هل وجد في التاريخ الإسلامي القديم ثورة جياع ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل وجد في التاريخ الاسلامي القديم ثورة جياع؟ لو تأملنا في التاريخ الاسلامي القديم لوجدنا ان هناك حروبا

تحصل اما لداعي اه الدين او لداعي نزاع بين قوتين متكافئتين على الملك او لداعي وجود ظلم او لداعي ظهور كفر او لاي داع

واخا غير انه لفت نظري انني لم ارى بحسب ثورة للجياع بمعنى ان كانت هناك سلطة مستأثرة وطبقة ارستقراطية مستأثرة فقاموا

الفقراء وخرجوا وقاموا بالبطش بهذه الفئة. كما حصل مثلا في الثورة الفرنسية. وكان الفقراء عددا هائلا كبيرا. والفئة مستأثرة قليلة

في الحقيقة لم اجد شيئا كهذا فما سبب عدم وجودها؟ الذي اراه والله تعالى اعلى واعلم عدة امور من اهمها تشريع الزكاة

والذي كان الامراء اه عدلهم برهم وفاجرهم يقومون بصيانة هذا التشريع بين مستقل ومستكثر فمنهم من من

عليه على وجهه ومنهم من لا يقوم عليه على وجهه ولكن كثير من الناس لان الولاة يتابعون ماذا يتابعون؟ يتابعون الزكاة الظاهرة التي هي الزروع والمواشي و

وعروض التجارة. واما الذهب والفضة هذه عند الناس. لا يستطيع الوالي ان يتابعها. طيب

ماذا يصنع تشريع الزكاة؟ تشريع الزكاة يعطي للفقير درجة من الحياة يأخذ طعامه من زكاة الزروع من زكاة المواشي يأخذ

خذوا ذهبا وفضة يخرج هذا المال من يد مائلة للادخار لان صاحب المال ابقى هذا المال عنده سنة فتخرج من يد مائلة للادخار الى يد مائلة

للانفاق الا وهي ذو الفقير. فالفقير يأخذ المال وينفق فتحصل حركة في السوق. فتتوفر فرص عمل اكثر واكثر

ما اشتهر بين المسلمين من منظومة الصدقات والاوقاف. تقرأ كثيرا جدا في في في الفتاوى وفي التراجم وغير ذلك واوقف على الارامل والمساكين. واوقف على

اليتامى واوقف واوقف. هذه وان كانت تحصل على صعيد فردي لكن بتجمعها تؤدي شيئا عظيما. فالفجوة العظيمة التي صارت بين الغني والفقير في المجتمع الغربي

حقيقة غير ظاهرة في المجتمع الشرقي. حتى في السياق المعنوي. ففي الصلاة يصطفون جنبا الى جنب. في الحج يصطفون جنبا الى جنب. في الحج المسلمون يطعمون المساكين. في العيدين يطعمون المساكين

في عيد الاضحى يطعمونه اللحم في عيد الفطر يطعمونهم القوت. طيب فهذا كله صان المجتمع من حصول مثل

هذا الامر ثورة الجياع طيب والذي يحصل اليوم ان الطبقة الارستقراطية تحولت الى طبقة اعلى

التي هي الطبقة الرأسمالية اصحاب رؤوس الاموال. وصاروا يتملكون الناس بارادة الناس. انت الان في مجتمع رأس مالي لا تستطيع ان ان تأكل وتشرب وان تعيش حتى ترهن نفسك عن

منظومة رأسمالية تستغلك وتستغل حاجتك وتخرج منك المال الكثير وتعطيك شيئا يسيرا لكن لو كان مثلا عندك دخل اخر مثلا من الزكاة فانت ستصير آآ في وعيك ولست

مضطرا فلن تأخذ من العمل الا ما يناسبك. خصوصا ان الفقهاء حددوا يعني من الفقهاء من قال يعطى الفقير اقل النصاب وهذا مذهب الاحناف. ومنهم من قام

الشافعي قال يعطى ما يكفيه عامه. واما الامام احمد فقال يعطى ما يخرجه من اسم الفقر الى اسم الغنى. والزكاة معقولة ولكنها اذا اجتمعت يعني هذا غني يخرج ربع الاشهر هذا ربع العشر هذا

لا يضره ولكن في الوقت نفسه يعطيه لفقير يخرج هذا الفقير من هذه الى هذه والله المستعان فانظر الى عظمة التشريع وعلى فكرة دائما من يحدثك عن الليبرالية وعن

العلمانية وعن وعن قل له حدثني عن الرأسمالية. الام لكل هذه الانظمة. سيخجل لانها نظام متوحش جدا وهو السبب كل البلاء الموجود في الدنيا. والله المستعان