بين الخضوع لشريعة الله والخضوع للفيتو الأمريكي !!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شاهد جميع العالم كيف ان الولايات المتحده الامريكيه في انحياء فيها الظاهر لدوله

كيان الصهيوني فعلت في الفيتو ضد الاعتراض الذي قدمته مجموعه كبيره جدا من الدول على نقل سفارتها الى القدس

واعترافها بالقدس عاصمه مما يعني الانحياز الكامل لاسرائيل والاعتراف بحقهم بهذا المكان والذي يخالف معاهدات ويخالف اشكاليات

ويخالف حل الدولتين الى اخر ما يذكرها السياسيون في ذلك هناك مجموعه من السياسيين يذكرون ان ان هذا اصلا خديعه

من الدول المقدمه نفسها تخدع قبيل على الشعوب لانهم لم يجعلوا امريكا مذكوره في القرار ولو ذكرت لك كانت من الدن فلا

يمكنها ان تستخدم حق الفيتو ولكن ايا كان نلاحظ ان هذه الدول بكل ما قدمته من الحجج

بكثرتها التي يعني دائما ترجح الديمقراطيه بالكثره القي اقتراحها في سله المهملات هي حق فيتو امريكي والمتتبع لحق البيت

والامريكي الذي دائما يفعل في حق اسرائيل سيجد كثير في التاريخ الماضي كثير من المرات تستخدم فيها امريكا هذا

الحق من اجل الدفاع عن دوله الكيان الصهيوني حتى في بعض الاحيان كان كانت هناك

انتهاكات صريحه من اسرائيل واقترحت عليها عقوبات وامريكا فعلت حق الفيديو علما ان عامه الساسه الامريكيين بما فيهم بعض

اليهود يعترف بانتهاكات الدوله الصهيونيه خصوصا فيما يتعلق بناء المستوطنات الشاهد دائما يكون هناك اعتراض على

الشريعه اعتراض ان لابد من ان نعمل عقولنا وان لا نقبل ما يروى لنا بسهوله وانه والى اخره ذلك

والديمقراطيه والخيار وثم الدول حين يتعلق الامر بالدول لو جاءت مئه دوله باقتراح بورقه من امريكا

يوسف هذا كله طيب الم يكن هذا الخضوع اولى لله تبارك وتعالى ولشريعه الله ما دمت

خاضع للانسان مثلك وفقد تخاف من قوته ولا بل العجيب يعني الدول التي لها حقا في

ولايه الدوله افريقيه ولا دوله اسلاميه يعني لا يوجد تمثيل متكافل لجميع الدول التي في الارض وامريكا

التي يعني تقيم الناس بناء على الديمقراطيه لو كان الشعب جائع نصفه جائع وناس ميته يعني ميته يوجع في الشوارع لو

كان معدلات الجرائم عاليه في الاغتصاب وغيرها يسمونها دوله متقدمه بحسب الشفافيه والديمقراطيه وتجد دوله من الدول التي لها

حق الفيتو الدوله لا تعترف بشيء اسمه الديمقراطيه ولا تتعامل بالديمقراطيه في شعبها وهي الصين

هذا ايضا مفارق وعلى فكره من المفارقات كان من ضمن مؤيدين ترامب رئيس وزراء كندا

مؤيدي قرار ترامب رئيس وزراء كندا هذا اللي حضر حفل المسلمين وكتب لهم عيدكم مبارك على جورب

على الوان المثليين يعني المسلمين والمثليين يعني كلاهما وين كان يعني حاله غريبه على المجتمع الكندي الا انه يظهر

للناس قبوله لهم بهذه الطريقه يعني يعني والناس يرون هذا تكريما انه قرنه بهؤلاء العاهات يعني الله المستعان وتراها تكريما

هذا الموقف لم لم يدقق عليه كثيرون لانه ليس على هواه لان هذا الرجل ينظر له على

انه القديس يعني حتى من باب التنويه هذه مفارقات كثيره جدا يعني حقيقه نراها في مجتمعاتنا اليوم

يعني حتى مثل قصه التمثال والتباكي عليه التمثال اللي في الجزائر حتى بعض الناس قال هذا عمل فني وهذا ارث

