التعليق على مجموعة من النصوص ( النصوص في الوصف )

هذه مجموعه من النصوص التي تشرح الاحسان الزائد الذي يتعامل به الفقهاء من جميع المذاهب مع اهل

الذمه وانا ذكرت غيض من فيض والا هناك في كتب المالكيه مثلا يقول لك اذا هرب رجل من

اهل الذمه وذهب الى بلاد اخرى ولم يؤدي وصار يعني يؤلب علينا لا يجوز لنا ان نقترب من ولده

وامراته ولا ان نحبسه لنهد وفي كثير من كتب المالكيه ان ولي الامر اذا ظلب اهل الذمه وقاتلوه انه لا

يجوز ان يقاتل معهم هذا موجود في البيان والتحصيل لبو الرشد انه لا يجوز ان يقاتل معه اهل الذمه

هؤلاء وايضا حادثه عمر لما قال للرجل ما انصفنا وانظر اليهم يعني يوجبون امورا كثيره

ويقولون الثيه لا تؤخذ الا من الغني ولا تؤخذ من النساء ولا كذا ومع ذلك لم يكن هناك تناسل عن

الدين ولكن كان هناك احسان للتالف كما شرح ولد ديورانت كان بالامكان ان يفعل باهل الكتاب باهل

الذمه كما فعلهم بالمسلمين لما ارتكبوا معهم المجازر في اسبانيا وفي بيت المقدس وغير ذلك كانوا يفعلون واقرا كتاب المسيحيه

والسيف لترى التهاوي التي فعلت بالمسلمين في بيت المقدس وكيف انه عندنا لا تقتلوا راهبا

وكيف انهم كانوا يقتلون المسلمين والمسلمات المصلين في بيت المقدس ويغتصبون المسلمات في بيت المقدس

ويضعون الخنازير في بيت المقدس اهانه وكذا فعلوا مثلا بالازهر وغيره وغيره وغيره اول شيء مثل هذه الامور يخفيها عنك

العلماني والليبرالي و المتحامل على الشريعه الاسلاميه جماعه الموضوعيه لا يمكن طبعا انا اعرف ان

كثيرين يتفاجئون بهذا الكلام المكتوب هاه لانه لم يسمعوا به يوما وياتيك انسان يعمل نفسه دارس ويخفي عنك كل هذا لكي يتملق

النصارى ويقول والله كانوا ياخذون الجزيه حتى عن الميت الكذاب علما انه حكم فقهي ان

رجل عاش تحت ظل الدوله الاسلاميه سته اشهر سبعه اشهر وقبل ان تحل الجزيه مات قبل ان

تحل فهل يعني يحاسب تؤخذ من تركته جذيه العام كله الذي عاش معظمه في الدوله

الاسلاميه او ولا تؤخذ خلاف بين الفقهاء فبعدين صارت الجثه تؤخذ حتى من الموتى وانظر الى نصوصه انه لا تؤخذ على رؤوس

النساء ولا الاطفال ولا ناخذ من الغني لنعوض النقص الوارد عن الفقير فانظر الى هذا اول نقطه النقطه

الثانيه اليوم عموما نصارى هؤلاء يشكرون يذكرون هذا سواء النصارى الاوروبيين هم اصلا كثير منهم كانوا ها هنا ثم

ذهبوا الى اوروبا او النصارى المشرقيين عامتهم متذمر علما انه يعني هو في كتابه يقول لك اعطي مال قيصر لقيصر

واعطي مالك لله لله وان المسيح هو دفع الجزيه وهو ويامرون بهذا و المقصود من من ذكر مثل هذا ليست تمييع

العقيده الان هذه احكام فقهيه عامه عمل بها السلف فنحن لا مشكله عندنا فيها ولبيان اننا اصلا نعاملهم بفضل فما تمن

علي اليوم لما تضع لي مسجدا في بلد تبيح انت فيها حتى الدعاره ثم المسجد انت تاخذ

عليه ضرائب فلا تمن عليه انت لم تفعل هذا مجانا و وقديما لما كانوا المسلمون لما

كنتم متمسكين بالنصرانيه ما كنتم تسمحون بهذا وكان يقتل المسلمون وعندكم ولا يبقى مسلم واحد ولا يوجد مسلم واحد في اوروبا

مسجد واحد في اوروبا عمره 200 سنه مثلا لان كلها تتم ابادتها من انذاك لما

استغنوا هم عن النصرانيه صاروا يفرضون عليك ان تستغني عن الاسلام كما انا استغنيت عن النصرانيه النصرانيه كدوله اما

