اللذة التي ما ذاقت القلوب في الدنيا أسمى منها ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. اللذه التي ما ذاقت القلوب في الدنيا لذه اسمى منها.

النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه انه يقول اللهم اني اسالك لذه النظر الى

وجهك هذا في الاخره والشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله الشوق

اعتاد الناس ان يتكلموا عن المحبه والعشق والغرام هذا امر يحرك كثيرا من الشعراء وكتاب الروايات والمغنين

يكلمون الناس عما يعتج في نفوسهم في حالات في حال الشوق والغرام وهذا شعور يجد له الناس لذه والما

يجتمع في الانسان هذان الداعيان العجيبان اللذه تاتي من توقع خير توقع لقاء المحبوظ وتذكره

وتشويق النفس انها ستراه والالم من ان هذا المطلوب ما حصل الى الان غير ان اعلى المحبه واعلى الشوق الشوق لله

تبارك وتعالى كثير من الناس سيسمعونني ويقولون كلام لا يمكن لنا ان نعترض عليه ولكن لا نشعره

لا نشعره لناخذ الان لنمضي لابين لك وجوه كون هذه اللذه عظيمه جدا لمن استشعرها

هذا الدعاء بحد ذاته يقرر عقيده اهل السنه والجماعه في الصفات والايمان والقدر لما الشوق انما يتشوق لما يرى وما له صفات

وقبلها قال لذت النظر الى وجهك هذه اعلى نعيم الاخره والشوق الى لقاك ترى اعلى نعيم الدنيا

طيب وايضا اثبات عقيده اهل السنه والجماعه في القدر لانه عز وجل يخلق شيئا فيك ويزيده والقلوب

بين اصبعين من اصابع الرحمن فلو شاء حرك قلبك فزادك شوقا وعقيده اهل السنه والجماعه في الايمان

لانه كل اهل اهل الايمان يشتركون في انهم يؤمنون بالله عز وجل لكن هل كلهم يتشوق

هذا زياده في الايمان زياده في امر قلبي الشوق الى رؤيه الله تبارك وتعالى ماذا

يعني رؤيه الله تبارك وتعالى ماذا تعني الشوق له سبحانه ماذا يعني اذا راينا الله تبارك وتعالى ذلك ما الذي

يعنيه يعني اولا يعني اولا في الدرجه الاولى ذهابوا بدايه ذهاب الهم والغم لانك رؤيه الله عز وجل جس اذا في الجنه

خلاص ذهب كل شيء ذهب كل نصب اذهب عنا الحسن ذهب التفكير بالرزق لانه خلاص بين يدي الرزاق في رحمته في

الجنه رؤيه الله عز وجل يعني تبد الخوف من الفضيحه ليه؟ لانك يا اما تكون عقبت على ذنبك وانتهى

الامر يا تكون غفر لك والانسان المؤمن يتجلى فيه معنى يوم القيامه لا ملجا ولا منجا منك الا اليك

يتجلى ذلك حين تعرض الذنوب فيظن نفسه هالكا فيستره فيلقي الله كنفه عليه فيستره يقول سترتها

عليك في الدنيا واليوم استرها واسترها عليك اليوم في الاخره لا ملجا ولا منجا منك الا اليكير عاد يستر

عليك عجيبه هذه المحكمه حين يكون ديان السماء ديان الله عز وجل الديان هو اكثر من ترجوه

اليوم الناس في المحاكم يرجو محاميه يرجو الدفاع يرجو كذا اكثر ويتشوفوه الى شيء من عدل القاضي

اما عند الله عز وجل اعظم من ترجوه من لك من له الحق عندك والقادر على عقوبتك

لكن من الناس من امن كل شيء في الدنيا وما عمل حساب الا لهذا اليوم

اما من خاف فزع اليوم الاكبر وخشع بين يدي الله عز وجل في الدنيا تشوف

لذاك المقام فهذا لن يصيبه خشوع الذر من خشع بين يدي الله عز وجل في الدنيا خشوع الذر ما يصيب

خشوع الذر في الاخره لقاء الله عز وجل يعني ايش يعني تحقق العدل الكامل ممكن انت تخاف

لانه فعلا كلنا نخاف عندنا ذنوب عندنا مشاكل لكن لو نظرنا الامر من زاويه اخرى انه ما

من ظالم ظالم نعرفه في الدنيا الا وسيلقى جزاءه في ذلك اليوم وما من مظلوما الا وس يجد

الجزاء حتى يقتصات القرناء من الشات الجماء البربهاري من علماء اهل السنه له كتاب في

الاعتقاد يقول ان الله يقتص للكافر من من المؤمن الظالم كيف ايش الدليل العممات ان

يقت ص من الظالم للمظلوم فيشمل حتى الكافر ولهذا اخذها ابن القيم وقال ان ان اهل

الايمان حتى اهل الكفر لما يدخلون النار تكون قلوبهم ملاه بالامتنان لما راوا من العدل

والله عز وجل امه سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم قالك من يعدل لم اعدل وهو

ان رسول الله تفك الان برب العالمين لقاء الله يعني انك سترى الرحمه كما لم

تراها قبل هذا بالنسبه للمؤمن ليش؟ لان الله عز وجل له 100 رحمه رحمه واحده اللي تراحم فيها

اهل الدنيا هذه اللي انت تراها كلها هذه رحمه واحده الباقي يوم القيامه فكيف انسان لا يتشوق لهذا المقام

