قبل الصحوة وبعد الصحوة ....!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لعل هذه هي الصوتيه الاولى في شهر رمضان هذا طبعا

الصوتيات السابقه هذه تدوير من شيء العام الماضي وسبحان الله كان في رمضان لكن اليوم هذه هي الصوتيه الاولى في رمضان هذا

مباشر طلب مني بعض الاخوه التعليق على مسلسل رمضاني على اساس يتحدث عن حقبه ما قبل

الصحوه طبعا هذا المسلسل من من اعداد التيار الليبرالي يريد ان يظهر مجتمع ما قبل الصحوه مجتمع منحط كذا وانه يعني هذا

الاسلام وسطي وانه جءت الصحوه وقيدت الى اخره فهذا الاخ طلب مني التعليق طبعا انا

اعتب على هذا الاخ يعني لماذا نحن علينا ان نعلق على المسلسلات ينبغي انلا تعتبر مصدرا اصلا

وينبغي ان لا يتابعها الانسان اصلا وهي يقال ف اي كلام مجهر يعني انا ممكن الان مثلا لو كنت مثلهم اكتب مسلسلا

عن رجل مثلا اتصب وهو صغير ثم صارت نفسه تتوق للرجال يعني خلاص فلما كبر صار ليبراليا

مثلا لكي يبرر حاله هذه ومن حقده على المجتمع طيب ممكن اضع قصه انه رجل وجد مع رجل ابوه

وجد مع مع امه رجلا فطلق امه واهمل وصار لا ينفق عليه لانه في في شك منه انه ابنه

فصار هذا الابن حاقد على العفه وحاقد على كذا فصار يحارب الحجاب صار يحارب كذا صار

يحارب كل شيء ويدعو للاختلاط لكي تصير كل النساء او معظم النساء مثل امه مثلا عادي خلاص اكتب اي شيء واخترع اي

شيء ممكن اضع قصه عن فتاه ارسلها اهلها لتدرس في مكان معين ففسدت وشربت و وحصل

لها كل شيء يمكن حتى فقد بكارتها ثم بعد ذلك خشيت ان تعود الى البلاد فصارت فذهبت

وقالت انا ملحده فاعينوني لان اهلي سيقتلونني اذا علموا انني ملحده لا تريد ان تقول لهم مثلا انها فشلت في دراستها

وانها فعلت افاعيل وغير ذلك فحتى يجد حتى يحميها المجتمع الغربي مثلا انا هناك مثلا

انا اضع اخترع قصه من هذا النوع ما المشكله طيب وانه لما جاء مثلا والدها لكي لكي

ياخذها او غير ذلك سجنته وعته وهنا ممكن ان اضع يعني لقطات دراميه عن ان ان يعني

اذكر بكيف ان والدها كان يربيها ويدللها وان هو الذي انفق عليها وان ثم بعد ذلك

اذلت واهنت طبعا بعضه حصل فعلا يعني هذا الصوره التي يتحدث عنها حصلت فعلا ما الف

عاج لا مشكله انا لا اجد يعني في سياق درامه وكذا ممكن نؤلف اي شيء ايضا الامر

نفسه في سياقات مثل المستلات التاريخيه التي توجد الان اتي الى مجموعه من الاحداث الصحيحه ثم اغرقها بالاضافات الدراميه

التي من عندي وتختلط هذه الاضافات دراميه بالاحداث الحقيقيه وهذه الاضافات كلها تاليف من عندي لاغراض عقائديه وايديولوجية

ان يوقف عنده كثيرا لا حول ولا قوه الا بالله ف هذه النقطه الاولى في التعليق على هذا

الامر النقطه الثانيه ان حصول الشيء في حقبه زمنيه معينه من عصرنا او عدم حصوله

ليس حجه شرعيه فال الحقب الزمنيه المتاخره لا يوجد في فيها اي زمن اخذ تذكيه بل الحجه في

الكتاب والسنه لمن يزعم في نفسه انه مسلم نحن الان نتحدث عن انسان يدعي الاسلام فما

دمت تدعي الاسلام فالعم على الادله للعمده على كون الشيء والله حصل قبل الصحوه ولا

حصل بعد الصحوه فما بعد الصحوه قد يكون فيه من الحق ما لا يوجد قبل الصحه لا

مشكله وقد يوجد العكس ايضا لا مشكله المرجع للادله الشرعيه كما ان انت حقبته المتاخره تراها رجوع الى ما قبل

