمين في سبيل اسقاط النظام الشيوعي فهم الان بذكاء ودهاء سياسي لا باس به

حقيقه وان كانوا كفره واعداء لنا يريدون ان يقلبوا الامر على امريكا ويتعاونوا من مع مع المسلمين الساخطين والغاضبين على

اسقاط النظام الامبريالي حتى يمكن للشيوعيه بيت جديد فيما يؤمن فيما يؤمنون وهي شيوعيه معدله عن الشيوعيه القديمه

التي سقطت وما في داعي الى الافراط في خطاب سلخ الذات هذا وجلد الذات اخر ما تحتاجه الامه

شيء كهذا لا بد من خطاب تفاؤلي من خطاب يجعل الناس يعني الان مثلا اخفي فلسطين من يراك مثلا

غاضب في بيتك انت مسكين شايل همه زعلان على على ما يحصل عليه من ضرر الى اخره هذا

الامر يرفع معنوياته جدا وكما قلت لا ينبغي ان تهمل كل وسائل المساعده المتاحه بما فيها حتى المساعده بالاشخاص ولكن نحن

نعرف جيدا انه اصلا فيه ما شاء الله في حماه الله المستعان غايه في القوه

يحمون هذا الكلام الصهيوني في حدوده ما في داعي نذكر دول عشان لا يزعل بعض الناس او

يخاف ويطلع من القناه لانه يعني خوفا من بعض الامور يعني حتى قديم مرزوق الغانم عمل قصه مرزوق الغانم هذا

رئيس مجلس الامه عندنا هو تقريبا الان الرجل الثاني في الدوله وبعد مده راح يصير

الثالث اللي قتلت الاطفال وكذا وعلى فكره هذا رجل داعم بقوه لكثير من الحكام من الوزراء

الفاسدين يعني والمعارضه حين تحارب الوزراء الفاسدين هذه كنت داعم لهم وهذا رجل ملياردير له يملك شيئا كثيرا في

الكويت وغير الكويت ويوم نطلع بهذا الموقف اللي هو اقوى من موقف ملك السويد على اني

انا ابغى الموضوع خلاص يعني ما في داعي اصلا كلام وكذا لا داعي لمثل هذه مواقف