وهل معناها الشوق هنا اننا فقط نعبد من محبه لاخاف لا نخاف نتشوق ونستحي من الله

ايضا هبك عفى عنك فاين الحياء منه لكن هذا الشوق الى اللقاء الان كثير منا يتشوق الى رؤيه من يحبهم من

الانبياء من الصالحين اليس كذلك من احبابه الذين فقدهم في هذه الدنيا وهذا الشعور الفطري يدل في

اخر اصلا يوجد في عموم الناس شبه اليقين ان هناك لقاء اخر فما بالك برؤيه تبارك وتعالى

الذي لطالما ما رب العالمين منذ خلقت الكل فارقك لحظه لحظات الكل فارقك اما الذي معك اينما كنت وفي كل وقت لرب

العالمين وهو فوق عرشه معك ولم يزل يرزقك ويعطيك وياخذك بالعثاء والضراء علك تضرع ولولا هذا لولا هذه العنايه

التي ما كابرها الا اهل الجحود لولا هذه العنايه ولولا ما كان لحياتك قيمه من الاساس

كل شيء انسئ لك الان الانسان اذا دعا اما ان ينال الامر في الدنيا واما يدفع عنه من

الشر مثله واما يدخر له يوم القيامه يوم اللقاء هذا فيه سداد كل ما اجل

لكن هذه من اهل الايمان الناس الذين اعتادوا في هذه الدنيا ان يخلوا الله عز وجل ويدعو ويشكو همومهم

وغير ذلك ويشعرون بالانس وذلك ذلك يسكن كل خوف في نفوسهم اذ يستندون اليه الى جانب الله عز وجل

هؤلاء كيف تكون نفوسهم اذا راوا الله تبارك وتعالى الناس الذين احبوا الاقتراب من الارض من

السجود لانه اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد مع انه مقام ما يحبه البشر في

العاده لكن ما الذه قلوب اهل الايمان لانه محل يستمع فيه يسمع فيه الدعاء وسمع الله لمن حمده

يوم اللقاء هذا يوم التخفف تعرف ما هي حسناتك التي قبلت وترجو اشد الرجاء ان يعفى عن سيئاتك

لطالما دعوت ربي اغفر لي ربي اغفر لي رب اغفر لي حتى تاتي تكون بين يدي غفور

رب ارحمني اعوذ برضاك من سخطك ومفاتك من عقوبتك هذا اليوم الذي الان نشرنا حاله اخينا

اللي عنده ظمور في العضلات كثير من من اهالينا واخواننا واصحابنا تجد عنده في هذه الدنيا التي

جبلت على كدر امراضا يوم اللقاء هذا تقف بين يدي الشافي والمعافي سبحانه وتعالى وبكلمه

يذهب كل هم كل غم كل وصب كل نصب ويوم ويوم اللقاء هذا يوم الذي تاخذ فيه

اجره هذا كله احتسبت اللي جاءك في الدنيا ليودن ايش ها ليودن اهل العافيه في الدنيا لو قرضوا في الاخره

بالمقاريط لما يرون من جزاء اهل البلا يوم اللقاء مهيب جدا لكن لما التشوق انا عندي حسن ظني عبدي به

الشوق حسن ظن تعلم ان كلنا نعلم من انفسنا اننا ما اننا عندنا مصايب والانسان لو يؤكل على عمله ما ينجو ابدا

انه لا ينجو احد منكم بعمله هذا قيل في الصالحين الا فما ذاك بنا نحن

لكن اذا كنا نرجو الخير والعفو وكذا من بشرا مثل الناقصين الا نرجوه من الرحمن

الرحيم والرجاء في الدنيا هنا ان تعمل فهذا الشوق على جهه الرجاء وحسن الظن بالله

بالنظر الى كمال صفاته لا بالنظر الى اعمالنا فنحن نعمل وفي الدنيا نرجو من فضله

ومن كرمه ما لا نرجوه من من عملنا عامه الاعمال تتقبل تقبل بالكرم والفضل لكن نحن نحافظ على صوره العمل نحاول ان

نؤدي بقدر المستطاع نصححها على ما يقوله الفقهاء نحاول ان القلب يحضر حتى نجد شيئا من هذه

اللذه والتشوق وغير ذلك ونستقيم نستغفر ونحاول حتى يزداد الشوق وحتى لكن التعويل الاعظم على الله

على كرم الكريم على عفو العفو على مغفره الغفور على رحمه الرحيم على حلم الحليم

على الرحمه التي وسعت كل شيء الرحمه الواحده ها بالم فح عندنا من التغفير الشيء العظيم لكن يا

اخي نرجو الانسان في الدنيا مرات يستحي يعني الواحد لو يتامل في حاله يصل الى مرحله

والله يعني يقول يعني انا يعني انا عيب علي اصلا اني اعظ او اتكلم او لكن هذا كله على رجاء كرم

الله عز وجل تقول ربي اغفر لي ربي اليوم بعض البشر اذا اخطات في حقه 100 مره الف مره بعدين

سامحني يا اخي انت وقع انت وقع سامحك بعد كل هذا رب العالمين ما الامر

الامر معه هكذا ناتي نحن بكل ما فينا مهما كان موقفنا محرجا ومخجلا ليه؟ لان هو الستير الكريم الغفور الرحيم

ما في لحظه من حياتك ما كنت مغمورا فيها باثار اسمائه وصفاته بالخير والبركات ما في لهوه

فيعني كيف انا لا اطمع اكيد اكيد ابي اطمع انا ومن الطمع العمل اللهم ‏O