الصحوه الجيده الصحوه السيئه الى ما قبل الصحوه فكذلك الصحوه ترى ان انها رجوع الى ما قبل النومه

الفظيعه طيب النقطه الثالثه ان هذه الاعمال في العاده تطرح مجموعه من الافكار التي فيها تلاعب راح والليبراليون

عندهم وقاحه في طرح بعض الافكار بشكل فظيع جدا يعني مثل في اطروحه مشهوره جدا بين كثير

من الناس ان الخوازيق اختراع عثماني وهذا يعني امر مضحك ف الخوازيق هذه وج تجدها في تاريخ هدرس المكتوب قبل

المسيح يعني هذا الملك الفارسي قورش اللي رجع بني اسرائيل الى الى الى من السبي البابلي الى بيت

المقدس هذا كان عنده خوازيق وابن قمبيز لما دخل مصرا تفنن في اذلال شرفها يعني اشراف اهل مصر خصوصا الحاكم

لانه خطب ابنه الحاكم والحاكم ما ارسل له ابنت الصحيح ارسل له ابنه الحاكم الذي

قبله الذي هو ثار عليه فلما اكتشف هذا قمبيز وجدها فرصه من الله لانه اصلا يبغض

المصريين لان امه كان عندها ضره مصريه وامه منزعجه من هذه فهو وعدها انه لو صار

ملكا انه سيشفي صدره من المصريين فقم بي الذهب والى مصر واحتلها ثم بعد ذلك ايش فعل وين هذه اللي خطبتها

هذه قال طيب انا الان اريك فجمع النساء نساء الاشراف وجعلهن يعني يخدم كالجو ي

امام واجلس ابائهن ينظرون اليهن طيب وبعدين جاب ابناء الاشراف هؤلاء واجلسه على الخوازيق امام ابائه وقمبيز جالس يضحك

وينظر الى تعابير وجوههم يعني وهم يرون ابناءهم هم يحصل فيهم هذا يعني كل هذا برا بامه طبعا عشان يقول

للملك انه حبل الكذب قصير فمثلا مثل هذه الكذبه مثل كذبه ان والله انه تغطيه الوجه هذه عاده جاءت

لاحقا او كذا علما انك م تجد الجويني وهو رجل كان في في بلاد نيسابور

وغيرها ابن حجر عسقلاني الغزالي كلهم يقولون ان المسلمين اعتادوا على ان يامروا النساء بتغطيه وجوههن في كل في كل قطر ابو

حيان الاندلسي في تفسيره يذكر انه في الاندلس النساء ما تخرج الا عين واحده عين

واحده فقط طيب صاحب كتاب العيبه من المالكيه كان متضايق وهو في بلاد افريقيه التي اليوم

تسمى شمال افريقيا كان متضايق من مساله النساء بدان يكشفن وجوهه السلطان لابد ان ينظر في هذا

الامر طيب فحتى المقريزي في الخطط في المواعظ والاعتبار يعني يذكر مثلا انه في المكان

الفلاني كان في جواري وناس يشربون خمر فبعدين يذكر من ضمن اجواء الفجور يقول كاشفات عن

وجوههن يعني هذا شيء استثنائي بالنسبه لهم طبعا بعيدا عن البحث الفقهي لكن هذه خلاص

كانت هي عاده الناس ان ذاك ككل بعدين يجي يقوللك لا والله هذا جاء لاحقا ثم ياتيك

بعض البدو اللي هم اصلا ما كانوا يلتزمون شيء من الشرع ي شوف هذه كاشف وجهه طيب

تعال بصور اهل الحواضر هؤلاء البد معروفين مثلا بعضهم معروفين انه هؤلاء كان لا يورثون النساء وكانوا ما ثمون شيء من شراع

الاسلام فقط اثما يعني ما ما اختلفوا عنها الجاهليه الا بواد البنات فقط وبقيه احوال الجاهليه

كلها عنده طيب والله المستعان فهم مثلا يجتزئ مثل هذه الاجتزاء النقطه التي تليها لو اردنا ان نحاكم الدوله السعوديه

لن نتحدث عن هذه الدوله حتى الثالثه اللي هي من عبد العزيز ب عبد الرحمن الفيصل فيما بعدها لا

