وقفة تأملية مع الحملة الإعلامية لكوكاكولا ...!

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه استراحه يسيره وقفه تامليه مع الحمله الاعلاميه كوكا كولا ارسل لي عبد الله انه

شركه كوكا كولا انفقت في اقل من عام 4 ملايين دولار اكثر من 4 ملايين دولار على

الحملات على الحمله الاعلاميه انا لم استغرب ولكن هذه المجهره لما ذكر لي عبد الله هذا الامر الامر هذا هيج عندي امورا

كثيره تتعلق بامر الدعوه والسلوك وطلب العلم من حمله كوكا كولا هذه بعض الناس ممكن يستغرب ويطرح تساؤلا يقول لماذا هذه

الاعلانات ولماذا هذا الكم الهائل شركه معروفه ولك سبينك معروفين والناس يحبون يشربون الكوكا كولا كثير منهم اما ببسي

واما ككول فلماذا هذا الانفاق الكبير من لا يعرف عقليه التجار يستغرب هذا ومن يعرف عقليتهم يرى

ان هذا امر طبيعي جدا التاجر التاجر الكبير يعتبر نفسه خاسرا اذا تاخر ربحه مجرد تاخر يعني اذا كان هو معتاد اذا كان

معتادا على ان يربح في كل ساعه او في كل شهر مقدارا معينا من الربح اذا تاخ خر ليس

نقص اذا تاخر مجرد تاخر يعتبر نفسه خاسرا هذه القاعده عندهم ومجرد الركود والوقوف والجمود هذا

سيؤدي عندهم الى التوقف ثم الخساره فهو لا يسمح لنفسه ان يصل الى مرحله الوقوف عند هذا الحد بل يزداد يزداد

يزداد يزداد وهذا في الواقع يعني ذكرني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من همان لا

يشبعان طالب علم وطالب دنيا وانا شخصيا استغرب جدا من طلبه العلم الذين ذاقوا حلاوته وخالطت قلوبهم بشاشته ثم فتروا عنه

وفييه من اللذه الشيء العظيم وسبحان الله يا اخي لذه خالصه واذا كان مع اخلاص نيه

فهذه عباده مثل الصلاه مثل الصيام مثل الزكاه ثم ان التجار عندهم عقليه تراكميه مع الفكره الاولى عندهم عقليه

تراكميه يعني التاجر ممكن تجده يقاتل عشان يزيد سعر سلعه عشره فلوس يقاتل انت تقول ما تغني عنه هذه العشره

فلوس هو يحسبها بكل حبه تراكميه مع كل ما سيبيع طوال السنه ستجدها الاف حصل عندنا

قبل مده هنا شركه كي دي دي كانت تريد ان تزيد شركه العصائر والالبان ارادت ان تزيد

شيئا يسيرا على اسعار السلع وقاتلوا حتى انهم قاطعوا بعض الاماكن التي كانوا ينزلون فيها بسبب هذا الموضوع الى ان خضي

على رايهم ف كنا مستغربين في البدايه فلما حسبنا الامر في الوضع التراكمي وجدناه يعني الاف مؤلفه لهذا كثير من طلبه العلم

اللي يعني يضع في عقله اما ان اط العلم بنهم شديده واما ان اقرا شيء واما انلا

اطلب اقول له احسبها حسب التجار لا لا شيء يسير ان السيل اجتماع النقط لا تحقرن من

المعروف شيئا لا تحقرن شيء من المعروف ولا شيء من المنكر واياكم محقرات الذنوب فكلها

مع التراكم تصير عظيمه فهذا الشيء اليسير كل يوم لما يتراكم يصير شيئا كبيرا مسلكيا حين تقرا في الحديث طوبه لمن

وجد في صحيفته استغفارا كثيرا كثير من الناس ماذا يفهم يفهم استغفارا كثيرا يجلس هكذا وثلاث اربع

ساعات متواصل استغفار اما هكذا واما لا لا لا لا بالتراكم يعني اصلا انت لو وضعت في عقلك

انه انك تستغفر الله في كل قومه وقعده مثلا او او انت ذاهب للمسجد وانت عائد منه

وانت تجدها بالتراكم صارت شيئا كثيرا بعد مده صارت شيئا كثيرا احسبها حسب التجار حتى في كثير من المجهودات الدعويه