انساني وكذا يعني المساجد تقصف في عدد من البلدان العربيه التي يتم قصفها ولا يكون

هناك تباكي كثيرا على هذا يعني تراث الفقهه على مدى ثلاثه عشر قرنا تريدون ان تحرقوه وتريدون ان تزيلوه ثم

تتباكون على مثلا على على اوثان السومريين اوثان الفراعنه او غير ذلك وانتم عندكم مشكله مع نتاج العقول اصنام تعبد ما عندكم

ولا تريدون ان تستفيدوا من التراث الاسلامي وعامه من ياتي ويعترض على الشريعه الاسلاميه والفقه الاسلامي

عامتهم يعني الا قله قليله منهم بل هذه القله لا تكاد توجد يعني باستمرار يعترضون وليس عندهم اي انطلاقات

علميه او منطقيه او دراسه جاده للفقه الاسلام بل تجد الفقيه يبني على مقدمات هو

دلل عليها من ان من ان من ان مثلا هناك اخره وان هناك غايه في الحياه وان هذه

الشريعه هي الشريعه السليمه وان الله عز وجل اعلم منا ونحن لا نعلم طيب وان الحفاظ

على الدين احد مقاصد الشريعه الكبار وانه لا يمكن ان يسوي بين المسلم والكافر كما

انه لا يمكن ان يسوى بين الصحيح والسقيم هذا المقدمات اللي وضعها الفقيه ودلل عليها تاتيه تجده هو اصلا معترض عليها

كلها ولا يقبلها وعندهم مقدمات مناقظه ثم يعترض على نتاج الفقير وكان اولى به ان يناقش المقدمه بل

هو لا يدل على مقدماته ولا يثبتها اصلا ككثير من الشباب اللي يكفروا ويلحد عشان

هو معترض على احكام شرعيه هذا الاحكام الشرعيه مبنيه على مقدمات هذه المقدمه ولا يريد ان يناقش فيها اصلا لان موقفه سيكون

ضعيفا اذا ناقش فيه مثل واحد جاي يقول لي لماذا تعادون الفنون الجميله مثل الموسيقى وعلى اساس ان هذا

ملحد طيب ما الدليل العلمي على انها فنون جميله ما الدليل العلمي انها ليس شيطانيه ما

الدليل العلمي من الفيزياء او الكيمياء او البيولوجي العلم التجريبي الذي تقول انا اؤمن به ولا

اؤمن بالسوء وانا اصدقه ولا اصدق سواه اذا اذا تحدثت الابحاث العقليه وغيرها العلم التجريبي لا يحكم في الامور جميله وغير

جميله لو جيت قلت غير جميله وانت قلت لي جميله فلن نستطيع ان نفصل في الامر بناء

على العلم التجريبي ولهذا من ضمن الحجج من يردون على العلم ويقولون لهم الفصل بين الجميل وغير الجميل

امر ذوقي بحت لا تعلق لعلومكم به يعني انت يفترض ان تكون لا ادري في هذا

السياق وهو تحترم رايه لو قلت لك هي قبيحه ليست جميله تحترم رايي لانه اصلا ما عندك شيء

قاطع ممكن تكون لا ادري تقول هذا الجمال هذا لا ندري هو موجود ولا غير موجود ولا

هو امر نسبي يعني هو امر نسبي او امر راجع لتربيتنا او امرنا شئنا عليه

او امر هو نسبي عندك جميل وعندي غير جميل او كذا ورايك يحترم وقد يكون الواقع خلاف

رايي مثلا مثلا انسان لما يؤمن بالاخره وكذا ويتعلق قلبه بالقران يستقبل الموسيقى الفاضل هل سينظر لامراه عاريه مثل انسان

ماجد لا طبعا بحسب المقدمات النفسيه هذا هو الشاهد والله يا اخوه عجائب عجائب تسمع لكن هذا لكي يرى ولكي يوصر التناقضات

المستمره وقله العقل الموجوده هذه لكي يعلم ان ما يقترح علينا هذا ليس بشيء شيء متناقض ذاتيا ذاتيا لا يساوي ان نترك شرع ربنا لاجله نهائيا الله المستعان