لا خلينا نتكلم عن الدوله الاولى اللي في الدرعيه دوله الشيخ محمد عبد الوهاب اللي

هي ابلتها دوله ثانيه دوله صغيره جدا مع فيصل بن تركي ثم بعد ذلك جاءت

الثالثه الدوله الاولى هذه يعني نتحاكم الى الشوكاني لما كتب كان في البدر الطالع عن عبد العزيز بن محمد بن سعود اللي قتل

الاتراك قتله الاتراك لما غذاه محمد علي باشا وهو يعني قال لهم يعني استسلم لهم على ان

يحفظوا دماء الناس و و ياسرون هو وامنه فلا حفظوا دماء الناس ولا حفظوا دمه بل

ضربه الشيخ سليمان بن عبد الله بالمدفع قدام المدفع محمد علي باشا يعني اراد استفزاز محمد بن عب سليمان بن عبد الله

وراء منكرات يعني فلما انكرها وغضب قال طيب احنا الان نريك طيب وهذا محمد علي باشا اللي هو يعني

مؤسس هذه مصر الحديثه رجل رجل الباني هو مؤسس مصر الحديثه هذه اللي ما شاء الله اليوم الى اليوم

عموما ف عبد العزيز لما تكلم الشوكان عز عن عبد العزيز بن محمد بن سعود اثنى عليه بعض

الامور الشوكاني طرف محايد فاثنى بازاله المكوس وازاله الخمور وازاله كذا وازاله حتى المفترات من التتن وما

سواه طيب ف والزام كل من تحته بالشرائع طيب لنرجع مثلا لفتا محمد ابراهيم ال الشيخ المفتي الاسبق الذي هو

قبل الصحوه قطعا وننظر في فتاويه في كشف المراه لوجهها وكفيها وفتاويه في موضوع الدخان

وفتاويه في موضوع الربا وفتاويه في موضوع السفر الى الخارج وفتاويه بموضوع اغلاق المحلات في وقت

الصلاه طيب وخلينا مثلا ننظر الى ما ح قصته مع الخنزيري كان ايش اسمها ه كذا خنيسي او

خنيس اللي كتب كتاب في ايمان بي طالب ف ال السابه والزمه انه يكتب توبه في كل الصحف

السعوديه ولنذكر قصه فتوى ابن محمد بن ابراهيم ال الشيخ بابن عمه رجل من ال

الشيخ لما يعني قطع باسلام جهمي ابي ظبي واصدر في فتوى موحده بعدم الصلاه خلفه

طيب الدره الثنيه في الاجوبه النجديه اخر مجلدين اللي هي مختصرات الردود اخرها ك تجد كلام كثير عن موضوع

التغريب لعدد من مشيخه الدعوه فايضا نرجع الى فتاو في الدر السنيه ورساله عدد من ائمه الدعوه لعبد

العزيز بن عبد الرحمن الفيصل في المكوس لما فرض الضرايب على الناس وانهم كانوا ينهونه

ويذكرون له الاحاديث في ذلم المكوس وهه موجوده الى اليوم في الدوره السنيه ممكن اي انسان يرجع لها ويا عبد العزيز لا نامن

ان يدعو عليك الناس بعد ان كانوا يدعون لك هذا كان من ضمن احدى المناسح كان هذا بعض

الكلام المكتوب طيب والواقع يعني ان نحن نعرف ان مساله لا علاقه لها بقبل بعد هي سير على اراده

غربيه لا اكثر ولا اقل لماذا نضحك على انفسنا ونبدا نلتف هذه الالتفافات وغير ذلك عموما لكن هذه المرحله التي تسمى

الصحوه دائما اين متى تؤرخ تؤرخ قرينه للثوره الايرانيه يعني انه لما ظهر نموذج اسلامي

شيعي طبعا مع التحفظ على يعني ربط الاماميه بالاسلام لكن عموما يعني ال نتحدث باللغه التي يفهمها هؤلاء لما ظهر

نموذج اسلامي شيعي وصل للسلطه اسقط الشاه الى اخره كان هناك لابد من نموذج مقابل اسلامي