لما نجلس نقول للناس يا اخوه نحتاج الى دعم نحتاج الى تبرعات تجد الكثير منهم يضع

في عقله يقول طيب انا لا عندي ليس عندي الا اليسين طيب ما يغني عنهم هذا اليسير

لو 100 شخص مث قالوا مثل هذه الكلمه نحن فقدنا مبلغا كبيرا جدا تخيل مشروع فيه 100

سهم كل سهم يعتبر شيئا يسيرا لكن لو 100 شخص استحقر هذا اليسير لهذا النبي صلى الله عليه وسلم

ماذا قال قال اتقوا النار ولو بشق تمره يعني عالج هذا المرض الذي ممكن يجعل كثير

من الناس لا يتصدق فهذا اولا ايضا سبب الحمله الاعلانيه والتكثيف فيها امر قد يخفى على كثيرين الا وهو

الزملاء اخصائي التغذيه الذين يحذرون بشكل مستمر من مشروبات الغازيه فانت الان عليك حمله تشويه وتريد ان ان تربح وتفكر بالتراكم

الربحيه ولا تريد ان ان تتوقف ولو لحظه عن الربح فماذا تفعل تكثف الاعلانات لكي تتجاوز الخساره التي ممكن

ان تنشا عن جحافل الداخلين في برامج في برامج الحميه الغذائيه بين قوسين دايت الذين يتركون المشروبات

الغازيه هم فاهمون ان هناك حمله عليهم حمله تشويه هي وبحق هي فعلا فهم يقابلون هذه

الحمله بحمله نهائيه اغرائيه تعرف ماذا يعني هذا من هذا من هذا اللي جالس يحصل ممكن

ننقص شبهات كثيره كثير من الشبهات التي تنشا عند الناس خصوصا مثلا فيما يتعلق بحد الرده

مثلا او بضروره الرسالات هذه الشبهات تتوهم ان البشر مجرد افكار وليسوا شهوات بمعنى ان البشر اقنع اقتنع وخلاص ابدا

البشر عندهم شهوات تمنعهم من الانقياد للحق ممكن يعلم ان هذا ظار ولكن يغريه تغريه الاعلانات فيقبل عليه يدخل في حاله

ادمانيه مثل التدخين مثل كثير من الاطباء يدخنون وهم اعلم الناس بمضار مضار التدخين طيب يعني حتى اذكر لما كنا في الكليه احد

الزملاء كان عنده ا كان عنده الله يبارك فيكم محاضره عن المشروبات الطاقه والمحاضره كانت يعني

رائعه في فقال للدكتور عن عن اضرار مشروبات الطاقه فقال الدكتور يعني فلان فلان انا سمعت انها منعت في السعوديه

مشروبات الطاقه فقال له لا لا لا تو انا في السعوديه وشارب اثنين على الطريق فهو يعطي محاضره باضرار ولكن لهذا

مثلا كثير من من يعترض على حد الرده يضع في راسه انه الكفر والاسلام مجرد افكار لا

علاقه لها بالشهوات فما دامت هي مجرد افكار لا علاقه لها بالشهوات او غير ذلك

لماذا تضع عقوبه في مقابل الانسان الذي سيغير اعتقاده هذا غير منطقي لماذا تضع عقوبه

ولكن اذا فهم ان الانسان ممكن ياخذ يتخذ موقفا عقائديا من اجل شهوه ساعه اذ يكون

من المبرر جدا خصوصا اذا كان الحق ظاهرا جدا في الامر ان توضع عقوبه في

مقابل الكفر خصوصا وان الكفر قد يكون للهروب من بعض التزامات الايمان ثم يعود الايمان متى ما

اراد طيب لهذا مثلا ممكن حتى كثير من الناس يستغرب جدا من قضيه وجود الهجر لاهل البدع

الموجود عند بعض السلف عند عموم السلف التعاون مع بعض اهل البد طيب ليه يهجر

ونقعد معه ونفهمه احسن نعم متفهمه اذا كان مسترشد لكن بعضهم تقوده شهوه الشهره مثلا تقوده شهوه الشهره فلما كان شهوه

الشهره لا لا يتبعوني حتى احدث لهم كما في الاثر فانت تعالجها بالعكس تضع شهوه مقابل