كسلوك فردي لا مشكله عندهم فيها الى اليوم وهي منتشره جدا لكن كدوله لا ومع ذلك والى اليوم هناك ممارسات قذره

الكل يدفع الضريبه وهناك انحياز الاباحيه فالمراه تتعرى تلبس ما تشاء لا مشكله المسلمه على

حجابها مطارده طيب قبل كم يوم حصلت مظاهره في امريكا ضد الشري الاسلاميه متظاهره ضد الشريعه الاسلاميه

العنوان مضحك الشريعه الاسلاميه هل تحكمهم انتم وعامتهم نصارى فقلت لاحد اصدقائي هنا الذين هنا قلت له خذ لهم كتاب سفر الخروج

خذ لهم الكتاب المقدس واذكر لهم الحدود ان من شتم والديه يقتل وان وان الزانيه ترجم

وان وان وان وان واذكر لهم هذه الحدود كلها قل لهم الان انت ضد الشريعه الاسلام

ينبغي ان تكون ضد كتابك المقدس الذي يحلف عليه رئيسك ليس مشكلتي انك انت استغنيت عنه فان

قال لك والله هي نسخت ما ما الذي ينسخها المسيح لم يكن يجر ونسخت او لم تنسخ حكم بها انبياء فكيف

تكون ضدها الحجاب بولس كان يقول المراه لا تتكلم بالكنيسه وفي الكتاب المقدس المراه التي

لا تلبس تغطي راسها قرعاء وان زوجه اسماعيل كانت تلبس النقاب وان ابراهيم كان عنده ريتين يعني

امتين يعني ملك يمين وزوجتين وداوود عنده عشرات وسليمان عنده فعلى ماذا تعترضون كثير من النصارى يصدمون وهذه

طريقه جيده انا عندي مقاله اسمه الحدود في الكتاب المقدس وعندي مقاله اسمه مكانه بولس من المراه مع

عفوا موقف بولص من المراه وعندي مقال اسمه حد الرده عند النصارى في الكتاب المقدس ان

من من يدعو الى نبوه او يتنبا او يبد يعني يقتل وتاتي وتضع امامهم هذه النصوص لماذا

هذا الكتاب لا يعتبر كتاب ارهاب او تطرف او تخرجون تتظاهرون ضده ثم انتم عندكم

مشكله مع الاسلام ثم ان مثل هذه الاحكام انا الان اتساءل مثل هذه الاحكام اتيني حضاره دوله قامت على دين والتزمت

هذا مع الناس الذين على غير دينه التزمت مثل هذا في سياق دوله قامت على دين

اصلا مثل هذه السلوكيات يعني يذكر هيرودتس في تاريخه ان الفرس ايام قورش يسمونه قرقوش عندنا فرضوا ضرائب على

اهل العراق كانت مكلفه ومضن حتى اضطر يعني بعضهم الى العمل بالدعاره وذكر ان العراقيين قتلوا نسائهم

وما ابقوا الا امراه واحده في كل بيت لكي يقوموا بثوره عموما هيرودس متحامل على قورش او

غير ذلك ولكن هذا شيء معروف في كل التاريخ الضرائب كانت شيء فظيع التي كان يضعها

الروم والفرس واقرا في تاريخ الكنيسه قبل ان يقدم المسلمون وما وكيف والروم النصارى ماذا كان يفرضون على

النصارى والى يومنا هذا يعني انت هذه الدرجه من المعامله ما يحلم بها اسود في امريكا والله

انظر اهل ذمتنا اهل ذمتنا يفتدون من الاسر يعني هذا ينص عليه الحنابله في كتبهم وشيخ

وغير الحنابله وشيخ الاسلام لما ذهب لتتر قال لهم اهل ذمتنا ايضا نفتديها يجب نفتديها من

الاثر طيب الان ما الذي يلزم الناس بهذا ونحن على دين ودولتنا اصلا قائمه على دين

وغير ذلك سو احسان ورقي عالي جدا ثم ياتي اناس مثل اسلام بحيري ويوسف زيدان وغيره وغيره ويتكلم عن عن العنف

الديني وعن وعن وعن وعن وهو لا يفهم وينقل لك الصوره مختصره معلش اليوم انا اتكلم بانفعال بسبب

امور رايتها بسبب امور رايتها ولكن مثل هذه لانه سبحان الله الانسان لما يكون عنده علم في بعض الامور ويرى من يغالط

ويكذب هذا امر ثقيل على النفس ليس اي احد يطيقه والله يعين يعني الان لو تحضر طبيبا

وتجلس امامه انسان اخر يتكلم بالطب بال التخبيص صدقني ل لن يتمالك اعصابه بسهوله والله المستعان