سني يعني ولا كان كان في هناك دعوه للشيخ محمد الوهاب ولا كان هناك دوله اصلا يعني

تباهي بانها تحكم الشريعه هو هذا الان اطروحه المطروح هكذا فولدت الصحوه سياسيا وبعضهم لا يفسرها نفسيا

انها نوع من الغيره او نوع من التحرك انه ما دام الشيعه صنعوا هذا فلماذا نحن لا

ايضا نرجع الى ديننا والشيوعيه انكسرت وذهب زيفها و وعدد من التغريبيين بدوا ينهارون الى

اخره على راسهم الشاه والى اخره ف فولدت هذه الصحفه يقوللك نحن اضطررنا ان ن سيرهم 30

سنه فتاويهم المتشدده التي خنقتنا وعشنا في كمد وعشنا فييه يعني والله مهرجانات ادري شنو بلا بس

يلا طيب كمت كمت موت يعني تخيل يعني يعني مصارع اشوفها بس بال التلفزيون يعني شيء

قهر يشوف مصارع قدامه ما يقدر انتهى منتهى الكمد والقهر يعني لا اله الا الله

ف فع الع طيب الان الثوره الاسلاميه الايرانيه التي تسمى اسلاميه اين وصلت اللي نحن يعني سيرنا الصحو مسايره

لها اين وصلت وصلت النووي وصلت الى السيطره على اربع عواصم عربيه وصلت الى استغلال الزيديه في اليمن

ابتلعوا اليمن عن طريق زيديه جارديه وهم الحوثيين مع يعتقدون بكفر الزيديه الجاروديه وان كان الحوثي الان تحول الى

امامي وايضا استفادوا من الله يبارك فيك استفادوا من النصيريه مع انهم ير النصيريه كفار

اباحيه الاماميه ما بينهم قولين اصلا في كفر النصيريه ومع ذلك استفادوا من مصيريه جماعه بشار

الاس طيب ونشر التشيع في اندونيسيا وفي نيجيريا اللي هي اكبر بلد افريقي افريقي سمعت طبعا خلاص دخل التشيع لا شك

لكن كم جامعه شيعيه هناك انا سمعت وارجو ان اكون مخطئ هناك 80 جامعه شيعيه طيب ودخل الى بلدان ما كنا نتخيل ان

يدخلها التشيع مثل السودان مثل بعض بلدان المغرب مثل مصر وكل هذا التشييع مع ولاء

سياسي للدوله الايرانيه للثوره الايرانيه اللي هي هم ايضا عندها فتاو متشدده وعندها كذا وعندها كذا

طيب اضافه الى ذلك عندنا الله يحفظك ويبارك فيك البحرين على كف كما يقال بالتعبير الغريب على كف عفريت

يعني ان العفريت يتحرك بسرعه ف البحرين هذه حتى الكويت هنا جماعه الكاظمي وما كارمي بخمسين الى اخره يدفعون اموال بزخم

لش اسمه ل حسينيات وغير ذك حتى عبد الحسين عبد الرضا هذا مات خل الفضي بن

عياض جو اهل البصره يبكون على قبره تبنين حسينيات وهو كان من ادعر خلق الله يعني

كان رجل داعر جدا انا صايم الحين وما عندي مشكله اذكر ما ما فييه يعني لدرجه انه كان يجيب

العاهره من اخر الدنيا يجيبها هني ويحط لها اقامه والى اخره ويبرزها ويشعر وهي تكون يعني كان نشاطها جدا محلي وصغير حتى

يجعلها نجمه كبيره ومع ذلك حسينيات والى اخره طيب وكلهم طيب الان لما لم

يتقهقر دوله ولايه الفقيه في ايران لم تتقهقر عشان انت خلاص تستغني تشيل ايدك عن

التيار اللي وضعته انت في مقابلها فيما ترى ب بالعكس التيار هذا يقوى يو عن يوم

يومهم اقوياء جدا واليوم هم يحققون انتصارات ك كبيره يقدرون يقمعون عندهم تمردات وثورات بطرف

الاصبع طيب فالذي يفترض بك ان يكون انلا تتخلص من هذه القوه التي في يدك

او حتى تعاكسها حتى تامن من ذلك الجانب فما يلعب به خصمك من من عوامل القوه ينبغي

ان تفعل مثلهم حتى جماعه حماس وغيرهم ايران الا خلاص بقبضته والله المستعان ولا حه الا بالله