شهوه لهذا مثلا كثير من نصوص القران فيها وعض مباشر فاليوم كثير من الناس بالخطاب الوعظي الخطاب الوعظي ضروري

لان كثير من الناس يفعل الحرام او او احيانا يقع في الكفر من منطلق الشهوه

فتاتي انت تذكره تخوفه ترهبه فيقف فتقف امام الشهوه رهبه فالرهان نفسه في ض في ضروريه

الرسالات ف فهمت الامر ولهذا يقولك حريه النشر وكذا وكذا طالما انت معطي حريه لشركات

الغازات المشروبات الغازيه او شركات الله يحفظك ويبارك فيك التدخين انهم يعلنون فانهم قادرين على ان يتغلبوا على الناس

ويتغلبوا على الحجه والبرهان لان معاهم الشهوات ولهذا لما نمنع بعض المبطلين واليوم العكس حقيقه المبطلون هم اللي

عندهم دعم وعندهم كل شيء فنحن حمايه للناس لانه شهوات الناس ويحركون وكثير من الناس يضعف فرحمه بالناس نمنع

هؤلاء والله المستعان يعني ان مكنا لكن يعني هذا ليس والدا اليوم طيب وفي هذا

السياق تجد مثلا نصارى يقولون فلانه اسلمت لكي تتزوج مسلمه اذا هم يعترفون ان الانسان قد يغير عقيدته لشهوه لدنيا و

منين دينكم خلت روح تستانس ثم حين يعترضون على الرده يظهر الامر على انه افكار

فقط وهذا امر ايضا متعلق بنظره بعض الشباب الذين اوغلوا في البحث الفكري والفلسفي ونسوا فائده الوعظ

وبما اننا فتحنا مجال الوعظ التغذوي ف نكمل لاحظوا الان لما كان هؤلاء اه الباطل المبطلين او يعني يبيعون اشياء

ضاره سواء جماعه الوجبات السريعه ضاره نوعا ما هي ضاره لبعض الناس احيانا ياتي انسان في هزال يقال له كل هذه الامور اصل

اللحم اصل الخبزي اصل الماء السكر غيره ليس ضاره حتى الدهون ليس ضاره الاصل فيها

لكن البحث في التركيز في كثرتها فتجد جماعه الوجبات السريعه جماعه المشروبات الغازيه جماعه الدخان

اللي هو اسوا من هذه اللي هو سم محض اما هذه ففيها نوع فائده لهذا القياس هذا على هذا فاسد تجدهم

يضعون اعلانات هذه الاعلانات من يستسلم لها ويذهب اليها ضعيف الراي صح والانسان العاقل اللي يمشي على حميه

غذائيه وياكل مثلا خضروات وفواكه وياكل خبز وياكل سلطات وياكل كذا وان لم يكن شكلها يعجب اليس كذلك طيب لماذا لا

تتعاملون مع الامور الفكريه بهذه الطريقه او مع الامور العقائديه لماذا دائما الانسان لكي يروج مادته بين الناس لابد ان

يتحول الى مهرج لابد ان ينكت يجلس كذا واضاءه و و حتى ينظر اليه الناس او حتى يسمعه الناس لماذا لا تنظرون

الى الكلام دون اي مؤثرات يكون الكلام حجه في نفسه او ليس حجه في نفسه اصلا الانسان

الذي يوصل لك الكلام بدون مؤثرات هذا يحترم عقلك ك كثيرا سوى بعض التاثير اللفظي هذا يحترم عقلك يوصل لك الكلام كما

هو نعم احيانا يحتاج الانسان الى تقويه الخطاب الى تخفيضه الى تعليته الى الى لكن

في نفس الخطاب لا ان ياتي بامور لا علاقه لها بالامر احيانا تصدمه بكلام هو

حق لكن في العاده يجتنب الكلام الشديد مثلا بن تيميه في المناظره على وطيه قال

رجل انت تقول ان الله يتكلم بصوت قال هكذا قال نبيك ان كنت مقرا هكذا قال محمد ان

كان عندك رسولا هذا خطاب صادم جدا ولكن هو فعلا يعني شيء وارد في الاحاديث تكلمني

كانني انا ابتداته من عند نفسي فينبغي فعلا ان ان اخاطبك بهذه بهذه الشده او بهذا الوضوح طيب والله المستع